"сумгаит" – первая кровавая попытка подавления карабахского движения
Армянские погромы в азербайджанском городе Сумгаит фактически стали первым масштабным актом насилия бакинских властей в ответ на мирное Карабахское движение.
Не будем снова будоражить память и приводить леденящие душу свидетельства очевидцев – чудом выживших сумгаитцев-армян, многие из которых, найдя прибежище в Армении и Нагорном Карабахе, рассказали подробности зверств бешеных толп азербайджанцев. В Степанакерте беженцы издали сборник очерков и интервью "Унесенные судьбой", редактором которого стал автор этих строк. Приведенные в сборнике факты однозначно свидетельствуют о геноциде в Сумгаите, считавшимся в советском Азербайджане интернациональным рабочим городом.
ДА, СУМГАИТСКАЯ РЕЗНЯ СТАЛА ПРЯМОЙ РЕАКЦИЕЙ ВЛАСТЕЙ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ССР на освободительное движение в Нагорном Карабахе – Баку ответил на цивилизованное и законное требование арцахцев о восстановлении исторической справедливости и соблюдении общечеловеческих прав кровавыми этническими чистками – первыми на пространстве разваливающегося Советского Союза. Но почему именно Сумгаит?
История этого города берет начало в 1949 году, когда в связи с развитием химической и металлургической промышленности в АзССР на месте небольшого поселения неподалеку от Баку возник промышленный центр, а население стало стремительно расти, составив к 1980-м годам около 250 тысяч человек, из коих порядка 20 тысяч – армяне. Сумгаитские азербайджанцы являлись в основном выходцами из сельских районов, составляли наименее образованный и квалифицированный состав работающих, среди них был высокий уровень правонарушений, пьянства, наркомании. Ввиду того, что сооружению жилья, созданию соответствующей социальной инфраструктуры здесь уделялось мало внимания, в увеличивающемся не по дням, а по часам городе стала остро ощущаться нехватка жилья, десятки тысяч сумгаитцев жили в подвалах, в самовольно построенных и неприспособленных лачугах. Рабочие ютились в перенаселенных общежитиях. Именно эту неблагополучную, криминогенную среду использовали организаторы погромов для раздувания антиармянских настроений…
Тут сделаем небольшое отступление и приведем параллель с ныне оккупированным городом Шуши начала 20 века, накануне армянских погромов, в частности, самой крупной резни в марте 1920 года. Не только иностранцы, но и сами основатели Азербайджанской республики 1918-1920 годов Агаев и Топчибашев отмечали (в 1906 году), что "…тюрки очень невежественны… В то время как армяне имеют любого рода и типа школы, тюрки лишены этого". Вместе с тем армянские писатели, ученые, деятели различных сфер старались способствовать интеллектуальному и культурному развитию проживающих в Шуши тюркоязычных мусульман. Представители армянской общественности прекрасно осознавали, что тяжелое бытовое положение и невежество в тюркской части города являются благодатной почвой для агрессивности и непредсказуемости, поэтому позволяли тюркам пользоваться услугами армянских культурных очагов, типографий и даже учиться в епархиальной школе. Богатыми армянами выделялись суммы на обучение мусульман грамоте, обеспечение хлебом неимущих тюрков и т.д.
В Сумгаите же конца восьмидесятых местные власти воспользовались сложной ситуацией и направили эти темные, невежественные силы на резню армян. В качестве информационной подготовки к погромам распространялись инсинуации о том, что в Армении убивают и насилуют азербайджанцев, возбуждалась ненависть к местным армянам на фоне профессиональной и бытовой неустроенности и лишений, озвучивались призывы освободить квартиры от армян и самим поселиться в них. Все это позволило организаторам легко спровоцировать определенную часть мусульманского населения города на погромы и убийства армян – якобы виновников всех бед азербайджанцев.
Среди участников митингов были так называемые "кафанские мученики", которые распространяли клевету о "зверствах в отношении тысяч азербайджанских беженцев из Армении". Местные рабочие утверждали, что в Сумгаите под видом "беженцев из Кафана" могли действовать специально подготовленные провокаторы – "странные, нездешнего вида молодые мужчины, которые заводили толпу".
Армяне обвинялись в том, что они живут в Сумгаите лучше многих азербайджанцев, имеют благоустроенные квартиры и дома, занимаются только интеллектуальным трудом. На митингах формировалась атмосфера массового психоза и истерии. Все активнее звучал призыв "Смерть армянам!". Многочисленные выступающие, в том числе известные в городе люди, продолжали призывать к наказанию армян за Карабах, мести за "мучеников из Кафана", изгнанию армян из Сумгаита и в целом из Азербайджана, взывали к долгу мусульман сплотиться в войне с "неверными". Под воздействием радикальных призывов, подогретые спиртными напитками, раздаваемыми бесплатно с грузовиков, сотни азербайджанцев, разбившись на группы, приступили к погромам квартир армян, их массовым избиениям, убийствам.
