Спектакль ТТ «Завод», приуроченный к 1000-летию Суздаля, вызвал противоречивые отзывы, но не остался незамеченным

В Суздале стартовал проект, заявленный его создателями как главное театральное событие юбилейного лета, - спектакль на реке «Мать София» (история Соломонии Сабуровой, рассказанная на Каменке). Это своеобразный подарок Театрального товарищества «Завод» к 1000-летию города, при этом юбиляр стал одновременно и декорацией, и одним из главных героев зрелищного действа, представленного на оригинальной дощатой сцене, возведенной посреди Каменки

Александр Аладышев, руководитель Театрального товарищества, впервые не участвовал в постановке, примерив на себя роль организатора проекта. Подбирал актеров, готовил всю материальную часть, и, конечно же, участвовал в выборе площадки для представления.

«Есть такая фраза, что река – это кровь божья. Идея сделать спектакль, посвященный святой Софии, родилась благодаря реке. Сначала была мысль о проекте на Каменке. Потом мы стали думать – о чем мог быть подобный спектакль. Так возникла фигура святой Софии. Это все не зря, и все составляющие гармонично сочетаются. Энергия Каменки особенная, Суздаль – это место силы, так что все очень взаимосвязано. Мы ездили везде, смотрели различные места. Рассматривали вариант постановки на Ильинском лугу, но при постановке спектакля на свободном пространстве могли возникнуть определенные сложности. Здесь же, в главном туристическом комплексе "Суздаль", - организованное пространство. Но при этом мы нашли уголок со своей атмосферой. Такой переход из эпохи в эпоху. Плотина, широкая река, на заднем фоне – Спасо-Евфимиев монастырь, чуть дальше за деревьями – Покровская обитель, где находилась и закончила свою жизнь наша героиня», - рассказал Аладышев.

Спектакль «Мать София» - тот редкий случай, когда локация диктует сюжет. В тысячелетней истории Суздаля – немало интересного, подчас таинственного и, несомненно, увлекательного. Но история Соломонии Сабуровой в миру, святой Софии - в монашестве, и в наши дни не дает покоя историкам и писателям.

Начнем с того, что и для Александра Аладышева, художественного руководителя проекта, это был новый опыт:

«Для меня это первая премьера, когда я не выхожу на сцену. В этом проекте у меня были какие-то новые роли, если я не выхожу на сцену, то выполняю работу за кулисами, потому что художественный руководитель – это и кастинг-директор, и технический директор, и, частично, бухгалтер. Еще и организаторские, административные дела. Я также входил в команду по продвижению – такой осьминог».

Оригинальные проекты театрального товарищества «Завод» уже нашли своих горячих поклонников. Но этот – новый опыт коллектива. Прежде всего по масштабу действа, потребовавшего привлечения большого количества исполнителей. И это – один из весомых плюсов проекта, собравшего в единое творческое сообщество актеров из разных театров. В спектакле задействованы ведущие исполнители из Владимирского театра драмы, камерного театра Т.О.О.Т, базирующегося в ОДРИ им. Ю. Тумаркина, Нижегородского театра драмы им. Горького. В период подготовки к спектаклю ТТ «Завод» даже объявляло открытый конкурс в пластическую группу. Хореограф-постановщик из Екатеринбурга Вячеслав Белоусов был готов работать со способными молодыми людьми без профильного образования.

«У нас сложился чудесный актерский состав. Такое ощущение любви, взаимной симпатии, огромное неравнодушие к проекту чувствовалось от всех артистов. И не только от труппы, но и ото всех людей, которые нам помогали - от плотников, водителей, которые нас возили. Для меня это – очередное чудо открытия человека, именно, когда мы делаем проект. Мы очень хотим, чтобы у этого спектакля была долгая жизнь», - признался Александр Аладышев.

Владимирские театралы знают Александра как универсального исполнителя. Многие постановки областного драмтеатра держатся на нем, а моноспектакли, поставленные «под Аладышева», получают призы на различных фестивалях. У такого нетривиального проекта тоже есть шансы представить ТТ «Завод» на театральных форумах? Из ответа Аладышева на этот вопрос следует, что театр на реке и его оригинальное шоу станут объектом повышенного внимания туристов:

«Мы еще не сделали свой спектакль, а нас уже спрашивали: могли бы мы принять участие в фестивале, который планируют проводить как раз на реке. Но мы пока такую возможность не обсуждали. Мне кажется, что место здесь играет важную роль. Это не просто река, в спектакле она играет главную роль».

