El Teatro Pemán de Cádiz reabre 15 años después, no sin polémica

Cádiz recupera este jueves uno de sus escenarios más queridos. El Teatro José María Pemán, en pleno Parque Genovés, vuelve a abrir sus puertas después de quince años cerrado y tras una larga reconstrucción que ha convertido aquella reforma que iba a durar unos meses en una espera de década y media. Lo hace, además, recuperando su nombre histórico y con una programación inequívocamente gaditana: David Palomar, El Selu, Eduardo Guerrero y Riki Rivera inaugurarán un espacio llamado a devolver a Cádiz algunas de sus noches culturales de verano.

Y precisamente el nombre ha vuelto a abrir una vieja herida. José María Pemán sigue siendo un escritor incómodo para quienes pretenden que la memoria democrática pase también por retirar de los espacios públicos cualquier rastro de una figura vinculada al franquismo. El anterior Ayuntamiento llegó a retirar sus honores municipales y su nombre del callejero en aplicación de las leyes de memoria histórica y democrática. En enero, sin embargo, el TSJA anuló la retirada del título de Hijo Predilecto, al considerar que la decisión municipal no estaba suficientemente fundamentada.

Ahora, el Teatro Pemán vuelve a llamarse Pemán. Y no parece una cuestión menor. Porque una cosa es juzgar históricamente al hombre -y ahí caben todas las sombras de su trayectoria política- y otra muy distinta pretender que esas sombras obliguen a borrar al escritor. Pemán fue poeta, dramaturgo, ensayista, académico y uno de los intelectuales gaditanos de mayor proyección del siglo XX. Obras como "El divino impaciente" o "Cuando las Cortes de Cádiz" forman parte de una tradición literaria que no desaparece porque resulte incómoda para el presente.

Hay, además, algo profundamente gaditano en que el teatro conserve su nombre. Durante generaciones fue, sencillamente, "el Pemán". Allí actuaron grandes nombres de la música y la escena y allí se construyó buena parte de la memoria sentimental de los veranos de la ciudad. Ahora vuelve a encenderse el escenario. Y quizá sea una buena ocasión para recordar que una sociedad madura no necesita borrar a sus escritores para juzgar su tiempo: puede conservar sus nombres, estudiar sus contradicciones y discutir su legado. También eso es memoria.