История меховой шапки

Шапка – от фр. Chape, от лат. Cappa означает крышка. Впервые утеплять голову начали скифы. Они носили войлочные шапки конической формы – колпаки. Шапка на самом деле не русское изобретение, хотя шапка считается традиционным головным убором русского национального костюма. Шапка была широко распространена во всех слоях общества, и впоследствии все головные уборы начали называть шапкой.
Шапка состояла из круглой конусообразной тульи, высотой около 7 вершков и круглого мехового околыша, высотой около 2 вершков. Вершина тульи иногда заламывалась на бок. В околыше передней части шапки делали разрез, который назывался «прореха».
Верхняя часть Збручского идола, датируемого примерно X веком, оформлена в виде округлой шапки с меховой опушкой. В письменных источниках упоминается в Духовной грамоте Ивана Калиты 1327-1328 года.Шапка Мономаха – главная регалия русских великих князей и царей. Символ-корона самодержавия в России. Представляет собой золотой филигранный остроконечный головной убор, предположительно восточной работы конца XIII-начала XIV века с собольей опушкой, украшенный драгоценными камнями: жемчугом, рубинами, изумрудами и крестом.
Шапка Мономаха относится к числу самых древних регалий, хранящихся в Оружейной палате Московского Кремля. Начиная с Ивана Калиты, во всех духовных грамотах московских князей упоминается «шапка золотая». Вес шапки Мономаха – 993,66 грамма. В хранящейся в архиве Оружейной палаты подробной описи царской казны 1696 года описание Мономаховой шапки приведено следующее:
«Шапка царская золота, сканая. Мономахова, на ней крест золотой гладкий, на нем по концам и в исподи четыре зерна гурмицких, да в ней каменья, в золотых гнездах: над яблоком, яхонт желтый, яхонт лазоревый, лал, промеж ними три зерна гурмыцких; да на ней четыре изумруда, два лала, две коры яхонтовых, в золотых гнездах, двадцать пять зерен гурмицких, на золотых спнях; около соболей: подложена атласом червчатым: влагалище деревянное, оклеено бархателью травчатою, закладки и крючки серебряны.»Шапка Мономаха представляет собой среднеазиатский головной убор. Не исключено, что это наследственная регалия московских государей – дар Узбек-хана Юрию Даниловичу или Ивану Калите, которым он покровительствовал. Среди историков распространено мнение, что шапка Мономаха является реликвией московско-ордынского союза, который стал залогом политического взлета Москвы в начале XIV века. Н. С. Борисов пишет:
«Тех, кто верно служил хану, он награждал одеждой и обувью. Среди историков существует мнение, что знаменитая шапка Мономаха – это не что иное, как золотая тюбетейка, которой хан Узбек наградил за преданность Ивана Калиту».
В связи с переориентацией Московского княжества с Золотой Орды на Византию, при Иване III происходит переосмысление значения шапки в русле концепции «Москва – Третий Рим». В «Сказании о князьях Владимирских», около 1518 года, формулируется официальная версия происхождения шапки Мономаха: этот дар византийского императора Константина IX Мономаха своему внуку, киевскому князю Владимиру Всеволодовичу Мономаху, должен был символизировать преемственность власти русских правителей от византийских императоров. В действительности такое происхождение убора крайне сомнительно – потому, что Константин умер в 1055, когда Владимиру было всего 2 года и вероятность того, что он получит Киев, была довольно скромной, так и с искусствоведческой точки зрения.Впервые наименование «шапка Мономаха» появляется в русских источниках в Летописной редакции чина поставления Дмитрия, внука Ивана III, на великое княжение, составленной в 1518 г. Шапка фигурирует в легенде, согласно которой византийские императоры, прежде чем передать ее и прочие регалии на Русь, сами отправили за ней экспедицию в Вавилон, где нашли ее в числе прочих сокровищ, оставшихся от царя Навуходоносора, вблизи гробницы Трех отроков.
