Элементы Антропо-Логики, оживляющие бытие
1. Я провёл исследование и выяснил, что проект Живой Журнал разрушен оплаченными и защищёнными агентами, а также небрежным редактированием сообщений и ошибками управления электронным СМИ, что повлекло за собой утрату логики коммуникации, деформацию самооценки и фундаментальное разрушение данного сегмента Русской Ноосферы. Целесообразно срочно найти новую площадку в Интернете, я ещё не озадачивался этим. Это сложно, я давно не исследовал возможности. Меня технологически данный ресурс устраивал, особенно наличие управляемой френдленты, международный масштаб и формат администрирования. Сейчас это утрачено, следовательно есть резон ликвидировать проект. Однако делать это нужно так, чтобы не лишить пользователей размещённого контента, как это произошло с никак не мотивированным закрытием средства связи - Телеграм. Я не получил никакого уведомления и архива с моей перепиской с коллегами, и утратил доступ к своему контенту значительной ценности, и придется возмещать ущерб за счет лица, принявшего данное решение и осуществившего деяние, ущемившее мои права собственника. Никаких технических ухищрений я не признаю, поскольку их использование не было оговорено при продвижении Телеграм среди пользователей РФ. Если бы при входе в программу висело предупреждение, что контент может быть ликвидирован в любой момент, я делал бы копии, либо вообще вёл бы переписку по-старому, через электронную почту.
2. Здесь я буду оставлять ссылки, как владелец и автор проекта. Я не исключаю, что какой-либо русский читатель может получить плюсы от информирования или открытости интеллектуальной практики, когда я буду публиковать материалы во внешнем интерфейсе для единственного достоверно известного мне Человека, нуждающегося в этом - Меня. Неоднократные проверки подтвердили, что я абсолютно один на этом поле. Ни один профессионал не желает обсуждать конкретику по телефону (абонент недоступен, мне надо бежать), а тексты, появляющиеся под ярлыком "комментарий" на поверку являются абстрактными и квази-эмоциональными высказываниями, не имеющими ценности, разве что как образец для анализа.
3. Практика показала, что я менеджер сильный, хотя и без поддержки действую медленно, а при сопротивлении ещё медленнее. Выяснилось, что я сохраняю ответственность даже в преддверии смерти, планируя свою терминальную деятельность так, чтобы снижать вероятность Страданий у Человека (допустим, у сына, санитара, соседа). Также практика показала, что эти усилия никому не нужны, что любая работа на пользу людей бессмысленна. Смысл имеет только работа, избавляющая от Страдания (пусть и в форме когнитивного диссонанса) - себя, либо Человека, с которым ты вошёл в ЛИЧНОЕ знакомство, то есть узнаешь его лицо в толпе, видел его воочию (а не на экране, или на иллюстрации в книге с подробной биографией). Поэтому надо быть Человеком и - не служить людям - а помогать конкретному Человеку избавиться от неприятного тягостного чувства, разрастающегося в Страдание. (В буддизме сходное понятие - дукха, но не идентичное)
4. Длительное время я считал, что гуманизм - искусственная концепция. Мне казалось, как антропологу, что род Homo не мог быть гуманным по определению - это слабейший в морфолого-динамической плане объект лесо-саванны, и тем более экосистем с холодным сезоном. Он уступает млекопитающим, птицам, рептилиям, насекомым, флоре - по адаптивному потенциалу. Следовательно, он должен быть злой, жестокий, мстительный, смертоносный, каннибалистический и наводить ужас на носителей психики. Но я ощущал здесь важные противоречия, не позволяющие принять концепцию Homo militaris. Это чувствовал и Виктор Рафаэльевич Дольник, мой старший коллега, выдающийся герменевт природы (в частной специализации - орнитолог). Поэтому он назвал цикл своих статей "Этологические экскурсии по запретным садам гуманитариев". Глубоким умом он понимал, что эти сады ЗАПРЕТНЫЕ, потому что там есть Истина. Да, в беззубом гуманизме есть какое-то странное превосходство перед военно-техническим естествознанием. Но на том пионерном этапе он еще не мог сформулировать проблему и решение.
