La favola degli “Israeliani brava gente”

“Italiani brava gente”. Una narrazione storica che ha provato a dare degli italiani sotto il fascismo, l’immagine di gente meno crudele di quanto lo fossero i tedeschi nel Reich nazista. Quanta falsità, quanta ipocrisia, in questa vulgata. Gli “italiani brava gente” sono quelli che cantavano le “eroiche” imprese dei fascisti e dell’esercito del Re complice, per aver gasato, ben prima dei nazisti, popolazioni civili in Etiopia, Eritrea, Somalia.

“Italiani brava gente” quelli che vendettero gli ebrei alle SS per denaro, avidità, invidia. La “brave gente” è quella che, più o meno plaudente, fa da sfondo all’affermarsi di regimi autoritari o giustifica campagne di annientamento.

Oggi vale per Israele”. “Israeliani brava gente”. Ovviamente, come a suo tempo sotto il fascismo, così come oggi nell’Israele governato dal peggiore governo nella storia dello Stato ebraico, esiste una minoranza illuminata, coraggiosa, che non si arrenda alla deriva fascisteggiante di quella che ancora oggi la stampa mainstream nostrana dipinge come l’”unica democrazia del Medio Oriente”, quelli che combattono anche per noi, per i valori dell’Occidente…

Anche i “buoni israeliani” fanno parte dell’ampia cerchia del tacito consenso ai crimini di guerra

È il titolo che Haaretz fa ad una coraggiosa riflessione di una delle firme storiche del quotidiano progressista di Tel Aviv: Zvi Bar’el.

Rileva Bar’el: “Quello che sta accadendo agli sfortunati abitanti della Striscia di Gaza è davvero terribile.

È davvero straziante: bambini piccoli che muoiono di freddo, feriti con arti amputati a causa della carenza di farmaci o di medici specialisti, madri che inseguono i camion di cibo e vengono gettate a terra, anziani le cui tende sono state divelte o spazzate via, fognature che traboccano, malati di cancro che muoiono perché non possono raggiungere gli ospedali egiziani.

Ma cosa c’entriamo noi con tutto questo? Siamo solo “gente comune”, “non coinvolti”. Sì, siamo interessati, certo che lo siamo.

Abbiamo letto gli articoli di Haaretz sui rapporti delle Nazioni Unite che descrivono il numero di morti e feriti a Gaza. Sappiamo quanti camion di aiuti sono entrati e quanti no. Alcuni di noi si sforzano anche di guardare le trasmissioni di reti straniere come Sky News e Cnn che mostrano quanta distruzione e sofferenza ci sia a Gaza.

Ma i nostri orizzonti sono ampi e la nostra curiosità non è mai soddisfatta. Hai visto cosa è successo a Mayotte? Le migliaia di persone uccise da quel terribile ciclone e l’entità della distruzione?

O il terribile disastro umanitario in Sudan? Siamo persino aggiornati sulla terribile situazione in Burkina Faso. Sì, infatti, circa cinque milioni di persone hanno bisogno di aiuti umanitari.

È vero, Gaza è sotto la nostra responsabilità ed è il nostro esercito a perpetrare i pogrom. Si dice che stia addirittura commettendo crimini di guerra. Ed è vero che è il nostro governo a dargli ordini su come devastare il territorio. 

Ma cosa possiamo fare noi, la gente comune? E perché la gente minaccia che il disastro di Gaza ci perseguiterà per generazioni? Dove trovano il coraggio di avvertirci che stiamo perdendo i nostri valori, la nostra moralità? Che ci sarà una resa dei conti storica? No, non possono renderci “danni collaterali” della distruzione di Gaza.

Un noto studioso del fascismo, Robert Paxton, ha scritto nel suo libro “The Anatomy of Fascism” (L’anatomia del fascismo) che i movimenti fascisti non possono mai nascere senza l’aiuto della gente comune, anche della brava gente.

Il fascismo non potrebbe accumulare potere senza che le élite tradizionali chiudano un occhio o addirittura acconsentano attivamente: leader nazionali, leader di partito e alti funzionari di governo, così come giudici, poliziotti, ufficiali militari e uomini d’affari.

