El mundo actual en guerra y en otros «Felices 20»
El mundo entero está pendiente de lo que sucede en Irán, actualmente una dictadura teocrática bajo el poder de los ayatolás islámicos. La guerra desencadenada por EE UU e Israel comenzó el 28 de febrero mediante un bombardeo de una precisión impresionante sobre la zona de la sede presidencial en Teherán. Cuya consecuencia es sabido que ocasionó unas pérdidas humanas muy cualificadas de integrantes del poder político y militar iraní , encabezadas por la del líder supremo, el ayatolá Ali Jamenei. Con la reciente experiencia de lo sucedido en Caracas el 3 de enero, alguien pudo pensar en un rápido final del conflicto bélico, pero las dos semanas transcurridas desde entonces han desmentido absolutamente tal eventualidad.
Esta guerra, dada la dimensión de la actual República islámica iraní, con una población de más de 92 millones de almas y no dispuesta a una eventual negociación para acabarla , puede acarrear también una muy grave crisis económica global . El mundo se encuentra así en un «parteaguas» de la Historia , entre el orden internacional surgido de la Segunda Guerra Mundial , vigente durante toda la Guerra Fría desde 1945 hasta 1991en que desapareció la URSS. Desde entonces el orden internacional, hasta ese momento bipolar, paso a ser unipolar y liderado por EEUU. Hasta que en febrero de 2022 China y Rusia lo dieron por terminado, apostando por un nuevo orden internacional multipolar.
En la actualidad, el orden geopolítico mundial es de hecho «tripolar» dirigido por EE UU, China y Rusia, que están definiendo sus respectivas zonas de influencia. En America, por parte de EEUU en Venezuela, y con Cuba a la espera; en Europa, por Rusia en Ucrania, y en Oriente Medio y Próximo, por EEUU e Israel, en Irán y Gaza. Desde el principio del mundo, se dividió la humanidad entre «los que trabajan por la verdad y la virtud» y los que se oponen a todo ello. Tal y como escribió el doctor y Padre de la Iglesia, el gran San Agustin en una de sus más grandes y famosas obras: «Las dos ciudades», donde relata la lucha «entre la ciudad de Dios que tiene por Rey a Jesucristo, y la ciudad terrenal que tiene por rey a Satanas». Actualmente no se puede definir con precisión a cuál de ellas pertenece totalmente cada uno de los países con la politica que desarrolla , dando la impresión que se combate entre un mal mayor y un mal menor. Pero el Cielo se ha pronunciado con claridad al respecto, en coyunturas históricas de un gran dramatismo y crueldad en la lucha por el poder.
Hace exactamente un año publicamos un capitulo de esta serie sobre la Teología de la Historia, y dedicada a esa intervención Divina, efectuada por medio de la Virgen Maria en Beauraing y Banneux en Bélgica. En clara continuidad con Fatima que es la referencia necesaria al referirse a mensajes del Cielo ante situaciones de singular gravedad para la Humanidad. Y es oportuno recordar que la disciplina teológica de la Historia, tiene su autor humano precisamente en San Agustin que en esa obra citada, desarrolló el sentido cristiano de la Historia. Hasta entonces, año 426 dC , se había considerado que la Historia era una ininterrumpida sucesión de acontecimientos naturales, políticos, sociales, militares, etc., que no tenían una razón final que los explicara. Y por supuesto sin que nadie le diera un sentido concreto a la misma.
Agustin de Hipona había quedado muy impresionado por la caída de Roma el año 410 a manos del rey Alarico I. La entrada de los bárbaros en la capital del Imperio Romano –que se había convertido en referente del cristianismo al adoptarla como la religión oficial del Imperio desde el siglo IV tras el Edicto de Milán por parte de Constantino en 313, y del de Tesalónica de Teodosio I en 380–, dejó conmocionada a la población romana. No es difícil comprender que una parte no menor de ella, interpretara ese suceso acontecido como «un castigo de los dioses», que mientras les rendían culto hicieron grande al Imperio. Y que al dejar de hacerlo, por asumir el cristianismo, pagaron de esa forma las consecuencias . Sin embargo Agustin consideraba que el mensaje cristiano era más espiritual que político y que confrontaba a la Ciudad celestial con la Ciudad pagana. Lo escribió en sucesivos capítulos a lo largo de 15 años desde el 412 al 426, poco antes de fallecer el año 430. Agustin revelará el sentido de Historia como cristiano, es decir querido por Dios encarnado en Jesucristo , que por medio de Su Providencia, gobierna el mundo creado por Él, respetando en todo momento la libertad humana. Con el fin de que la humanidad que puebla ese mundo , libremente quiera seguir sus mandatos y de esa forma al morir a esta vida pueda vivir la eternidad junto a Él.