Подтверждают это и слова министра культуры Владимирской области Ольги Деминой. Она ознакомилась со сценарием до начала работ над спектаклем, и он ей очень понравился. Так что в минкульте были уверены, что творческая команда Александра Аладышева сможет в очередной раз поразить владимирских зрителей:

«Город Суздаль к своему 1000-летию получит не только удивительный спектакль, но еще и очень интересную локацию на реке, сцену на воде, чего никогда не было. Это та идея, которую мы обсуждали в течение двух лет, и вот Александр сказал, что ему эта тема тоже интересно, приступили к реализации. Постановка спектаклей различных жанров в природных локациях - всегда интересно, это то, что пользуется очень большой популярностью у зрителей».

Глава областного Минкульта сообщила, что 8 июля участвовала в большом пленарном заседании совместно с министерством культуры Российской федерации и музейным сообществом, где как раз обсуждалась тема: юбилейные даты городов – это перезагрузка? О том, как готовятся к празднованию 1000-летия древнего Суздаля, владимирцы знают не понаслышке. Уже известны имена хедлайнеров главного юбилейного шоу. Также в рамках праздничной программы на открытой площадке ГТК «Суздаль» пройдет еще шесть спектаклей про историю святой Софии в версии ТТ «Завод».

«Я считаю однозначно, что подготовка к празднованию и сами мероприятия – именно перезагрузка. Это поиск новых форм, надеюсь, что еще и обновление содержания всех наших культурных мероприятий», - заявила Демина.

В объявленном ГАУК ВО «Областной дом работников искусств им. Ю. А. Тумаркина» тендере на организацию и проведение 5 показов спектакля ТТ «Завод» значилась сумма: 5 850 000 рублей. Для реализации масштабного замысла творческого объединения получены средства из областного бюджета, а также спонсорская помощь.

Что касается проекта «Каменка» в целом - тут у всех, кто уже успел побывать в новом летнем театре у реки, схожее мнение: необычно, зрелищно, смело. Даже некоторые технические неувязки при премьерных показах и назойливые комары не испортили впечатления.

А вот о сюжетной фабуле и режиссерском подходе к постановке спектакля мнения противоречивые. Хоть в афише проект называется: «Мать София» (история Соломонии Сабуровой, рассказанная на Каменке), автор сценария и режиссер Петр Зубарев во всех интервью подчеркивал, что это не историческое исследование, не пересказ энциклопедических статей:

«Что правда, а что вымысел в истории Соломонии, мы не знаем, тем не менее история, с которой работали мы, это история человека, который вовсе не собирался становиться на этот путь, более того, Соломонию практически насильно привезли в этот монастырь».

Участники проекта, посвященного святой Софии, не раз подчеркивали, что это спектакль о любви: «Проект о самой жизни, её течении, способности прощать и любить».

«Конечно же, это миф, каноническая версия она другая, в общем, мы здесь рассматриваем не совсем историческую версию, это какой-то народный вымысел», - добавляет Наталья Кузнецова, актриса Нижегородского академического театра драмы им. Горького, исполнительница главной роли.

Прежде чем приступить к работе надо образом Соломонии Сабуровой, Наталья с коллегами побывала в Свято-Покровском женском монастыре, попросила разрешения у святой Софии на этот спектакль.

В истории Руси много сложных, запутанных сценариев. Как говорит в спектакле мать-настоятельница новообращенной Софии: книги писаны людьми. Вот и житейские коллизии Соломонии, первой жены Василия III, великого князя Московского обросли домыслами и фантазиями. Бесспорно, театральное шоу – не жития святых. И хотя, слушая разговоры некоторых зрителей после спектакля, выяснялось, что идея построить сценарий на версиях, преданиях, сказаниях, легендах – это смело и достойно восхищения, мысль о том, что это похоже на голливудский байопик, где от реального человека остается лишь имя, не покидала.

Насильно отправленная в монастырь жестоким мужем или добровольно принявшая постриг, дабы спасти Московское княжество от распрей и смуты, если останется трон без наследника? В будущем году будет несколько памятных дат, связанных с потомком Рюриковичей: он взошел на престол в 1505 году, летом этого же года из 500 красавиц выбрал себе в жены пятнадцатилетнюю Соломонию. А через двадцать лет ее развенчали с Василием и 25 ноября 1525 года постригли в монахини в Богородице-Рождественском монастыре Москвы.