Особый статус венца диктовал его использование – до конца XVII века при восхождении на престол всех русских государей. Царь надевал шапку Мономаха только в день венчания на царство, в дальнейшем он пользовался личным головным убором – «венцом». Этот венец входил в состав Большого наряда. Последним русским царем, венчанным на царство шапкой Мономаха, был Иван V, соправителем которого был его брат Петр I, в 1682 году. Сам Петр I, коронованный вместе с братом, как младший соправитель, был венчан на царство специально изготовленной «шапкой второго наряда», воспроизводившей форму и убранство исторической шапки Мономаха, однако с упрощениями и не на столь высоком художественном уровне. Шапка второго наряда также хранится в Оружейной палате.Шапка Казанская – золотой филигранный венец. Относится к числу регалий русских царей, хранится в Оружейной палате Московского Кремля. Шапка Казанская была изготовлена, приблизительно в 1553 году, для Иоанна IV, сразу после покорения и присоединения Казанского ханства к Русскому государству и упрочения титула Казанского царя. Нет точных сведений о том, когда и кем был изготовлен венец. Существует версия, что ее изготовили ювелиры покоренного ханства.
При изготовлении Казанской шапки использовалось золото, серебро, драгоценные камни, жемчуг и мех. Применены ювелирные приемы: чеканка, литье, резьба, чернь, эмаль. Золотая тулья украшена мелким цветочным черневым орнаментом, выполненным в восточном стиле. Рядами к ней прикреплены резные кокошники – очень похожие на «городки», весьма распространенные в русской архитектуре и прикладном искусстве. В центре каждого «городка» – крупный драгоценный камень или большая жемчужина. Венчает шапку желтый сапфир в 90 каратов.Изображение Казанской шапки венчала гербовой щит Казанского царства в Большом гербе Российской империи. На современном гербе города Казани изображение Казанской шапки сохранилось на щите.

На Руси одной шапкой не обходились. Поверх скуфьи, надевали мурмолку, которую украшали жемчугом и мехом, а бояре сверку мурмолки надевали еще и горлатную шапку.
Зимой на Руси были распространены меховые шапки с ушами «треух» и «малахай». Различие было в том, что у малахая передний клапан был откидным, а у треуха была просто меховая опушка. Изготовлялись из меха, и обычно покрывались сукном. Шапка-малахай считается прародителем современной шапки-ушанки.

Мурмолка, или «ермолка» – мужская меховая или бархатная шапка с высокой, плоской, суживающейся кверху тульей, с отворотами или без них. В XVI-XVII веках мурмолка была распространенным видом мужского головного убора у разных сословий. Богатые шили мурмолки из парчи и бархата, а меховые отвороты пристегивали драгоценными аграфами. У крестьян мурмолка была из сукна, без дорогих украшений и даже без отворотов.

С появлением одежды европейского образца мурмолка вышла из обихода, но в XIX веке вновь появилась. Сначала в литературных произведениях на страницах романов, например, А.К. Толстой в романе «Князь Серебряный», 1862года, несколько раз упоминает мурмолку:«Проезжий привязал лошадь к дереву. Он был высокого роста и, казалось, молод. Месяц играл на запонках его однорядки. Золотые кисти мурмолки болтались по плечам.» или «Голову князя покрывала белая парчовая мурмолка с гибким алмазным пером.» или «Как он ехал по нашей улице, набекрень заломивши мурмолку.»
А чуть позже мурмолка появилась в среде писателей-славянофилов. «Во всей России, кроме славянофилов, никто не носит мурмолок. А К.Аксаков оделся так национально, что народ на улицах принимал его за персиянина, как рассказывал, шутя, Чаадаев» (А.И.Герцен, Былое и думы, 1855- 1868гг).