5. Ситуация напоминает восхождение к вершинам Истины, скажем, на Идеальный Килиманджаро с разных сторон. Могучие альпинисты, международные чемпионы с лучшим снаряжением отправились штурмовать сложнейшую стену. Висят, падают, но не сдаются. Быстрее, выше, сильнее! А в это время местные старейшины решили вспомнить молодость и тоже посидеть на вершине, "выкурить трубку мира" - подышать умиротворяющим горным воздухом и холотропно помедитировать, когда суета докучливых мыслей отхлынет от коры, словно гипоксия отправила в отпуск наиболее шумливый персонал и министр наконец-то может напечатать гениальную Стратегию. Через три часа на вершину взбираются изнурённые чемпионы с изодранными руками, ликуя от счастья победы - точно в норматив! И с какой-то детской обидой они видят, что там сидят старикашки, хохочут над облаками. А потом они вскакивают, бегут к изнурённым альпинистам, и дают им именно то, что они жаждут больше всего! Обмороженному так согревают пальцы, что он чувствует облегчение. Отравленному горной болезнью так шлёпают по щекам, и дают такой травяной напиток, что он успокаивается. Лидеру группы, убитому тоской по сорвавшемуся в пропасть товарищу, самый дряхлый старикашка шепчет в ухо: "Орёл рассказал мне, что подхватил душу какого-то Хохлатого Рэма - и вознёс на гору Меру, а его тело, съедаемое мокрицами, просто выбросили грифам!" И лидер обомлевает и ВЕРИТ, потому что товарищ постоянно рассказывал про мифическую Меру, и тайком пожаловался, что ракообразные метастазы уже ползут по телу, поэтому он ринулся в последний поход. А когда этот Рэм летел вниз, то вдруг заорал: "Золотая орлица! Марахута, лови меня!!", вероятно, вспомнив детский мультфильм. А потом, отдыхая со старейшинами-дикарями, цивилизованные знатоки с благоговением понимают, что те могут объяснить множество странностей, которые происходили с ними в горах. И они чувствуют, что искомое ими гипоксическое откровение вполне достижимо и без таких физических повреждений, хотя уже подсели на это, как на иглу.
6. Довольно долгим и кружным путём я пришёл к доказательству, что 1) всякий нормальный человек обладает потенциалом глубокого системного познания. Даже самый глупый сельский механизатор - что-то знает целостным образом, например, хозяйство своего дома, или как работать на тракторе, а я - не знаю. Я также собрал сведения и доказал себе, что 2) Человек, это высшая ценность (но не люди, роботы, механизмы, подсистемы и сверхсистемы разного ранга, например, страна или партия). Хотя сделал это совсем недавно - и сам поразился, ибо это противоречит целой стене контраргументов, стрелами летящих от Мары. Что если соблюдается приоритет этой ценности, то Человек сам для себя устраивает свою деятельность в микрокосме так, что это приносит ему благо. Пример: в чужой, арендованной квартире жилец портит сантехнику. В своей, купленной навсегда и завещанной родной дочке - делать это не станет, во всяком случае без сожаления. Склонность к злодейству, убийству и самоубийству у людей возникает из-за деформации системных связей, подавления Человека, приносит отдельному Человеку внешние или внутренние Страдания, и противоречит экологии крупных устойчивых сообществ ранга поли-систем. Например, если царь зверей, Главный Лев прайда взбесится и начнёт убивать всех подряд, он быстро останется без львиц, а только они умеют легко охотиться, копытные в испуге убегут в соседний Транс-Серенгети, Лев быстро ослабеет от голода, станет не-главным, и его или убьют пришлые львы, гиены, либо он сдохнет сам, сломав ногу в попытках догнать какого-нибудь шустрого суриката, обезумев от голода.
Таким образом, на определённом этапе познания, я биометрически доказал для себя, что действительно фундаментальной Истиной является гуманистическое мировоззрение, в котором высшей ценностью считается Человек (прошу заметить, что в единственном числе и лично знакомый, то есть с заглавной буквы), а также отсутствие у него Страданий (это прямой вывод, вытекающий из финальной нозологической концепции ВОЗ, что такое здоровье - с заглавной буквы, потому что это чёткое, уникальное, конкретизированное ощущение, которое Человек ясно выражает, например, криком "Пощадите! Какое горе!", плачем, отчаянным сопротивлением, убеганием - но не спокойным написанием заявления в полицию, с калькуляцией, какую бы разумную сумму потребовать). Далее идут всякие "гуманитарные ценности". И только потом идут ценности биосферы и техносферы. У многих людей ценности биосферы сплетены с прочими ценностями неравномерно. Например, девочка может спасать кошку на пожаре, а потом с удовольствием есть жареную курицу из соседнего двора, которую недавно кормила. Это вопрос установок совести. Однако совесть Человека в отношении Человека деформировать так сложно, что если он допустит людоедство не в исследовательских* или ритуальных целях, Человек будет ощущать себя как-то не по-человечески, и таковым будет в глазах людей.