"27 февраля я увидел толпу, которая несла плакат на азербайджанском языке: "Смерть армянам!", – рассказывал беженец Абкар Балаян, проживавший после изгнания из Сумгаита в г. Мартуни НКР. – Это показалось мне диким, ведь я армянин и строил в Сумгаите дома, чтобы здесь жили люди, жили сами азербайджанцы! И зачем они хотят моей смерти и смерти моей семьи?! Мне до конца не верилось в происходящее..."
Тем временем толпы молодчиков врывались в дома армян, убивали с садистской жестокостью – палками, камнями, железными прутьями, сжигая и топя... Милиция спокойно взирала на происходящее, врачи в больницах часто отказывали раненым в помощи. Власти, партийные и правоохранительные органы города и республики не реагировали на этот беспредел.
"Сумгаит" стал ключевым фактором в обострении карабахского конфликта. Международные исследователи вопросов миграции и беженцев отмечали, что первые сообщения о беженцах на территории СССР появились после Сумгаитского погрома в феврале 1988 года. В целом же жертвами погромов в Азербайджане в 1988-1990 годах стали сотни тысяч людей, единственная вина которых заключалась в том, что они родились армянами по национальности. Почти полмиллиона армян были вынуждены оставить в одночасье свои дома и нажитое годами честным многолетним трудом имущество, рассеявшись по всему миру.
Практически все беженцы из Сумгаита, нашедшие в свое время приют в Нагорном Карабахе, подчеркивали во время бесед, что погромы носили организованный характер и совершались с ведома, а нередко и при участии местных властей. О том, что сумгаитские погромы тщательно планировались, говорили всплывшие вскоре наружу многочисленные факты: в паспортном столе городского отдела внутренних дел уточнялись адреса армян, крестом отмечались двери армянских квартир, отключались телефоны, к армянским кварталам подвозились на грузовиках булыжники, впоследствии использованные для убийств.
ЛИШЬ СПУСТЯ ТРИ ДНЯ ПОСЛЕ НАЧАЛА ПОГРОМОВ, 29 ФЕВРАЛЯ, В СУМГАИТ БЫЛИ ПЕРЕБРОШЕНЫ СОВЕТСКИЕ ВОЙСКА. Ситуацию в ходе этих событий, как отмечают аналитики, усугубили нерешительность и политическая недальновидность высшего руководства страны во главе с М. Горбачевым. Хотя 29 февраля 1988 года на заседании Политбюро ЦК КПСС в Москве было официально признано, что массовые погромы и убийства в Сумгаите осуществлялись по национальному признаку, отсутствие полноценного и своевременного расследования обстоятельств погромов, установления и наказания виновных привело к дальнейшей эскалации в регионе.
Опасаясь того, что о сумгаитском геноциде узнает мир, официальные органы Советского Союза поспешили наложить табу на эту тему, искусственно расчленив содеянное на отдельные преступления, квалифицировав их как "стихийно совершенные разбушевавшейся толпой хулиганов". По различным категориям преступлений, как по ветру, пустили сотворенный геноцид, тем самым встав на сторону его организаторов и исполнителей.
По решению Генеральной прокуратуры СССР, которое было согласовано с руководством страны, единого общего судебного процесса не проводилось; дело было разбито на 80 эпизодов и рассматривалось в судах различных городов. Из громадного числа погромщиков к судебной ответственности были привлечены лишь 94 рядовых участника, в основном подростки и юноши. Во всех случаях мотивами преступлений назывались "хулиганские побуждения". Такой подход исключил возможность выявления реальных вдохновителей и организаторов массового насилия – подстрекателей из числа выступавших на митингах и должностных лиц партийных и правоохранительных органов Сумгаита. Обращения в ЦК КПСС с призывами провести объективное расследование сумгаитской резни остались без ответа. Как отмечали наблюдатели, к концу 1988 года атмосфера в Азербайджане изменилась настолько радикально, что некоторые участники демонстраций в Баку даже несли транспаранты, прославляющие "героев Сумгаита".
И вовсе не случайно уже спустя неполных два года, в условиях попустительства со стороны центральных властей, последовали массовые армянские погромы в Баку, Кировабаде и других городах советского Азербайджана, который после развала СССР и вовсе развязал против самоопределившегося народа Нагорного Карабаха широкомасштабную кровопролитную войну с целью навсегда избавиться от армян и в историческом многовековом Арцахе, незаконно включенном в свое время большевиками в состав искусственного новообразования…
Безнаказанность организаторов и исполнителей массовых преступлений, равнодушие международного сообщества привели в конечном итоге к подавлению справедливой борьбы народа за самоопределение, этническим чисткам и геноциду в Арцахе уже в 21 веке…