Красноармеец вырвал из рук священника крест и швырнул в реку. Иерею Александру Малиновскому было 26 лет
Когда проезжали по плотине, один из красноармейцев с дьявольской злобой вырвал из рук священника крест, который тот продолжал держать перед собой, и швырнул его в реку. Долго еще жители бежали вслед за подводой, увозившей их пастыря, бежали до тех пор, пока не выбились из сил...
Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженные рабы те (Лк 12:37–38). Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет (Мф 24:42). Человек не знает, в каком возрасте придет его час испытания — в отрочестве, в юности или старости. Иерею Александру, когда пришел его час засвидетельствовать свою верность Христу, было двадцать шесть лет.
* * *
Священномученик Александр родился в 1892 году в семье псаломщика Иоанна Малиновского, служившего в Богоявленской церкви города Петровска Саратовской губернии. По окончании Вольского духовного училища Александр поступил в Саратовскую духовную семинарию. В 1910 году его отец перешел служить в Пермскую епархию и здесь был рукоположен во диакона к Григорие-Богословской церкви в селе Григорьевском Оханского уезда Пермской губернии. После переезда семьи Александр продолжил свое образование в Пермской духовной семинарии. Обучаясь в семинарии, он преподавал пение в женских начальных училищах города Перми, где, по-видимому, и познакомился со своей будущей супругой Верой, дочерью диакона пермской Рождество-Богородицкой церкви Димитрия Затопляева. В 1913 году Александр в числе лучших учеников окончил семинарию и был рукоположен во священника к Преображенской церкви в селе Гамово Пермского уезда и назначен заведующим Гамовской и Костаревской церковно-приходскими школами и законоучителем в Гамовской школе. Принципиальный сторонник трезвенного образа жизни, он стал председателем церковноприходского попечительства и Трезвеннического общества.
Ревностный пастырь и активный проповедник слова Божия, отец Александр, несмотря на свою молодость, быстро завоевал авторитет и пользовался впоследствии среди прихожан заслуженным уважением. После начала Первой мировой войны он стал помогать пострадавшим от войны семьям и русским военнопленным, находившимся в концлагерях в Галиции.
23 сентября 1916 года отец Александр был уволен за штат в связи с поступлением в Казанскую духовную академию, но окончить ее не успел из-за произошедшего в стране государственного переворота. 4 декабря 1917 года он был назначен служить во Введенскую церковь в селе Верх-Суксун Красноуфимского уезда.
9–10 июня 1918 года в Златоустовском уезде, соседствующем с Красноуфимским, началось крестьянское восстание против бесчинств продотрядов и террора новых властей. К середине июня восстание распространилось и на Красноуфимский уезд. Красноуфимский исполком отправил на подавление восстания карательные отряды. Крестьяне при численном превосходстве имели слабое вооружение, но, несмотря на это, оказывали упорное сопротивление, действуя под умелым руководством своего командира, подпоручика А. С. Рычагова.
Вскоре в пределы Красноуфимского уезда вошли войска чехословаков и части Иркутской дивизии. Им противостояли полки красных 4-й Уральской дивизии, 2-й Красноуфимский революционный полк и 1-й Либавский латышский советский полк. В результате удачно проведенного белыми окружения красные стали стремительно отступать, и подпоручик Рычагов вместе с отрядом перешел в наступление, преследуя красные части по направлению к Красноуфимску. Они встречали толпы бросавших оружие крестьян, насильственно мобилизованных в Красную армию, и горожан, бегущих от красного террора, куда глаза глядят; они единодушно свидетельствовали об ужасах, творимых красными в городе, — грабежах, зверствах и расстрелах.
Милиционеры в Верх-Суксуне от кого-то услышали, что священник Александр Малиновский произносит проповеди против советской власти, и направили в храм агента послушать, что говорит священник. Агент сообщил, что в храме во время службы присутствовало много народа, среди них бывшие торговцы и представители дореволюционной власти. После литургии священник в своей проповеди между прочим сказал, что большевики в Москве и Петрограде поносят православную веру (что вполне соответствовало действительности), и призвал прихожан ее защищать. Ознакомившись с сообщением агента, волостной исполком расценил слова отца Александра о защите веры как призыв к восстанию, и сообщил о них в уездный исполком Красноуфимска, который постановил немедленно арестовать священника.