Упоминание о «персидском костюме» заставляет думать, что речь идет о мурмолке без отворотов. Такие шапки под названием «мурмолка» продолжали носить в Псковской и Новгородской губерниях и в XIX веке. Восприятие традиционного русского костюма, как восточного, встречается в литературе достаточно часто. Французский путешественник маркиз де Кюстин, посетивший Россию в 1839 году, так описал один из балов с «мужиками»:«В Петергофский дворец были допущены в этот день, наряду с двором, купцы и крестьяне. Они провели там весь вечер, смешиваясь с толпою царедворцев, и некоторых из них, людей с бородами и в национальных «персидских» кафтанах, император удостоил нескольких благосклонных слов» (Николаевская эпоха. Воспоминания французского путешественника маркиза де Кюстина, М., 1910). Шапка мурмолка стала обязательной деталью для всех, кто хотел выразить свою приверженность старым традициям, но уже во второй половине XIX века мурмолка утратила свое значение символа культурной ориентации, появились другие, например, рубашка-косоворотка.
В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона: Мурмолка (устар.) – высокая шапка с плоской тульей из алтабаса, бархата или парчи, с меховой лопастью в виде отворотов, которые спереди пристегивались к тулье петлями и пуговицами. Мурмолка украшалась иногда запонкой с жемчугом и белым дорогим пером. Между царскими наголовьями они не встречаются, а носились преимущественно боярами. В некоторых местах Новгородской, Псковской, Санкт-Петербургской губернии мурмолками называются круглые шапки с меховым верхом и со стеганой подкладкой, без отворотов.Шапка горлатная – меховой мужской и женский головной убор русской знати XV-XVII веков. Шапка горлатная выглядела в локоть высотой, как расширяющийся кверху цилиндр с бархатным или парчовым верхом. Шапки горлатные обшивались лисьим, куньим или собольим мехом. Мех брался из горлышек, откуда и произошло название. Горлатную шапку часто не надевали на голову, а держали на сгибе левой руки.

Шапка-ушанка – зимняя меховая, суконная или комбинированная шапка, широко распространенный головной убор в России, первоначально – исключительно мужская. Ушанка получила свое название из-за наличия отложных «ушей», в поднятом виде, связанных на макушке или на затылке.
Прообразом «шапки-ушанки» являлась «шапка-колчаковка», которая получила широкое распространение во время Гражданской войны в Белой армии Колчака в 1918-1919 годах. Позднее мода на ушанки с круглой тульей распространяется в рабочей среде Санкт-Петербурга, а затем и по всей России.Ушанка носится в сложенном состоянии, то есть с завязанными на макушке «ушами», но при необходимости «уши» опускаются вниз вместе с отворотом на затылке, защищая от холода и ветра уши, а также частично щеки и подбородок человека, носящего ушанку. «Уши» также можно завязывать на затылке и под подбородком.
Этот зимний головной убор настолько прочно у многих сросся с восприятием Советского Союза, что стал, буквально, расхожим мемом. Нередко западные режиссёры (да и наши тоже, чего уж там), особо не мудрствуя, использовали шапки-ушанки, когда хотели воссоздать типичный образ советского гражданина. Действительно, в СССР это была одна из самых популярных моделей зимних шапок.
Своя логика в этом есть. Зимы у нас холодные, а некоторых регионах, например в Сибири и на Севере — очень морозные. А что может быть теплее, чем шапка из натурального меха, да ещё и с опущенными ушами, которые при необходимости можно было завязывать на подбородке? Вот и носили эти ушанки многие граждане, от мала до велика, женщины и мужчины, элита и простые люди... Ушанки были частью спецодежды, военной формы, их шили на заказ и штамповали на заводах. Престижные норковые и бобровые, практичные цигейковые, недорогие кроликовые...
Вот как описывается шапка-ушанка офицера ВМФ РККА обр. 1939 г., СССРШапка-ушанка офицера ВМФ РККА состоит из окола, кожаного колпака из черного шеврета, козырька и назатыльника с наушниками. Наушники в опущенном положении завязываются на тесьму, а в поднятом заправляются внутрь назатыльника.  Козырек, назатыльник и наушники обиты черным качественным мехом.  В центре козырька установлена оригинальная составная кокарда с эмалевой красной звездой, накладным якорем, розеткой, вышитым золотисто-желтым шнуром замкнутым венком.
Интересна история военной шапки-ушанки.