Ma per comprendere appieno il funzionamento dei regimi fascisti, ha continuato, è necessario scendere al livello delle persone comuni ed esaminare le scelte banali che compiono nella loro vita quotidiana.

È inconcepibile che queste parole possano essere rivolte a noi. Dopo tutto, nessuno ha il diritto di accusare noi, “i buoni” – i liberali, i valori, gli istruiti, gli illuminati, i pacifisti, quelli che credono nella soluzione dei due Stati, gli autoproclamati di sinistra – di apprezzare questo governo o di essere d’accordo con i suoi metodi malvagi.

Detestiamo i ministri Itamar Ben-Gvir, Bezalel Smotrich, Shlomo Karhi e, soprattutto, Yariv Levin. Anche il Primo ministro Benjamin Netanyahu non ci entusiasma. E guarda solo quanta rabbia abbiamo sputato contro la sua spregevole moglie. 

Ma è così che vanno le cose in democrazia. E anche se, sotto i suoi auspici, vengono commessi crimini di guerra e genocidi, dobbiamo seguire le regole. “Faremo e obbediremo”, come dice il versetto biblico. Altrimenti, per citare un altro versetto biblico, “dove andremo?”. 

E poi cosa vogliono da noi? Che scendiamo in strada per chiedere che i militari smettano di uccidere i terroristi? Dopo tutto, non siamo nemmeno scesi in piazza per liberare gli ostaggi; ci siamo accontentati di indossare un nastro giallo. E poi fuori piove e fa freddo.

Ma Paxton non ci lascia in pace. Citando il silenzio del popolo tedesco di fronte alla Notte dei Cristalli, ha scritto che se riusciamo a comprendere il fallimento del sistema legale, delle autorità civili e religiose e dell’opposizione civica nel fermare Hitler nel novembre del 1938, allora cominceremo a capire l’ampio cerchio di tacito consenso, sia individuale che istituzionale, all’interno del quale una minoranza militante è stata in grado di liberarsi da ogni freno a sufficienza per permettersi di commettere un genocidio in un paese colto e sofisticato.

Ma ovviamente non c’è paragone. In Israele, ovviamente, non c’è una minoranza militante che si è liberata di ogni freno per commettere un genocidio”, conclude Bar’el. 

Da incorniciare. 

A un passo da un leader fascista

Come da incorniciare è uno scritto di qualche tempo fa, sempre su Haaretz, dei professori David Ohanaa e Oded Heilbronner, due eminenze accademiche nel campo degli studi sul nazifascismo.

Annotano gli autori: “A capo di questa ideologia nazionalista e di questa filosofia storica che impone un “Israele eterno” (“Netzah Yisrael”) e comporta il rifiuto di riconoscere la legittimità del “nemico” c’è un leader populista, carismatico, propagandista e autoritario – Benjamin Netanyahu – che è a un passo dal diventare un leader fascista. Non c’è da stupirsi che leader neofascisti o autoritari-populisti, come Donald Trump negli Stati Uniti, Narendra Modi in India e Viktor Orbán in Ungheria siano il suo quadro di riferimento e rappresentino analogie adeguate per il suo tipo di leadership.

Ciò che accomuna tutti questi leader è, tra le altre cose, il cinismo politico. L’atto politico che perseguiterà Netanyahu nella coscienza storica è il suo affidarsi a un sostenitore di Kahane come Itamar Ben-Gvir, una figura fascista a tutti gli effetti, per rafforzare il suo governo. Il cinismo è evidente anche nella corsa all’ospedale di Netanyahu per una visita davanti alle telecamere ai quattro ostaggi liberati sabato dall’esercito israeliano, sebbene non abbia mai chiamato le famiglie degli ostaggi nemmeno una volta dal 7 ottobre.

