Пьетро Каррера — итальянский шахматист, писатель и священник, он также известен своей деятельностью в качестве исторического фальсификатора
Дон Пьетро Каррера (1573 – 1647) – итальянский шахматист, писатель и священник. Он также известен своей заметной деятельностью в качестве исторического фальсификатора, способствовав, вместе с Оттавио Д’Арканджело и другими, созданию своего рода "плодовитой академии фальсификаторов, действующей в Катании и Ачиреале".
Он родился в семье ремесленника Мариано Каррера и Антонины Северино. Инициированный к церковным занятиям, он учился в епископской семинарии в Сиракузах и, после рукоположения в священники, получил благословение в церкви Санта–Мария делла Стелла в Милителло в Валь–ди–Катания, капелланом которой он был с 1601 по 1604 год, а затем с 1612 по 1617 год. Он также стал придворным капелланом Франческо Бранчифорте, маркиза Милителло.
В 1617 году он опубликовал свою самую известную работу "Il gioco de gli scacchi", состоящую из восьми книг, посвятив ее маркизу Милителло и князю Пьетраперции Франческо Бранчифорте. В ней излагались различные темы, включая происхождение шахмат, дебюты, важность "партий" (так тогда называли задачи или исследования), распределение недостатков (как в pion coiffé), эндшпиль и шахматы вслепую. Трактат теоретически важен, но прежде всего он полезен как источник информации об игроках своего времени.
После смерти князя–покровителя в 1622 году Каррера покинул Милителло и после пребывания в Мессине (1623) переехал в Каникатти, где стал секретарем дона Джакомо Бонанно Колонна, герцога Монтальбано. Вероятно, чтобы доставить ему удовольствие, он опубликовал под его именем замечательный по эрудиции труд "L’antica Siracusa illustrata". После смерти герцога он раскрыл своё истинное авторство произведения, чем навлек на себя гнев монаха отца Мариано Перелло, с которым у него начался многолетний спор.
В 1639 году вышел первый том его "псевдоисторического шедевра" "Исторические воспоминания о городе Катании", а два года спустя – второй том, посвященный жизни святой Агаты. Вместо этого третий том, посвященный знаменитым семьям Катании, так и не увидел свет.
Он также изобрел вариант игры с использованием шахматной доски 8 x 10 клеток (шахматы Каррера) вместо обычных 8 x 8, предвосхитив аналогичные предложения Берда и Капабланки.
В его трактате "Игра в шахматы" дается некоторый анализ дебюта 1. e4 c5. В начале XIX века английский шахматист Джейкоб Сарратт на основании редкой и ценной итальянской рукописи, на которую ему указал г–н Э. Моррис, заявил, что последовательность ходов 1. e4 c5 в более ранний период называлась "IL GIOCHO SICILIANO", название, которое благодаря английскому ученому стало распространяться в шахматном мире и позже превратилось в "Difesa Siciliana".
В 1620 году Каррера (также в Милителло) перевел с латыни и отредактировал (не без придворного кокетства в глазах влиятельной семьи) "Три книги посланий" Джованни Томмазо Монкада, графа Адерно (Адрано), за которыми последовал том "Аннотации и декларации" (Милителло, 1622), чтобы показать через сто двадцать лет после их написания, насколько автор был "оратором фасондо", "поэтом фиорито" и "политиком кристиано". Но над этими посланиями висит тяжелое подозрение в подделке: это была бы первая в серии корыстных "подделок", которым Каррера был обязан своей широко обсуждаемой славой. Примерно к этим годам, вероятно, относится написание книги "Сицилианство, или сицилийские писатели" ("Il Sicilianismo,ossia degli scrittori siciliani"), которая осталась в рукописи и была известна его современникам, но утрачена, за исключением небольшого фрагмента, хранящегося в библиотеке Clerici minori regolari в Мессине. В 1622 году в Милителло был напечатан "Esercizio quotidiano colquale ciascheduna ora della vita si distribuisce in servizio di Dio". Но самым важным произведением этого первого этапа творчества Карреры является полиметр "Зизания" (Мессина, 1623): пасторальная идиллия, написанная по образцу "Аминты" Тассо с вкраплениями "Метаморфоз" Овидия и "Буколики" Вергилия. Это этиологическая басня, вдохновленная строительством акведука (которое состоялось в 1607 году), по которому питьевые воды источника Зицца были доставлены в Милителло: любви между "сарацинкой" Зицца и греческим пастухом Лембези мешает богатый пастух Мелибейо; двое влюбленных в конце концов будут превращены богами в фонтаны с живой водой.