Как 80 лет назад в Красной армии появилась шапка-ушанка.
Согласно приказу Наркомата обороны СССР №187 от 5 июля 1940 года в Красной армии и милиции были введены шапки-ушанки. До этого красноармейцы щеголяли в легендарных шлемах-буденовках.Давид Трахтенберг
Прежде чем стать одним из символов советских солдат, шапке-ушанке пришлось пройти сложный путь эволюции."В силу климата на Руси издавна бытовали шапки типа крестьянского треуха позволявшие прикрывать не только целиком голову, но и шею. А перед Первой мировой войной в русской армии для нижних чинов была введена папаха, имевшая опускавшийся задний клапан", - пишет в Военно-историческом журнале кандидат исторических наук Александр Печейкин.
В годы Гражданской войны в моду вошли шлемы-буденовки, которые летом были хлопчато-бумажными, а зимой - шерстяными. Папахи - как снаряжение контрреволюционных элементов: офицеров, казаков и басмачей, носить запрещалось.
Однако, вскоре у буденовки появился конкурент. Моряки-краснофлотцы в 1924 году ввели зимнюю шапку, очень похожую на будущую армейскую ушанку (фото выше).
Эта шапка шилась из черного мундирного сукна со стеганной на вате подкладкой. Назатыльник с наушниками и козырек изготавливались из черного меха.
Другим предком оказалась шапка-финка, принятая на снабжение войск 31 января 1931 года. В зимнее время ее носили военнослужащие среднего, старшего и высшего начальствующего состава. Офицеры войск ОГПУ - НКВД также могли ее использовать в качестве зимнего головного убора.
Однако основным головным убором личного состава всех родов войск Красной армии оставался чуть измененный зимний шлем образца 1919 года - утепленная буденовка. Советско-финская война показала его абсолютную непригодность при зимних морозах. Узнав, что красноармейцы замерзают в Карельских лесах предприятия Ленинграда экстренно начали обеспечивать бойцов ушанками - в части они попадали с формулировкой "для опытных испытаний".
Шапка-ушанка имела колпак, стеганую тулью и околыш. Первоначально околыш, состоявший из козырька и назатыльника с наушниками, завязывавшимися на тесьму, обшивался мехом цигейковой овчины. Стриженый мех длиной 12 - 14 миллиметров окрашивался в серый цвет "под крота" или "под платину". Полковники и генералы могли шить папахи за свой счет из натурального барашка или серого каракуля.
В декабре 1941 года одетые в ушанки бойцы РККА разгромили под Москвой немецкие части, замерзавшие в пилотках, кепи и шерстяных подшлемниках.
Однако с началом Великой Отечественной войны потребовалось удешевить производство ушанок. В сентябре 1941 года ввиду острого дефицита искусственного меха ряду фабрик был разрешен пошив ушанок рядового состава из ворсованной полушерстяной ткани - так называемого бобрика.
Действовали правила ношения ушанки: прямо, без наклона, так, чтобы нижний край находился на ширине двух пальцев над бровями, а центр звездочки или кокарды - над переносицей. Опускать наушники разрешалось вне строя при температуре ниже - 10 градусов, а в строю - по приказанию командира, причем наушники обязательно завязывались под подбородком.
В годы войны Красная армия получила свыше 24 миллионов головных уборов. Без особых трансформаций, не считая изменений размеров меховых деталей околыша шапка-ушанка оставалась на военной службе до 2010 годов.

Шапка-ушанка изготовленная из искусственного меха получила народное название «Чебурашка» по аналогии с мультипликационным персонажем.Сейчас шапка-ушанка снова в тренде. По мнению экспертов, зимой 2022-2023 года ушанки переживают пик популярности. От советских шапок-ушанок у современных есть только одно отличие. Невероятный выбор моделей. Они могут быть, как меховыми, так и «дутыми», болоневыми, в насыщенных цветовых оттенках и скромные монохромные, с чётко очерченным рельефом и мягкие, округлые, вязаные и комбинированные, ушанки-авиаторы и ушанки-викинги... Целый ушастый мир...