Православные историки цитируют письменные источники того времени, повествующие, что супруга трижды просила великого князя отпустить ее в монастырь. В качество довода приводят и тот факт, что Софией при постриге назвалась в честь матери и бабушки Василия III. Другие обращаются к запискам о том, как гневалась, топтала кику и грозила проклятьями обидчикам строптивая княгиня. Автор пьесы предпочел второй вариант, основываясь на котором и создает образ вздорной обиженной женщины, с великим трудом приходящей к миру в душе и всепрощению. Дневников Соломония не оставила, но есть документы, к котором приложила руку 500 лет назад жившая княгиня. В работах искусствоведа как наиболее яркий образец русского искусства XVI века упоминается лицевое шитье из мастерской великой княгини. Часть из них и сегодня можно увидеть в музеях и монастырях. «Явление Божией Матери преподобному Сергию» с праздниками и «Преподобный Кирилл Белозерский с житием», пелены «Богоматерь Петровская» «Преподобная Евфросиния Суздальская» относят к творчеству самой Соломонии. Хочется думать, что прекрасное шитье свое создавала княгиня с молитвой и светлыми помыслами.

А был ли мальчик? Родился ли у Софии в монастыре сын, потенциальный наследник престола? Пытался ли великий князь разыскать младенца? Несколько веков ведется битва версий, сторонники каждой находят давние документы, «писаные людьми». Некоторые из них вполне сошли бы за статейки из желтой прессы. А народ сочинял легенды, одна из них – о лютом разбойнике Кудеяре, чудом выжившем сыне Софии, стала важной частью сценария – обращение злодея в агнца божьего приводится как пример чуда, сотворенного суздальской святой. Она не только наставила его на путь истинный, а остановила страшную бойню в Новгороде Великом во время похода на город опричного войска под личным руководством Ивана Грозного. Вот только эта кровавая история приходится на 1569—1570 годы, а старицы София упокоилась уже в 1542 году, и 8 лет спустя ее признали святой. Но то, что великий погром был – факт достоверный. И в наши дни новгородские экскурсоводы недобрым словом поминают царя Ивана, как, кстати, и нашего князя Андрея Боголюбского. Вот где река стала кровью и отнюдь не божьей. Но даже в кратких исторических справках пишут нередко, что жертвами погрома стали по разным оценкам от 2 до 70 тысяч человек. Очень неоднозначные сведения. Но о чем точно не пишут, так это о том, что невинные новгородцы пострадали из-за ненависти единокровного царственного брата к непризнанному княжичу, сыну суздальской святой, ставшему атаманом разбойников и не на шутку грозившему трону. Но именно это следует из финальных действий спектакля – ярких драматичных сцен, с плачами, песнопениями, колокольным звоном, дымом и практически дуэльным поединком братьев.

«С кем этот разбойник сражался? – С сыном великого князя, царем Иваном Грозным. – А монашка чья мать? – Разбойника. – Тогда кто его мать?» - это из разговора пары подростков с родителями. Спектакль адресован и им в том числе. Он же о нашей истории. К счастью, молодой зритель не утруждает себя «глубоким бурением», ограничиваясь картинкой и внешними эффектами. А они в спектакле представлены вполне достойно. Благодаря Каменке в том числе, создающей иллюзию натуральности: можно болтать ногами в воде, беседуя, бросать камни – словно скидывать груз с души, брызгать друг на друга прохладной синей влагой как святой водой. Кстати, финал подслушанного разговора был таким: «Ну, юные зрители, что ж вы в итоге поняли?» - строго спрашивает мама. «О любви. И о принятии», - без запинки отвечает подросток постарше.

Что же до святых деяний старицы Софии, так есть одна весьма духоподъемная легенда. В 1609 году, во время нашествия поляков, святая спасла Суздаль от разорения, явившись с пламенным взором предводителю отряда поляков Лисовскому. От ужаса захватчику парализовало руку, и он дал клятву оставить в покое город и монастырь. А икона с образом святой, написанная ещё в XVII столетии, сохранилась и почитается чудотворной. К ней приходят просить о великой милости: зачатию и рождению ребенка.