История своими глазами и руками. Сегодня мы познакомимся с уникальным памятником древнеегипетского зодчества. Причем впервые на основе только что сделанных фотографий, любезно предоставленных мне вернувшейся из Египта четой наших читателей. Фотографии выполнены исключительно профессионально и позволяют в деталях представить такой уникальный памятник, каким является храм бога Гора в Эдфу, сохранившийся до наших дней.

Впрочем, до настоящего времени в Египте сохранился не только он. Известны четыре храма фараонов в Дендере, Эсне, Эдфу и Ком-Омбо. Интересно, что все они относятся к периоду Птолемеев (династия Птолемеев, преемников Александра Македонского, правившая между 304 и 30 гг. до н. э.) и к римскому периоду (между 30 г. до н. э. и 395 г. н. э.), хотя и были построены на месте более старых храмов в тех же местах. И мы совершенно точно знаем, когда было начато строительство, так что никакие спекуляции в отношении древних атлантов, якобы их возводивших, тут невозможны.


Так, первый камень храма Гора в Эдфу был заложен 23 августа 237 г. до н. э., и только лишь сто лет спустя, 10 сентября 142 г. до н. э., его официально освятили в присутствии Птолемея VIII Эвергета и его супруги Клеопатры. При нем же в него торжественно внесли статую Хора. Второе освящение храма после его достройки произошло в 70 г. до н. э., но монументальная дверь из ливанского кедра была установлена только в 56 г. до н. э. Вновь построенные храмы в целом следовали древней традиции. При этом их стены украшались барельефами, на которых греческий правитель представал в облике фараона.


Храм в Эдфу был посвящён богу Хору, изображавшемуся в виде человека с головой сокола. Это был второй по величине храм Древнего Египта после храма в Карнаке (и самый большой храм в честь Хора и Хатхор). И, по счастью для нас, именно он сохранился лучше других.


Город Эдфу (Эджбо) находился во II номе Верхнего Египта и в текстах Среднего царства называется Бехдет. Поэтому и в текстах самого храма бог Хор называется Хор Бехдетским. Впрочем, известно и то, что культ Хора в Эдфу был принесен еще во времена Древнего царства из города Бехдет (сегодня — Тель-эль-Баламун), расположенного в Дельте. Древние греки отождествляли Хора с Аполлоном, из-за чего город Эдфу они назвали Аполлонополь Магна.



От более раннего храма к моменту начала строительства нового храма уцелел только наос (центральная часть храма), где сохранились картуши фараона Нектанеба II.


После первого освящения храма его строительство в 140 году до н. э. продолжалось: с юга к нему пристроили два зала с колоннами, гипостильный двор, фундаментальный пилон и окружающие его стены. Во время правления Птолемея X Александра (107-88 гг. до н. э.) храм наконец-то был открыт и повторно освящен в 70 году до н. э. Но лишь при Птолемее XII Неосе Дионисии в 47 г. до н. э. его строительство, длившееся почти 200 лет, было закончено целиком и полностью. Так что строили храм не только египетские, но также и греческие мастера. То есть он явился своего рода сплавом египетского и греческого строительного искусства при несомненном доминировании первого, национального.


Как культовому месту конец этому храму ознаменовал эдикт 391 года императора Феодосия, запретившего языческие культы на территории Римской империи. Часть убранства храма была попросту уничтожена, и на полторы тысячи лет он был погребен под 12-метровым слоем песка и речных отложений Нила. Когда в 1798 году французские ученые оказались в Египте вместе с Наполеоном, они увидели лишь верхушки пилонов, торчавшие из песка. Работы по его расчистке начал египтолог Огюст Мариетт в 1860 году и вел их на протяжении нескольких лет.


Длина храма составляет 137 м, а ширина — 79 м при высоте пилонов в 36 м. Ориентирован он с юга на север, «от Ориона к Большой Медведице». Оба пилона украшены надписями и вырезанными на камне изображениями. На них Птолемей Дионис приносит врагов в жертву Хору и Хатхор и молится местным богам; здесь же вслед за царем и царицей показана процессия людей разных народов, которые несут в храм дары. На верхнюю площадку пилонов ведут две лестницы, в которых насчитывается 242 ступени и 14 промежуточных площадок.