* В старые времена, когда не было химических лабораторий, сельские врачи пытались понять причины недугов, например, диабета или нарушений азотистого обмена, обоняя и пробуя на вкус образцы измельчённых тканей, это было необходимостью, а не прихотью голода, и не вызывало никаких нареканий, хотя и не афишировалось.
Итак, я решил иметь дело только с Человеком, и самому тоже опираться только на права Человека двух типов:
1) Права Человека, которые являются неотъемлемыми. То есть, если их у меня отнять, я перестану быть Человеком, а стану, например, трупом или недочеловеком, нелюдью, призраком, собранием сочинений и т.д. Я имею право стоять на двух ногах, опираясь на площадь двух подошв ног территории государства, гражданином которого я являюсь. Если некий майор меня заставил стоять на одной ноге, я оказываюсь вне правового поля, и волен делать что угодно, например, залезть на шею майору, или свернуть ему шею, и сесть на него сверху. Однако я также волен не сворачивать шею майору, даже если мне это прикажет адмирал, если я сам не вижу в этом крайней необходимости, ибо мне не по душе выражение лица майора в агонии. Это тоже моё неотъемлемое право.
2) Права Человека, которые являются справедливыми. То есть - что справа, то и слева, эквивалентно. Если я, например, захочу ограбить старушку, то она вольна так же долбануть мне клюкой в глаз и забрать мои штаны или вырезать мышцы ягодиц на бифштекс. А если на меня нападёт бандит, чтобы меня убить и ограбить, я тоже волен известными только мне приёмами ликвидировать его и забрать его собственность, например, туфли или шапочку, чтобы не замёрзла голова в буран. Однако я не вправе убить бандита за то, что он разбил мою машину, или убить его жену за то, что он покусился на мою жизнь. Это не эквивалентно. Я даже не вправе убить какого-нибудь лейтенанта с дубинкой, если он стукнул меня, но не подверг явной угрозе мою жизнь. Однако если он схватит меня за шею (чем часто пользуются подлецы), я буду молниеносно атаковать те части тела или психики, которые, как мне известно, нейтрализуют его и выводят из состояния жизни. А после этого я волен делать с ним что угодно. Пищевые и сексуальные ресурсы меня абсолютно не интересуют, только познавательные. Как антрополог, я предпочту использовать его тело на благо медицинской науки, чтобы обучить будущих врачей тонкостям врачевания людей в самых проблемных областях, вызывающие наибольшие Страдания (физические и душевные): рак простаты, прямой кишки, удаление каловых камней, хирургия при переломах шейки бедра, перелом копчика, геморрой, очищение сосудов сердца и мозга, гигиена зрения, кожные болезни и лимфодренаж, удаление нутряного жира и абдоминального подкожного жира. Скелет мне уже не нужен, череп тем более, но его можно выварить для школьного музея, чтобы показывать, как занятия спортом деформируют костяк. Однако лично мне это абсолютно не нужно, вся эта возня и препарирование. Это большой труд, равно как и ликвидация следов убийства. Поэтому я скорее всего при витальной атаке просто добьюсь утраты сознания атакующим, а сам эвакуируюсь в недоступное место, что гораздо экономичнее. Таким образом, я Антропо-Логичен, и не могу быть активно злонамеренным по объективным причинам. Вывести меня из этой позиции может только декапитация (тогда конвульсии тела, например, с пистолетом или взрывателем в руке, могут нанести большой ущерб), либо сильное психоактивное отравление, когда будет утрачен контроль над сознанием, то есть затронута ретикулярная формация, и возникнет бессознательная активность (сомнамбулизм, реактивный или токсический психоз и т.д.). Но я при этом скорее всего не буду реагировать на своё имя, и на обращение Человек, то есть я за себя не отвечаю - буквально.
