Матрона и её команда
В поселке Вознесенка, как ни странно, получившем свое «церковное» название в начале гонений на веру, и сейчас творятся чудные дела.
Если двигаться из Челябинска на юг, то расстояние между поселками будет не больше двенадцати верст. Федоровка, Дубровка, Новосинеглазово, Исаково – расположены «на ход коня»: чтобы в случае чего можно было доскакать от одного населенного пункта до другого, и конь не свалился бы раньше времени. Вот такая военная логистика. Вознесенка стоит особняком: казаки сюда лошадей не гоняли, и вообще до революции этот поселок назывался Статья, а жили в нем ссыльные люди.
Как советская власть просчиталась
Это удивительно, и даже невероятно, но факт: в то время, когда власти «закручивали гайки» и начинали гонения на Церковь, в 1924 году поселок Статья был переименован в Вознесенку. Решение приняли жители на общем сходе. Название взяли в честь храма Вознесения Господня, который находился неподалеку, в поселке Новосинеглазовском. Так и прожили всю советскую власть с церковным именем.
– Очень хорошо жилось, – рассказывает местная жительница Татьяна Перевозникова. – У нас школа была замечательная, дружный педагогический коллектив. А детям в школу не возбранялось даже яйца с куличами на Пасху приносить. Мой отец работал директором школы в это время. Он был коммунист, но верующий – он же войну прошел.
Директор школы и завуч оба были фронтовиками, затем много лет преподавали в школе. Их фамилии люди помнят до сих пор: Шумаков и Козочкин. В Вознесенке воевали все мужчины, и очень многие вернулись с фронта живыми.
Петр и Агафья
В Вознесенку мы приехали вместе с отцом Иоанном Парфеновым. Год назад его поставили духовно окормлять местный приход. Отец Иоанн – человек здесь не чужой: он давно служит в храме «Скоропослушница» в Новосинеглазово, а это в семи километрах от Вознесенки. А еще он человек любознательный: ему всё интересно. И люди, видать, это в нем разглядели, подходили познакомиться прямо на улице.
– Сталкиваешься глазами с человеком и понимаешь, что у него вопрос к тебе, – говорит отец Иоанн. – Где-то приостановишься, притормозишь, он сам подойдет к тебе. Им интересно, и мне интересно.
Отец Иоанн Парфёнов за год познакомился и подружился почти со всей Вознесенкой
Вот таким образом отец Иоанн узнал, что на местном кладбище похоронен священник Петр Мохов, который служил в Алабужском районе, был репрессирован, прошел лагеря. Вместе с супругой доживал свой век в Вознесенке. Конечно же, мы пошли на кладбище и увидели их могилу: Петр и Агафья. Примечательно, что многие местные жители об этом не знали. А историю эту отцу Иоанну рассказала Зоя Петровна Мохова – внучка отца Петра.
Все хорошее сделай сам!
За деревенским погостом расположился уютный уголок: футбольное поле (почему-то с тремя воротами) и временный храм во имя блаженной Матроны Московской. У храма множество дверей, на все стороны света. Мы спросили, зачем.
– Чтобы спасаться в случае чего. Это же вагончики! – засмеялись в ответ прихожане.
Действительно: несколько прицепленных друг ко другу строительных вагончиков. Десять лет по крупицам прихожане собирали это богатство. Закамуфлировали снаружи, сделали ремонт внутри – сразу и не догадаешься, из чего тут всё состоит.
Приход в Вознесенке собрался десять лет назад, и это наглядный пример самоорганизации людей. Сами решили строить храм, не ждали спонсоров и благодетелей, иногда ошибались, но все делали сами.
Началось все с семейной пары – Александра Юрьевича и Татьяны Васильевны Перевозниковых. Они первые начали собирать подписи за строительство храма. Вскоре к ним присоединилась бывшая жительница Вознесенки Людмила Ивановна Зубенко.
– Каждый день читали акафист Матроне Московской, – вспоминает Татьяна Перевозникова. – Сначала мы с сестрой читали, потом нас трое стало, потом десять, потом двадцать человек. И мы каждый день два года читали акафист. В холодном вагончике. И зимой, и летом. Сначала хотели назвать храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», потому что нам с Людмилой Зубенко одновременно приснился такой сон. Поехали в Новосинеглазово к отцу Алексию Егорову, но он объяснил, что маленькие храмы в честь Богородицы не называют. А отец Иоанн Парфенов нам тогда сказал: «А знаете, кто надоумил написать эту икону? Матрона!» Так и решили. Потом владыка Феофан благословил назвать храм в честь Матроны, и мы стали читать акафист «на законных основаниях».
Временный храм Матроны Московской
собран из нескольких строительных вагончиков
Иконы из девяностых
К обустройству храма привлекали всех своих: мужей, детей, родственников. Самое интересное, что сельским энтузиастам никто не отказывал. Главой Вознесенки в то время был Александр Иванович Белашкин – он выделил для церковной территории 43 сотки земли. Местные предприниматели помогали с вагончиками.
