УЛЯПСКИЕ АБАЗИНЫ - АСЛАН ТХАКУШИНОВ И МУРАТ КУМПИЛОВ

Аул Уляп в Красногвардейском районе Адыгеи - родина двух глав республики (и родственников) - Аслана Тхакушинова и нынешнего Мурата Кумпилова, которые, как оказалось, являются абазинами по происхождению. Аул Уляп возник в 1861 году, когда часть бесленеевцев из аула Баноко (теперешнее село Беноково в Мостовском районе Кубани) и абазины двух аулов дворян Тлягодуховых переселились на реку Лабу. Однако, из-за частых разливов Лабы, в 1867 году аул получивший название Ульский по реке Уль (Улька) переселился на возвышенное место, на котором стоит и сегодня. Абазины составляли заметную часть населения этого аула, но быстро очеркешивались. Так по переписи 1926 года в ауле Ульском проживало 408 абазин или 15,6% всего населения. Сегодня к абазинским родам аула относятся Агировы, Адзиновы, Баг (Баговы), Докумовы (Дохумовы), Лоовы (изменили фамилию на Шекультировы), Ляфишевы, Маршеновы (Маршаниа), Ожевы, Хаджимовы. Очеркесились Цишевы, Кумпиловы, Тхагушевы, Шефруковы, Шуовы, Тлюняевы, Тхакушиновы, Хаджуовы и другие. Исчезли роды Сидовых, Лиевых и другие. В 1929 году в ауле побывал грузинский ученый-лингвист Симон Джанашиа, который оставил интересные наблюдения об ауле Уляп в своих "Черкесских дневниках" (пояснения топонимов и этнонимов - наши):"Сегодня приехал в Уляп, привезли нас коляской Чаужа, на козлах сидел брат Джафара. Село, в которое мы прибыли, называется ul'а?ре (бесл.) по-абадзехски будет ul'?р (Уляп). Здесь 7 хаблей: mar?anh?bl' (Маршанхабль); s?d?qw????e (Сидэкъуадж); qezbek?q?w????e (Кэзбекъуадж); besl'en?j (Бесленей); b?raq?j (Баракай); jaz?gw?j (Ажигой), l‘a?ad??w?j (Тлягадэкъуай). Больше всего абазин живет в qezbek?qw????-е (Кэзбекъадж/Кизилбек-куадж?)). В этом ауле больше всего besl'in?j (бесленевцев). Мы в доме абазинца для ознакомления с абазинским. Сюда переселились с истоков Лабы, из станицы (?) andr??gw (Андрюковской), с горы axmat-ib?? (b?? – гора по-беслен.)(Ахмат-ибгу, гора Ахметовская). Моему информатору 84 года. Он говорит, что они жили там, где Лаба на две реки делится. Помнит историю с 1864 года. На берегу моря жили m?dav?j (мдавей, медовеевцы, медозюи в русских источниках). Мы отделились от них, есть еще арх?c (sic) (апхаш, абхаз); у последних отличное от нас наречие. Я напомнил axчипcoу. По его произношению это должно быть ha??ps?? (хашэпсэ), они тоже m?dav?j (мдавей) и сейчас живут в районе Баталпашинска, в ауле Кувинск. Наш язык aps???a (sic!) (апсашва). Я спрашиваю: не называете ли вы себя apsua (апсуа). Отвечает: aps?w (апсоу), они тоже m?dav?j (мдавей). Мы все ab?za (абаза). Получается, что это общее племенное название. Фамилия этой семьи kump??l'aa (Къымпылкъва, Кумпиловы); такая форма употребляется как в собирательном, так и в персональном значении. На этом настаивает он и его сын. Молодежь вся уже перешла на бесленеевский. Только старики, собираясь вместе, говорят на абазинском... Вечером меня посетили абазины. Эти двое пришли ко мне. Первый тот, кто со мной познакомился на улице. Оба категорически утверждают, что они aps???a (апшашва), например, мы скажем о ком-нибудь: ani daps???op (ани дапшашъоп). По-абхазски мы бесленеев называем ber?a (sic!) (бераа), c каким-то нюансом также? gwxow. О моих Кумпылах сказали, как видно, подразумевая их детей, что родного языка уже не знают, они говорят ber?ab?z??a (бераабзышва). rac?? bzia wa?j – очень рады твоему приезду, ты нас подбодрил. Абхазию мы называем? ps?n?apsn?? (Апсэн//Апснэ). В этом ауле нас, абазин, две трети, остальные – бесленеи и кабардинцы. daxwm? (Дакумов) не имеет образования, по-русски говорит хорошо; он кое-где побывал. В Абхазии ни он, ни thаw?inа (Тхакушина) не бывали. Моложе 20-30 здесь лет почти никто не говорит по-абазински, но при переписи все записались абазинами. В этом ауле живут и кабардинцы, но мало. Они тоже говорят по-бесленски. Абазины были и в ауле p???z'habl' (Пшыжхабль/Пшизов), но сейчас стариков уже нет и, наверное, никто не говорит по-абазински". Симон Джанашия, "Черкесские дневники", 1929 год.Кстати, еще в 1889 году в свет вышел том 15 "Записок Одесского общества изучения древностей" в котором известный кубанский историк и статистик Е.Д,Фелицын опубликовал свою работу "Сборник тамг или фамильных знаков западно-кавказских горцев и племени Кабертай Адигского народа", в которой привел собранные им родовые тамги, в том числе и родов Тхакушиновых и Кумпиловых (см. фото). Из его работы следует, что эти роды принадлежали в прошлом к кизилбековцам - ветви абазин-шкаруа, которые проживали в верховьях Малой Лабы.