__________________________________________
На этом основании я могу проверить лиц, принимающих решение, стоит ли за ними Человек, или это не-человек (робот, алгоритм, антивирус, закон, инструкция, постановление, решение партии, гравитация, пожар, воля начальника, угроза от бандита и т.д.)
Допустим, я опираюсь на аксиологию Антропо-Логики, где главной ценностью является Человек. И на этом основании высказываюсь: "Мосты взрывать нехорошо, мозги взывать - плохо, но ещё хуже - взрывать людей".
Действительно, мосты нужны людям, и разрушать их без цели обновления, допустим, а только чтобы причинить страдания людям - нехорошо.
Мозги нужны людям, а нездоровые процессы в психике разрушают сосудистую систему ЦНС и нейронные связи. Поэтому вызывать у Человека такие субъективные ощущения, чтобы он сказал, что у него взорвались мозги, плохо. Если уж удивлять Человека (напоминаю, что с заглавной буквы, это значит, известный лично Тебе Иван Иванович, будь он хоть дворником или выпивохой, всё равно будет неловко, если помрёт перед подъездом), пусть лучше он скажет "мозг пухнет! эта книга взрывает мозг (один!), крыша съезжает! ум за разум зашёл и т.д."
Если передо мной сядет за стол НОРМАЛЬНЫЙ* ЧЕЛОВЕК, будь это генерал или судья, учёный или блогер, мужчина или женщина, ребенок или старушка, и я смогут разговориться с ним, перейти на «ты», без отчества и фамилии, а затем попрошу его ответить честно на один мой длинный вопрос - только «да!» или «нет». Причём сразу - без увиливания «это зависит от обстоятельств», «надо подумать» или «мне надо срочно позвонить, открыть дверь, пойти в туалет или переменить штаны, я уже сходил...» Нет - ответ надо дать немедленно, поскольку Ты уже взрослый, а мой вопрос - не задачка по алгебре, а реальность жизни, она не требует расчётов и консультаций.
- Послушай, Сергей, ответь честно! Согласен ли Ты, будешь ли доволен в душе - чтобы за разрушенный Крымский мост в Москве или Керчи, или за музей искусств в Средней полосе - была убита Твоя пожилая мама Александра Сергеевна Сергиенко, заслуженная учительница, незаслуженно бедно живущая в козацьком стане? Причём чтобы она была убита не сразу, а сначала испугана до полуобморока страшной матерной бранью в мегафон, а затем её, скорчившуюся на полу, били бы сверху прикладами по голове, шее и спине, затем надавили бы всей тяжестью пятеро мужчин, затем они пускали бы в лицо струю из огнемёта и дым? Но она бы не умирала, а затаила дыхание, и терпела? (Это медицинский факт: примерно такие ощущения может испытывать человек внутри взрываемого дома.)
И старушка бы старалась не умереть изо всех сил, как волевой ветеран труда, чтобы нацарапать кровью на полу пароль и номер счёта, где она копила деньги на операцию пятилетнему внуку. Согласен ли Ты, чтобы Твоя сестра, живущая в казацкой станице, узнав о взрыве дома матери, которой она давно не звонила, ужасно закричала бы от боли, пронзившей душу? Согласен ли Ты, чтобы пятилетний сыночек, Твой племянник, помогающий маме лепить вареники, разрыдался, от внезапного крика мамы? И чтобы ночью Твоя сестра злобно шипела на мужа, который не позволил ей переселить сюда тёщу? И чтобы малыш, с трудом засыпающий из-за опухоли горла, которую семья не может оперировать, потратившись на покупку дома, ужасно закричал бы от испуга, потому что ему приснилась мёртвая старуха с косматыми волосами, которая тянет к нему окровавленные руки с какими-то цифрами? (А бывает и так.)
- Итак, согласен ли Ты, Сергей Корнеевич Сергиенко, с таким управленческим решением, которое позволило бы роботам ракет и бомболюков метнуть камни и огненный дым на Твою маму? Ты же не станешь орать, когда прозектор скажет, что в изломанном теле артерии порвались не от ударов, а от внутреннего напряжения, из-за агонии центров страдания? И покажет тебе срезы мозга с разбухшими сосудами, и фотографии вскрытия, чтобы ты подписал отказ от претензий? Вот тебе этот листок, и напиши: «Согласен - Да!» И это будет Приказ.
