Тяжелая работа по поддержке христианства в России
Марта Дель Аста — исследователь итальянской организации Russia Christiana, где она специализируется на диссидентской и религиозной политике советского государства.
Организация была основана отцом Романо Скальфи в 1957 году, в советское время, когда религия подвергалась жесткому подавлению при коммунистическом режиме. Цель Russia Christiana – познакомить людей с богатством духовных, культурных и богослужебных традиций русского православия, способствовать экуменическому диалогу и способствовать существованию христианства в России.
Во время недавнего визита в Лиссабон (Португалия) Дель Аоста выступил в качестве гостя на мероприятии, организованном местным отделением католического движения «Общение и освобождение». Столб О современной религиозной ситуации в России.
Ваша ассоциация занимается поддержкой христианства в России.
Сейчас эта работа проще или сложнее, чем в 90-е?
Тяжелые времена вернулись. В 70-е и 80-е годы все было ясно: мы знали, что есть враг — коммунизм, и старались помочь всем противникам.
Сегодня все по-другому, потому что, к сожалению, государственное вмешательство Русской Православной Церкви (РПЦ) заблокировало процесс церковной свободы, начавшийся в 1990-х годах.
Многие священники и миряне находятся в замешательстве, поскольку чувствуют, что истории о войне, исходящие от их религиозных авторитетов, нерелигиозны, но у них нет возможности судить и понимать. Открывая с ними диалог, мы все можем помочь им лучше понять истинную суть проблемы, потому что сегодня многих добросовестно заставили поверить, что «мессианский национализм» является частью веры; Важно избегать клеветы на простых людей.
Фактически многие священники были уволены из РПЦ, отстранены от должности, потому что они молились не о победе, как они говорили, а о мире. Это трагедия не только для пастора и его семьи, но и для его паствы, которая часто теряет веру в институциональную церковь. Поэтому сейчас мы пытаемся их сохранить, и это новый вызов для нас.
Как вы их переносите? Вы имеете в виду материальную или моральную поддержку?
Я бы сказал, что наша помощь сегодня находится на уровне личной дружбы и культурного заказа. В настоящее время в Западной Европе существуют различные православные структуры, которые могут предложить некоторые решения с материальной точки зрения.
Самая большая помощь, которую мы можем оказать, — это уважать их, потому что мы видели, что изоляция и чувство неудачи могут привести к сильному разочарованию. Наш головной офис в Сериоте, Италия, снова стал местом гостеприимства и общения, как и раньше.
Ранее вы говорили, что помогали Церкви во времена коммунизма, но сейчас связаны с правительством РПЦ.
Мы знаем, что во времена Советского Союза между Церковью и правительством существовал определенный компромисс и что многие священники были агентами правительства.
Действительно, РПЦ дважды в прошлом веке испытала посягательство политической власти: при атеистическом коммунистическом режиме и сегодня при режиме, использующем религию в качестве политической основы. В результате, если когда-то простым верующим было ясно, что опасность таится во внешней и враждебной силе, то сегодня постановка вопроса более двусмысленна: величие Церкви как бы совпадает с империализмом. Величие нации и, следовательно, великая опасность для веры.
Однако сегодня, как и вчера, мы помогаем всем священнослужителям и мирянам, которые ищут живого Христа и Его истину вне политических программ. Слава Богу, их и сегодня много.
Мы знаем позиции офицеров и патриарха РПЦ.
Но была группа священников, подписавших антивоенное письмо в самом начале конфликта.
Вы верите, что есть надежда на будущее? Есть ли еще в РПЦ настоящая любовь к Евангелию мира?
Когда мы говорим о Церкви, нам нужно иметь в виду, что это не просто человеческое учреждение – есть Бог. Сегодня мы не можем просто сказать, что РПЦ не имеет ничего общего с Богом и что власть предала Бога. Я думаю, что для возрождения обязательно должны появиться новые возможности.
Несомненно, сейчас время великой скорби для всего тела Церкви. Например, мы общаемся с некоторыми уволенными священниками, которые сейчас являются безработными и содержат семью. Эти люди понимают, что если их Церковь переживает все это, то это должно быть ради великого очищения, возрождения веры, смешанной с годами националистического и империалистического мышления – и не только со стороны Советов.
