Construir un bienestar emocional y mental supone un reto para muchas personas en la actualidad. Presiones laborales, duelos, situaciones económicas complicadas, problemas en el seno familiar o dificultades de salud son solo algunos de los motivos por los que muchas personas sufren con frecuencia. Aunque no tiene por qué habersolo un motivo concreto para encontrarse mal psicológicamente hablando, es importante no dejar pasar las situaciones que nos generan malestar en este sentido, para intentar porder atajarlas y superarlas o vivir con ellas de la mejor manera posible. La Organización Mundial de la Salud (OMS) define la salud mental como «un estado de bienestar en el que el individuo es consciente de sus propias capacidades, puede manejar las tensiones normales de la vida, puede trabajar de manera productiva y fructífera, y es capaz de contribuir a su comunidad. Además, es un derecho humano fundamental y un elemento esencial para el desarrollo personal, comunitario y socioeconómico». Así, puede que muchas personas no se vean reflejadas en esa descripción, lo que indicaría su salud mental no está en buen estado. La mente es muy compleja y cada ser humano experimenta las diferentes situaciones de la vida de una manera u otra dependiendo de muchos factores, sin embargo, hay algo común en que suele darse en casi cualqueir persona: querer ser feliz. Definir este concepto también es muy complicado, aunque la Real Academia de la Lengua le atribuye este significado: «Estado de grata satisfacción espiritual y física» así como «ausencia de inconvenientes o tropiezos». Según estas palabras, lo que a cada uno le supone esa satisfacción es algo subjetivo, por lo que no existe una fórmula mágica que pueda permitirnos alcanzar la felicidad siempre que queramos. La complejidad de lo que sentimos hace que muchos se puedan frustrar al querer alcanzar ese estado, buscando entender qué es la felicidad y cómo conseguirla . En ese intento de comprender más sobre este término, desde el podcast de 'El Director' han charlado con el monje budista Karma Tenpa , argentino odenado en India en la tradición monástica tibetana e instructur de meditación y filosofía budista. En su experiencia centrando su vida en el mindfulness, gestión emocional, neurociencia de la meditación y en el acompañamiento en el proceso de morir, una voz como la de Karma Tenpa puede arrojar luz para muchos sobre lo que significa la felicidad. «Es una confianza en cualidades», comienza diciendo, en aquello «que nos permite estar en tanto en las zozobras de la vida cuando navegamos aguas tan tempestosas, cuando la vida nos interpela o en esos espacios amables que la vida también nos regala» indica el monje budista. Para Karma Tenpa, el estado de felicidad pasa por una sensación de equilibrio y agilidad para adaptarse a lo que nos va ocurriendo día a día, sin caer en la inacción o indefensión y que, aunque haya problemas, estemos a gusto con nosotros mismos. «Ese a gusto con uno mismo, aunque suene extraño, es estar a gusto cuando tienes el estómago hecho un trapo y los ojos rojos de llorar o un corazón que que está que lo sientes como vacío y distante, porque es la confianza de decir: 'Aquí estoy ante estas adversidades' », explica con delicadeza. En este punto de la charla, el entrevistador apunta que, según las palabras del monje, el sufrimeinto podría convivir con la felicidad, lo cual confirma Karma Tenpa. «El sufrimiento puede convivir con ella. No es que se aliente a que cuanto más se sufre más feliz se puede ser, sino que todo va cambiando» y explica que no es solo en grandes sufrimientos puntuales cuando este puede convivir con el sentirnos felices: «Dejemos los grandes sufrimientos de la vida. Esto es como un proceso de aprendizaje y de entrenamiento . Empezar con las cosas cotidianas y comunes, ir viendo cómo estamos con ese sufrimiento y a qué nos puede llevar ese sufrimiento». El experto en meditación y gestión emocional expone que esa mentalidad puede hacer que despierte en nosotros la solidaridad, el cariño, la acción, «el ponernos en marcha, puede despertar el acogernos, el sostenernos, el acunarnos , cantarnos una delicada nana como hacían nuestros mayores para calmar nuestra nuestra ansiedad». Es decir, al ser conscientes de que pueden convivir la felicidad y el dolor, podemos comprendernos a nosotros mismos y desarrollar nuestras capacidades emocionales y mentales para vivir con ello sin centrarnos solo en la parte negativa de lo que nos pueda estar ocurriendo. «El sufrimiento puede llevarnos a estar con el sufrimiento del otro, esa sensibilidad, ese es el punto de la compasión, donde encuentras que en el otro hay sufrimiento, que hay una empatía que no se mimetiza con el sufrimiento del otro, que no lo haces propio, pero esto no implica indiferencia, sino que dices, 'aquí hay algo'. Y tal vez pueda aportar algo », por lo que da a entender que acoger el sufrimiento, en cierto modo, puede enriquecernos. Para que se comprendan mejor sus palabras, Karma Tenpa recurre a recordar que los griegos hablabam de la eudaimonía , un término filosófico relacionado con la felicidad y el bienestar, además de con la idea de la virtud y la excelencia moral, según 'Filosofía en la red' . Implica florecimiento humano, a un estado de realización personal profunda, en el que alguien desarrolla todo su potencial de manera consciente. «Ese bienestar eudaimónico como en contraposición a lo edónico. ¿Quién no disfruta de lo edónico? Yo también encabezaré la lista, ¿sí? De de los placeres edonistas», seguía planteando, a la vez que remarcaba que lo eudamónico aporta el bienestar «de saber que cuentas contigo» mismo.