Il costante stato di guerra a cui Israele è sottoposto può fornire a Netanyahu il tipo di poteri di emergenza che ha utilizzato durante la pandemia, quando ha approvato leggi di emergenza draconiane e senza precedenti (senza precedenti in nessuna democrazia occidentale, e approvate senza le dovute critiche). Questo, oltre al massiccio reclutamento nazionale, al trasferimento di intere popolazioni dal nord e dal sud di Israele e alla loro trasformazione in rifugiati, al trasferimento dei palestinesi oltre il confine, alle dichiarazioni dei membri della coalizione sul “diritto al ritorno” nelle “regioni della patria” a Gaza, all’isolamento internazionale che ricorda la frase biblica “il popolo abiterà da solo” e al tentativo di colpo di Stato giudiziario-costituzionale, che è ancora una minaccia – tutto questo indica tendenze fasciste mescolate al populismo e al nazional-socialismo.

Queste tendenze si aggiungono ad altre preoccupanti e crescenti nella società israeliana. Siamo di fronte a una combinazione di crisi sociali, costituzionali e di sicurezza – la peggiore che Israele abbia mai vissuto dalla sua nascita. Disordini tra molte classi a causa dell’instabilità politica; proteste di massa che, in determinate circostanze, potrebbero sfociare in una guerra civile e che fanno parte di una protesta continua che indica una perdita di fiducia da parte dell’opinione pubblica nel sistema politico; l’ascesa dei social media come arena pubblica violenta che sostituisce i media tradizionali che implicavano redazione, gerarchia e responsabilità; l’ascesa vertiginosa del populismo e il declino del liberalismo, che hanno a che fare con l’instabilità e i processi globali; l’esistenza e persino la crescita di un blocco di destra radicale, prefascista, basato sulla fede e anti-liberale. Sono tutti indicatori che preannunciano un uragano in arrivo che minaccia di distruggere tutto ciò che di buono c’è in Israele”.

E ancora: “Una discussione contemporanea sul fascismo europeo della prima metà del XX secolo non può ignorare l’attuale situazione politica di Israele. L’affermazione di un fascismo israeliano unico nel suo genere, misto a razzismo populista, è stata recentemente considerata una possibilità reale nel discorso politico e pubblico e nella ricerca accademica. L’ascesa di un governo nazionalista-religioso in Israele nel dicembre 2022 – che ha intensificato il dibattito sull’esistenza di elementi fascisti-razzisti nel governo di Netanyahu e su un “colpo di Stato costituzionale” pur mantenendo una facciata democratica – ha rappresentato una svolta radicale nella democrazia israeliana, che per molti ha smesso di essere liberale.

Questo, oltre alla partecipazione al governo di partiti che sposano una visione del mondo razzista, nazionalista e xenofoba, che prendono di mira i diritti civili, le minoranze e i media e che presentano una posizione di sfida e di provocazione nei confronti del mondo illuminato. Questi elementi sono sufficienti per definire l’attuale regime, la società e le istituzioni civili israeliane come fascisti? Per ora la risposta è negativa, con l’accento sulla parola “ora”.

Se a tutto ciò si aggiunge il regime di occupazione e apartheid imposto da Israele per oltre mezzo secolo in Cisgiordania – e il passaggio da “occupazione temporanea” a situazione coloniale permanente, che ha dato credito ai procedimenti giudiziari in corso presso la Corte Internazionale dell’Aia – e se a ciò si aggiungono elementi etnocratici, secondo il paradigma del geografo politico Oren Yiftachel, secondo cui un gruppo etnico si appropria delle risorse e delle istituzioni dello Stato a spese delle minoranze, pur continuando a presentarsi come una (vuota) democrazia, e in particolare la crescita di forze razziste basate sulla fede, non possiamo ignorare il pericolo che l’opzione fascista si materializzi in Israele.

Come ricorderanno allora gli israeliani questi giorni di tempesta? Come attraverseranno il fiume impetuoso che minaccia di affogarli? L’autoconsapevolezza dei cittadini preoccupati per la fragilità della democrazia si tradurrà in azione politica? Cosa resterà delle vicissitudini di questi giorni bui? Gli israeliani si ribelleranno? Oppure si piegheranno, si arrenderanno, faranno ammenda e scenderanno a compromessi e, chissà, forse preferiranno vivere altrove? Non ci resta che interpretare correttamente le vicissitudini di questi giorni, continuare a lottare e ad aggrapparci alla speranza, ripetere sempre le parole dell’inno cantato dai combattenti per la libertà di fronte ai soldati nel secolo precedente: no pasarán”.

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