В 1625 году Каррера в поисках книг и различных документов совершил путешествие в Неаполь и Рим, города, которые он вновь посетил с той же целью в 1636 году. Но уже в 1633 году он переехал в Катанию, где завершил работу над "Нотицией о Милителло в Валь–ди–Ното", для которой он использовал свои предыдущие исследования на эту тему (Relazione sulle chiese и Chorographia). Целью работы было продемонстрировать древность "оппидума" в Милителло в соответствии с той антикварной перспективой, которая обрекла муниципальную историографию XVII века на разврат подделок и мифологии, придуманных генеалогами, стремящимися прославить семьи, которые им платили, а также священниками и монахами, занимавшимися созданием вокруг своих монастырей и приходов священного круга древних и чудесных легенд.
Из "Notizia di Militello", которая должна была состоять из трех книг, были напечатаны только две "quinternoli" (точнее, два фолианта кварто по 16 стр.) первые книги, посвященной "древности" города; публикация была прервана из–за нехватки средств, что, вероятно, было связано с отсутствием интереса со стороны наследников маркиза Бранчифорте. Фрагмент рукописи этой работы касается описания Милителло в том виде, в котором он существовал в 1634 году, с точки зрения численности населения, церквей и монастырей. 1636 год ознаменовался началом его публикаций на тему Катании: фактически, в этом году в Катании появились три его книги Del Mongibello об извержениях Этны и связанных с ними чудесах святой Агаты (покровительницы Катании). В этом труде, находящемся между наукой и псевдонаукой, народным суеверием, древними литературными мифами и жизнеописанием, содержатся важные ботанические и минералогические аннотации, а также подробная информация о местностях Этны.
Сенат Катании поручил Каррере написать историю города, которая показала бы его древнее благородство и противопоставила бы его столь же приземленным хвастливым свидетельствам древности Палермо и Мессины. Для этого Каррера мог использовать (и действительно использовал) обширную "документацию", уже собранную канцлером сената Оттавио Д’Арканджело в его рукописи Istoriadelle cose insigni e famosi successi di Catania; но из семисот или более источников в работе Д’Арканджело некоторые были подложными, особенно Послания Диодоро Сикуло (опубликованные и проиллюстрированные Каррерой) и Trattato delle cose ammirabili Пьетро Бьондо. Хотя и зная о мистификациях Д’Арканджело (вокруг которого, похоже, вращалась плодовитая академия фальсификаторов, действовавшая в Катании и Ачиреале), Каррера использовал эту "документацию" для удобства: в псевдо–Диодориевом эпистолярии (особенно в письмах 52 и 53 книги II) он нашел предполагаемое доказательство большей древности Катании по сравнению с Палермо и объяснение в героическом ключе гражданской эмблемы (слон), которая была отнесена к добыче слонов, полученной в результате громкой победы над ливийской армией, которая за 2400 лет до Христа пыталась штурмовать город. Однако исключительной гордостью наивного, но тонкого творчества Карреры является "Vinuta di lu re Japicu": диалектная хроника, выдаваемая за работу бенедиктинского монаха Афанасия из Иаци, который, как говорят, написал ее в 1287 году. Это сочинение послужило недобросовестному историку для доказательства существования порта Катании в XIII веке и для воспевания эпических подвигов предков прославленных и полезных оптимистов Катании XVII века.
Дон Каррера, будучи католическим священником, мифологизировал строительство акведука и фонтана с помощью сочинения истории про превращение богами возлюбленных в фонтан. Этот фонтан до сих пор цел, а из бюста нимфы Зиццы, как и прежде, льётся вода. Это может указывать на то, что Каррера действительно был древним персонажем, творившим в античный период ещё до христианизации католицизма. Но при этом распределение упоминаний его имени в итальянском языке указывает на то, что равномерно ссылаться на этого плодовитого сицилийского автора начали около 250 лет назад (в французском, немецком, английском – около 200 лет назад).
Написал zlax на revision.d3.ru / комментировать