Rap de pueblo: jóvenes del mundo rural expresan sus reivindicaciones mediante el hip hop
Las problemáticas del mundo rural, el futuro del Pirineo aragonés y la vida en los pueblos protagonizan "Rap de Pueblo", el primer trabajo discográfico del colectivo de hip-hop La Cara B de Uesca
Despoblación, vida rural y lengua: las reivindicaciones de la nueva música aragonesa
La unión de estaciones entre Astún y Formigal, el Plan Pirineos, el turismo como eje de la economía aragonesa o la proliferación de las energías renovables en zonas despobladas. Estos son solo algunos de los temas que se abordan en el proyecto 'Rap de pueblo', el primer trabajo discográfico del colectivo de hip-hop La Cara B de Uesca.
El trabajo consta de nueve cortes: cuatro canciones y cinco pasajes, y cuenta con las ilustraciones de Núria Auset en portada y contraportada, producciones de AstonML y las gaitas de Pablo Borderías. Tal y como explica Miguel Paricio, uno de los componentes del grupo, hablan “desde un punto de vista crítico de las problematicas que podemos tener la juventud de las zonas rurales, al falta de oportunidades, es una crítica social como juventud en el mundo rural”.
“Rap de pueblo” contiene cuatro canciones en las que se entremezclan las letras en aragonés y castellano. La primera, “Rap de pueblo” es una reivindicación del rap rural en contraposición a la idea de que este estilo sólo se hace en los barrios de las grandes urbes, demostrando, a través de su experiencia, que también se puede hacer rap creciendo en el pueblo; “A fiesta d'o lugar”, un homenaje a las plazas, las peñas, los chamizos y todos los elementos que conforman las fiestas de cualquier pueblo, desde los cabezudos encorriendo zagales hasta los yayos que bailan con la orquesta, pasando por los jóvenes que saludan al sol detrás de la charanga.
Dedican “Pirineos 2125” a las grandes corporaciones que operan en los valles pirenaicos: “No queda más por explotar, nieve falsa, pijos nenoes, la discotea en estaciones, hundieron el valle, pusieron hoteles, todo con vistas a la cibeles” o “cañones de nieve perpetuos, conectan con placas que cubren el suelo, montaña rentable, duror y veneno. El año pasado batimos un nievo record de calor anual e invierno mas seco, pirineo tropical surfero” son algunas de las frases que se pueden escuchar en este tema.
"Un parque de atraccciones de invierno que se convierte en circo con el verano"
La última canción es “Boira y lodo”, en ella se sale del Pirineo y se repasa la actualidad de Aragón: “Fribin matando cerdos, regadíos en monegros, pantanos secos, bolsillos llenos, la cara b de Aragón”, esta es la idea principal, que enfatizan más adelante hablando de las placas solares que “empuercan La Fueva”, los molinos de viento en el Maestrazgo, el lindano de Sabiñánigo o los pantanos “mires donde mires”. “Un parque de atracciones de invierno que se convierte en circo con el verano, los pueblos mas bonitos abandonados. Aragoneses a defender la terra”, concluyen.
Estas cuatro canciones vienen acompañadas de cinco pasajes que contextualizan al grupo y al E.P: Una “Intro” que sirve de antesala con cortes de los últimos mandatarios aragoneses y sus planes para Aragón; “Plan Pirineos” y “ La sociedad de la nieve”, que siguen profundizando en los planes que tienen los Gobiernos autonómicos con el entorno natural en contraposición de la voz de Ismael, uno de los últimos habitantes de Mediano, pueblo inundado por el pantano del mismo nombre; y de la mano de “Muixordons” y “Outro” se podrá escuchar a habitantes de diferentes zonas de Huesca contando pasajes de la vida en el pueblo, el exilio forzado por la construcción de pantanos, el 'pan para hoy y hambre para mañana' que supone vender pueblos enteros al turismo o la vergüenza del “charrar mal”.
La Cara B de Uesca nace en 2022 de la unión de miembros de La Lefa Negra (Sabiñánigo, 2001) y Frases Hechas (Binéfar, 2007) tratando, como en este E. P., temáticas que giran en torno a las problemáticas que azotan al Aragón rural, como la despoblación, los macro-proyectos que atentan contra el entorno natural, la masificación turística, las pocas oportunidades de la juventud, o la defensa del territorio y de la cultura aragonesa. “Somos dos grupos y nos juntamos en uno para dar nuestro mensaje y poder dar conciertos. Somos gente que hemos crecido haciendo rap en los pueblos y enfocarlo así ha sido nuestra bandera”.