В конце июня — начале июля большевики отправили в Верх-Суксун отряд карателей под руководством отставного матроса, председателя местной ЧК Павла Маношина и военного комиссара Михаила Семкова. Узнав об этом, отец Александр заперся в храме, дав распоряжение звонарю ударить в набат, как только каратели приблизятся к селу. Завидев первые въезжающие в село подводы с вооруженными людьми, звонарь стал звонить, и те открыли стрельбу по колокольне. Звук колокола стих. На шум выстрелов к храму стал сбегаться народ. Маношин изнутри запер ворота церковной ограды и, выставив около них вооруженную стражу, стал искать, как попасть в храм. Выломав ломом двери храма с северной стороны, он вбежал внутрь. Священник стоял в алтаре, держа в руках крест. С наганом в руке чекист в упор подошел к отцу Александру, и тот осенил его крестом. «Именем революции вы арестованы! Выходите из алтаря и следуйте, куда я вам прикажу!» — заявил священнику Маношин.
с супругой Верой
Отец Александр вышел из алтаря и, осенив крестным знаменем путь, пошел впереди чекиста. В это время народ целиком заполнил площадь перед храмом. По приказу Маношина красноармейцы выстроились в цепь и прикладами винтовок начали разгонять людей. Но люди не расходились. Тогда председатель ЧК скомандовал открыть огонь. Услышав звуки выстрелов, народ стал разбегаться.
Отца Александра посадили на телегу и повезли в Красноуфимск.
Въехав в город, подводы остановились у Троицкого собора, и красноармейцы вывели из храма священника Льва Ершова. Пастыри для обоюдных приветствий направились навстречу друг другу, но красноармейцы, препятствуя им, стали бить их прикладами винтовок. Оба пастыря были заключены в одну из камер Красноуфимской тюрьмы. Здесь уже находились местные общественные деятели и члены партий, не разделявшие идеологию большевизма, но больше всего здесь было крестьян из окружающих сел, так как весь край был охвачен крестьянским восстанием. За полночь почти каждые сутки производились расстрелы. Около месяца находились исповедники в этой тюрьме.
В ночь на 2 сентября на расстрел была взята очередная группа осужденных и среди них — священники Александр Малиновский и Лев Ершов. Выведя приговоренных из камеры, палачи сковали их друг с другом по два-три человека. Перед тем как расстрелять священников в местечке под названием Холодный Лог, их жестоко пытали.
15 сентября 1918 года началось отступление частей Красной армии из Красноуфимска, улицы которого пестрели в то время пропагандистскими плакатами и красными флагами. Началась эвакуация — из города двинулись обозы с документами и воинским имуществом, за ними следовали нагруженные награбленным скарбом роскошные автомобили с семьями комиссаров. Вечером 16 сентября из города вышел последний громадный обоз с отступавшими, в котором вывозились заложники. В оставшемся без охраны городе начались бесчинства преступников и пьяных красноармейцев.
Подпоручик А. С. Рычагов со своим отрядом удвоил усилия, чтобы войти в город. Около 10 часов утра 17 сентября он отправил телеграмму в штаб Северо-Уральского фронта: «В 9 часов 30 минут мы взяли Красноуфимск и прилегающие заводы и села. Город ограблен и наполовину сожжен». В тот же день, 17 сентября, и передовые части Иркутской дивизии вступили в город.
Власти начали розыск могил жертв коммунистического террора, и среди других были найдены тела замученных пастырей. Их осмотр свидетельствовал о чудовищных пытках, которые им пришлось перенести перед смертью. 24 сентября состоялось отпевание священников Александра Малиновского и Льва Ершова, они были погребены в церковной ограде Свято-Троицкого собора в городе Красноуфимске. 21 июля 2002 года были обретены их мощи и перенесены в Свято-Троицкий собор Красноуфимска.