На первую писаную храмовую икону средства собирали всем селом, заказывали ее в пензенском монастыре; а отец Игорь Шестаков, настоятель Свято-Троицкого храма Челябинска, передал частицу мощей Матроны Московской. Местный художник-самородок Сергей Аркадьевич Уланов вырезал из дерева киоты и написал икону преподобного Серафима Саровского.
Есть в Вознесенке и предмет старины: икона конца XIX века, ее подарила прихожанка Ксения Самуиловна. А на входе в храм видим привет из 90-х: печатные иконы – Казанский образ Божией Матери и Спас Нерукотворный. Когда-то выпускали такие простенькие иконостасы, и прихожане где-то раздобыли два фрагмента. Но самая «изюминка» маленького сельского храма – иконостас из ткани. Аккуратная шторка отодвигается, а за ней – алтарь.
– Их обычно используют военные священники, и один батюшка, который несет послушание на подводной лодке, посоветовал нам сделать временный иконостас из ткани, – объясняет отец Иоанн.
Очень трогательная история про цветы. Первые годы в храме не было воды, и женщины таскали в пятилитровках воду, чтобы полить клумбы. Сейчас те трудные времена позади: у прихода есть своя скважина. Воду можно не экономить, и мы отправляемся пить чай.
Во временном храме хоть и тесновато, зато тепло, чисто и уютно
Приход – это традиции
Ответственный за чайные церемонии – Василий Иванович Кирдяпкин. Сегодня он заварил цейлонский «Золото Шри-Ланки». Василий Иванович приехал в Вознесенку вслед за отцом Иоанном, с которым дружит с 2010 года. Заведует хозяйством, чинит, строит, помогает священнику на литургии. Мы сидим в трапезной и разговариваем про традиции. Оказалось, что в Вознесенке их уже немало. Например, местные женщины варят коливо на все сочельники, обязательно пекут жаворонков на праздник 40 Севастийских мучеников. Дважды в год – на Матрону Московскую и в Вознесение – прихожане идут крестным ходом до поклонного креста на въезде в поселок, а на все большие праздники совершают крестный ход вокруг храма. Также обходить молитвенным шествием кладбище на Радоницу – традиция.
– Для людей это благовестие, – говорит отец Иоанн Парфенов. – Они ходят, молятся, показывают местным жителям: присоединяйтесь! Этот храм людьми выстрадан. Через людской труд, любовь он созидается, созидается, созидается. Я за год сделал вывод, что люди к Богу тянутся. Кто-то к нам из Полевого приезжает, есть женщина, немолодая уже, Любовь, – она из Новосинеглазово может пешком прийти потрудиться. И я всегда поражаюсь этому трудолюбию. Самое главное – люди тянутся к знаниям. Рассказываешь что-то, внимательно слушают, не перебивают, не спорят, интересуются. Это не воскресная школа для взрослых (пока), это у нас называется «инструктаж». Закончилась служба, и я говорю: «Все хорошо, все замечательно, а теперь инструктаж!» Как этим пользоваться, как это делать, как себя вести – начинаю рассказывать. Буду пятнадцать минут говорить – будут пятнадцать минут слушать, буду два часа рассказывать – будут два часа слушать. Интерес есть, это радует. Нет этого страшного чувства безразличия.
Все только начинается!
За десять лет через Вознесенку прошло семь священников. Прихожане даже не успевали к ним привыкать. Храм приписывали к Новосинеглазово, к Томино, потом обратно. Но сейчас, похоже, штормить перестанет. Поселком заинтересовалась «Русская медная компания» и решила построить храм. Проект уже утвержден. Помимо церкви во имя блаженной Матроны Московской здесь будет причтовый дом, детская площадка, место для отдыха людей. Футбольное поле тоже останется, только сдвинется на десяток-другой метров. Строительство начнется в ближайшие месяцы.
А прихожане уже строят новые планы: открыть воскресную школу не только для детей, но и для взрослых. Организовать хор. Создать изостудию, заниматься с детьми рисованием и лепкой. И по традиции воскресенцы не только планируют, но и активно действуют.
– Я пошла учиться в епархию на курсы церковных специалистов, чтобы консультации давать нашим прихожанам не как «бабушки сказали», а грамотно, – рассказывает Татьяна Ливикина. – Сейчас я на втором курсе и прохожу практику в детской воскресной школе в Новосинеглазово.
А недавно в Вознесенке произошло важное событие: впервые за десять лет в храме состоялось венчание. К Таинству приступили взрослые люди, прожившие вместе 45 лет. Венчались двое, а порадовался весь приход: жизнь идет своим чередом, люди любят друг друга, и все хорошее еще впереди.
Светлана БАЦАН
Фото Анны Усмановой
Публикация газеты
«Челябинские епархиальные ведомости»