______________________________________________________________________
Нормальный человек — он и отреагирует на это нормально. Проблема в том, что многие люди пребывают в аномальном состоянии, нарушающем приспособленность: опьянение, наркотизация, злость курильщика при абстиненции, помрачающая ярость недооцененного самца, отравление онкологическими токсинами или лекарствами, возрастная деменция, абсцесс мозга, токсикоз лихорадки, навязчивости, гипобулия, супрессия, депрессия, скованность обязательствами или угрозами шантажиста, перенапряжение из-за множества нагрузок и стрессоров, бессонница и длительные страдания, и даже констипация с поступлением в кровь птомаинов.
Даже большинство аномальных личностей, если это будет просто Человек, и ему можно объяснить — тоже отреагирует адекватно. Но многие из реагирующих - это вовсе не Человек! А например, робот, текст с результатами соц-опроса, компьютер, статья, книга, записка от эксперта, актёр, играющий злодея, судья в мантии и парике, регламент боевых действий, военная доктрина, электронный документ с указом командующего, таймер отсчета до запуска ракеты, лошадь под всадником, танк, подводный атомоход, металлургический завод, гильдия музеев, организация по защите прав любителей старины, комитет безопасности молодых граждан, нация, мировое сообщество, межгалактическая империя...
Вот почему Диоген искал Человека, причем Честного Человека. Я тоже вдруг вознамерился его найти. Выяснилась неожиданная вещь! Диоген был глубоко прав. Его почти нигде нет! Люди какие-то полуживые. Будто уже вырыли себе воронку.
В 20 веке антропологи открыли, что человек - это какой-то отброс, убийца, обуреваемый гнусными инстинктами и похотью. Однако в 21 веке антропологи на новом витке познания сделали еще более странное открытие: даже самый дурной и грешный Человек — это высшая ценность Мироздания. Что-то в нём есть уникальное, необычайное и неуловимое. В 2010-х антропологи в широком смысле (психологи, медики, экологи человека и т. д.) всё это нашли: и душу, и Бога, и Страшный Суд, и Вечную Жизнь. Только не на Земле, разумеется, а на Небе — то есть в Ноосфере. В плотном мире эти тонкие объекты найти так же трудно, как локализовать демотиватор из Интернета на конкретном диске. И еще они нашли, что Человек — действительно мера всех вещей, у него в глубине души есть чувство Истины. И что Человек — это Ты. И в той потаенной глубине Твоей душе больно от лжи, которую Ты знаешь. В какой бы пышный мундир обоснований и оправданий Ты не наряжался. И когда наступит десятичасовая Агония, душа воспламенится и будет жечь Твои нейропсихологические центры боли и горя изнутри. А отключить это будет уже невозможно. И тогда каждая минута покажется десятилетием адских мук, а вся агония - вечностью.
_______________________________________________________________________
* В самом начале художественного фильма The Doors (1991) маленький Джим оказывается потрясён видом автокатастрофы, когда проезжает мимо каких-то индейцев, раненых на шоссе. И несмотря на то, что мама внушает ему: «Это просто сон, Джимми», он потом всю жизнь ощущает влияние этого эпизода. На самом деле это не Джим, а Человек с Честной Душой. И он потрясен не смертью старика, а тем фактом, что Робот убил Человека. И в него вселяется не душа того индейца, а Голос Истины, делающий из него Воина Духа, который должен нарушать механизмы, оживляя омертвевшую Душу Человека, шокируя и восхищая людей со сцены. Можете взглянуть напоследок, фильм неплохой (хотя и длинный), а музыка — ещё лучше.
_________________________________
Далее я понял, что устал. Хватит драматизировать, трагедизировать. Что заслуживаете, то и получите. Я себя лично защитил, мосты сжёг, и теперь ощущаю относительное спокойствие Души, по сравнению с которой нормативно-правовая незащищённость кажется второстепенной. Я беру выходной день, и сейчас отправлюсь в дубраву. Позднее я планирую заняться антропологическим анализом крупнейших явлений Ноосферы, которые воплощаются в виде личностей лидеров мнений, обществ и государств (некоторых, успокойтесь). Там бездна ошибочных суждений, надо будет навести через неё хотя бы верёвочный мостик. Как и планировал: в 15 часов заканчиваю работу. Если почувствую вдруг "сердечную недостаточность" какого-нибудь робота - так оживлю бытие, что мало не покажется.