За пилонами расположен большой четырёхугольный двор с 32 колоннами; на стенах его — надписи о его постройке и размерах (47,25 м длина, 42 м ширина). Затем идет гипостильный зал, и в нем 18 колонн; направо от входа — помещение для библиотеки (на стене начертан её каталог), налево — для молитвы царя; потолок украшен астрономическими изображениями. Следующая зала, с 12 колоннами, называлась процессионной. Здесь, в одной из её комнат, помещалась храмовая лаборатория (на стенах этой комнаты нанесены надписи с рецептами благовонных мазей). Жертвенник находился в следующем зале. Потом шла главная часть — святая святых храма, по периметру которой располагались 10 приделов для изваяний разных богов. Специалисты отмечают, что архитектура храма сочетает в себе как античные, так и древнеегипетские формы, и уже отмечена определенными чертами эклектизма.


Очень важно, что стены храма и внутри, и снаружи покрыты многочисленными надписями и рельефами. Здесь и текст мифа о Хоре, который побеждает врагов, имеющих облик крокодилов и гиппопотамов, во главе с богом Сетхом. Тексты гимнов Хору, а еще отчет о строительстве храма; и даже календарь и правила местных праздников.


В Эдфу Хора обычно изображали в виде сокола, человека с головой сокола или крылатого диска. В надписях в храме Эдфу он также называется Хором-Ра (Ра-Хорахти). Подчеркивается его тесная связь с отцом Осирисом, за убийство которого он отомстил Сетху, своей матерью Исидой и супругой Хатхор (Хатор), статую которой ежегодно возили по Нилу из Дендеры. Интересно, что Хор представлен на рельефах сразу в трёх лицах, причем иногда одновременно: это Хор Бехдетский, Хор-Ра и Хор, сын Осириса и Исиды.


Так что надписи храма Эдфу имеют большое значение для египетской филологии, так как представляют собой одно из самых больших собраний иероглифических текстов греко-римского времени. Причем о подделке такого огромного количества надписей не может идти и речи, заявлять о таком может разве что только ненормальный. Имеется и полный перевод этих надписей, над которым работают немецкие специалисты из Edfu-Project.


Храм в Эдфу произвел столь сильное впечатление на наших современников, что его оформление использовалось и в современных сооружениях. Например, на льнопрядильной фабрике в Лидсе и в египетском зале Музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина в Москве.


Произвел он очень сильное впечатление и на меня. И я подумал, что такое наглядное пособие, как древнеегипетский храм, пригодится любой нашей пензенской школе. Подумал так и сделал, тем более, что сегодня есть сразу несколько наборов макетов египетских храмов из бумаги, с готовыми цветными выкройками, которые остается только лишь вырезать и склеить. Особенно хорош набор «Египетский храм» (Usborne), в котором имеются выкройки для создания бумажной модели древнеегипетского храма в масштабе 1/87.


Впрочем, я не стал воспроизводить этот макет в точности, а выполнил его в стиле «по мотивам». Захотелось дополнить макет растениями и убрать с него те детали, которые могут вызывать вопросы у детей, например, черные полоски на крыше храмовых зданий. Кроме того, «усборнский» макет, на мой взгляд, был слишком велик – в какой школьный шкаф такую громадину поставишь? Поэтому я уменьшил масштаб, распечатав все выкройки на листах формата А4, что примерно соответствует масштабу 1/100. Все строения храма благодаря этому прекрасно разместились на подиуме из пресс-картона размером 28 на 39 см.


Все детали вырезались и склеивались по инструкции, при этом линии сгиба слегка надрезались, так как бумага для их распечатки использовалась достаточно плотная. Клей использовался ПВА, но к основанию собранные детали приклеивались также суперклеем. Отдельные швы дополнительно подклеивались полосками коричневого шпона. Не понравились печатные детали выступов и углублений на фасаде пилонов. Вместо печатных изображений на их место были наклеены объемные детали из покрашенных в желтый цвет палочек-мешалочек для кофе. Шесты для флажков были сделаны из проволоки. Шары на них – из «позолоченных» бусинок. Сами флажки – из батиста, окрашенного в красный цвет и пропитанного клеем ПВА, после чего они были выгнуты «по ветру».



На некоторых деталях храма были нарисованы деревья и кусты. Все эти рисованные детали были заменены «настоящей» зеленью из наборов травы и кустиков для создания диорам. Пальмы – набор из Китая, некие пустынные растения – сухие цветоножки от помидорок черри из магазина «Магнит». Для покраски ландшафта использовалась акриловая краска «охра».