La Orden de San Agustin es una comunidad religiosa católica, una de las más antiguas fundada en 1244, que sigue la regla y espiritualidad de San Agustin de Hipona. Precisamente el Papa León XIV pertenece a ella, de la cual fue durante años su superior jerárquico. Este somero recuerdo al origen de esta serie de capítulos encabezados por el título de esa disciplina viene acompañado de la frase que pronunció por primera vez San Juan Pablo II cuando un año después de sufrir un grave atentado en la Plaza de San Pedro del Vaticano el 13 de mayo de 1981 acudió a Fatima a darle gracias a la Virgen por haberle salvado la vida. Interpretando, como afirmó allí en esa ocasión, que en la sucesión de acontecimientos que había vivido, había visto una especial protección suya. Y dada la no mera coincidencia de la fecha del día del atentado, le llevó a mirar el mensaje de Fatima de 1917 y cumplir una parte sensible de su contenido mediante la consagración del mundo a su Inmaculado Corazón. Efectuada ante la imagen de la Virgen traída expresamente para ello, y por primera vez, desde la Capelinha de la Cova da Iría. La respuesta del Cielo no se hizo esperar y fue contundente mediante la desaparición del Muro de Berlín y de la misma superpotencia comunista de la URSS sin violencia ni rearme militar alguno. Ya hemos comentado ampliamente las significativas no meras coincidencias entre las fechas de esos acontecimientos.
Actualmente, y decíamos al principio de este escrito, el mundo se encuentra en una situación de intensa y continuada inestabilidad, que mantiene a la población en una expectante preocupación. Evoca la conveniencia del repaso de la Historia en el periodo de entreguerras cuando tras finalizar la Primera Guerra Mundial en 1918 tal y como había comunicado la Virgen a los pastorinhos, el mundo y en especial Europa, estaba instalado en los «Felices 20», entre 1919 y 1939. Todo había sido profetizado y se le hizo caso omiso al mensaje de la Virgen respecto a que «las guerras son consecuencia de los pecados de los hombres». Por tanto que era necesario una conversión de la humanidad para evitarla. Tampoco se le hizo caso a la gracia especial prometida para impedirla, si esa conversión no se producía: la consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón , efectuada por el Papa «en comunión con todos los obispos del mundo» .
Tampoco se cumplió pese a recordarlo en Tuy a la hermana Lucia en 1929, diez años antes de que comenzara la contienda. Basta recordar el denominado por Benedicto XVI como «el credo del Anticristo» basado en el aborto, la eutanasia y la ideología de género, para constatar la situación actual del Occidente de profundas raíces cristianas, que tiene en ese contenido su actual credo político. La guerra en Gaza comenzó provocada por Hamás el 7 de octubre de 2023. La fecha es muy relevante a efectos de la Teología de la Historia: la fiesta de la Virgen del Rosario, establecida por el Papa san Pio V al coincidir con el día de la victoria en la batalla de Lepanto. Ante la flota Otomana, que pretendía dominar el Mediterráneo para a continuación acometer por tierra el final de la cristiandad europea comenzando por Roma. Lo que motivó al Papa a convocar una Cruzada para evitarlo y con el rezo del Rosario como especial arma espiritual acompañando a las dotaciones embarcadas. No consta que esa singular coincidencia haya sido evocada para proponer la utilización de ese arma no violenta en Gaza. Ni tampoco como también lo pidió, y muy especialmente, en Fatima. Y hasta hoy.