Они верят, что возникает новая церковь, которая, как они знают, необходима.
Но это не новая ситуация для РПЦ. По самой своей природе как этнонациональная церковь, она имеет долгую историю связей и зависимости от светских властей.
Вопрос в том, умеет ли РПЦ быть независимой от светской власти?
Этот порыв есть, он часть истории РПЦ, но эта предвзятость осуждена собором. Многие православные богословы сегодня задумываются над этой проблемой, безусловно трудной и сложной.
Мы надеемся, что сегодняшние трудности приведут к глубокому пересмотру. С моей стороны, исторически в Русской Церкви существуют обе линии: духовная свобода и симфония с властью.
Ведь такая фигура, как митрополит Филипп, убитый Иваном Грозным за осуждение его поведения, остается неподвижной точкой в православной духовности.
К сожалению, в российской истории зачастую побеждала противоположная тенденция, полностью маргинализировавшая другую, и это создавало серьезный дисбаланс.
Как складываются отношения между католической и русской православной церквями? Отличаются ли они сейчас от прежних?
Нет, я так не думаю. Множество шагов, предпринятых навстречу друг другу за последние десятилетия, многочисленные совместные усилия не были отменены, а заморожены воинственной политической повесткой дня.
Экуменизм сейчас на время прекратился, но в то же время ясно, что причины этого носят сугубо политический, а не религиозный характер. Я думаю, что настоящая дружба и сотрудничество все еще возможны. Сейчас не время об этом говорить.
Один из трех секретов, раскрытых детям-пастушкам Фатимы, заключается в том, что Россия распространит свои ошибки по всему миру, но в конечном итоге обратится.
Ведутся споры о том, было ли выполнено это обещание, и многие считали, что возрождение РПЦ было преобразованием России. Каково твое мнение?
Я думал, что пророчество исполнилось после падения коммунизма. Но теперь я прочитал это совсем по-другому. Обещание Богородицы еще не исполнилось, ибо обращение еще не наступило.
Я считаю, что глубокое религиозное чувство православной России еще существует, но его необходимо очистить. Трансформация России еще не завершена, но она не будет механической или автоматической. Падения коммунизма было недостаточно, это было только начало.
Знали ли русские о пророчествах Фатимы? Как они к ним относятся?
Как известно, в этом плане интересно изучать русский язык. запись в Википедии О Фатиме. Недавно они добавили баннер со следующим утверждением: «В этой статье описывается городская легенда так, как будто она произошла на самом деле. Пожалуйста, отредактируйте статью так, чтобы концепция темы была ясна из первых предложений и из последующего текста».
[Это статья описывает городскую легенду так, как будто она имеет место на самом деле. Пожалуйста, отредактируйте статью так, чтобы вымышленность предмета была ясна как из первых предложений, так и из последующего текста.]
Нынешний режим рассматривает послание Фатимы как нападение на Россию.
В любом случае, я думаю, что для большинства россиян Фатима – очень неизведанная тема.
Папа Франциск подвергся критике за свою позицию по России. Это справедливо?
Критики Папы часто хотят услышать от него резкую политическую критику. Возможно, его позиция не была до конца понята участниками конфликта.
На самом деле Папа любил подчеркивать различие между вторжением и агрессией, а иногда говорил о России как о стране с империалистическими искушениями. Но мы должны прислушиваться ко всему, что говорит Папа, и рассматривать это в разных контекстах. Устные комментарии – это одно, а письменные тексты – другое.
Ни для кого не секрет, что Папа хочет посетить Россию.
Считаете ли вы, что этот визит состоится в будущем, и считаете ли вы, что он будет полезен?
Я думаю, что нынешние раны необходимо залечить, прежде чем приглашать Папу в Россию. Но инициатива Святого Духа всегда возможна.
Вы имеете непосредственное отношение к русской православной духовности.
Чем вы восхищаетесь больше всего и как это помогло вам стать лучшим католиком?
Для меня в основе Православия лежит глубокое единство истинное, доброе и прекрасное, и этого единства я желаю в своей жизни; В истории Русской Церкви, ее мучеников немало примеров такой веры. Сколько бы неудач не было, я думаю, этот свет не сокрыт.