Овюрские богатыри
«Сохранение человека, семьи, рода, этноса» - эти слова из исследовательской работы ученицы Солчурской школы Хенче Монгуш очень точно характеризуют общую ситуацию в Овюрском районе. Овюр «отгородился» от большей части республики хребтами Танну-Ола, но ухитрился объединить в себе лучшие черты Запада и Юга Тувы. И эта приграничная с Монголией область почему-то заставляет вспомнить богатырей из русских былин. День Героев Отечества, 9 декабря – в народном календаре Георгиев день, да и по церковному календарю отмечают память святого Георгия. Жители Овюра, отличившиеся во всех войнах и сражениях ХХ века, похожи на былинного Микулу Селяниновича. Как и этот богатырь, они в мирное время занимались сельским хозяйством, но, когда понадобилась их помощь в ратном деле, спокойно шли воевать. Потом возвращались к своим стадам и жили мирно, пока вновь не возникал вооруженный конфликт. Тогда они вновь брались за оружие. Они относились к войне, как к тяжелой, но необходимой работе, они не были изначально агрессивны. В Георгиев день Солчурской средней школе присвоили имя героя-земляка, тувинского добровольца-кавалериста Биче-оола Дагбаевича Монгуша. На торжественной церемонии, конечно, вспомнили и других добровольцев - Бориса Дуктуг-ооловича Конгара и Даваа Шининовича Монгуша. Их биографии очень похожи: работали – воевали – работали. Зная, что из этих мест уходили воевать в Кобдо, спрашиваю пока еще вовсе не знакомую мне женщину (практически первую встречную), известно ли ей что-нибудь о ком-то, кто воевал в Кобдо? Она, улыбаясь, говорит, что знает. И что ее предок участвовал в захвате этой крепости. Биография героя Кобдинского сражения тоже очень проста: пас скот – воевал – вернулся - пас скот. А в школьном музее есть экспозиции, посвященные участникам войны в Афганистане, боевых конфликтов в Чечне и других горячих точках. Надо ли говорить, что и у них все сложилось хорошо? Работали, отдали воинский долг, вернулись, продолжают работать.
«Сохранение человека, семьи, рода, этноса» - эти слова из исследовательской работы ученицы Солчурской школы Хенче Монгуш очень точно характеризуют общую ситуацию в Овюрском районе. Овюр «отгородился» от большей части республики хребтами Танну-Ола, но ухитрился объединить в себе лучшие черты Запада и Юга Тувы. И эта приграничная с Монголией область почему-то заставляет вспомнить богатырей из русских былин.
Георгиев день
День Героев Отечества, 9 декабря – в народном календаре Георгиев день, да и по церковному календарю отмечают память святого Георгия. Жители Овюра, отличившиеся во всех войнах и сражениях ХХ века, похожи на былинного Микулу Селяниновича. Как и этот богатырь, они в мирное время занимались сельским хозяйством, но, когда понадобилась их помощь в ратном деле, спокойно шли воевать. Потом возвращались к своим стадам и жили мирно, пока вновь не возникал вооруженный конфликт. Тогда они вновь брались за оружие. Они относились к войне, как к тяжелой, но необходимой работе, они не были изначально агрессивны.
В Георгиев день Солчурской средней школе присвоили имя героя-земляка, тувинского добровольца-кавалериста Биче-оола Дагбаевича Монгуша. На торжественной церемонии, конечно, вспомнили и других добровольцев - Бориса Дуктуг-ооловича Конгара и Даваа Шининовича Монгуша. Их биографии очень похожи: работали – воевали – работали.
Зная, что из этих мест уходили воевать в Кобдо, спрашиваю пока еще вовсе не знакомую мне женщину (практически первую встречную), известно ли ей что-нибудь о ком-то, кто воевал в Кобдо? Она, улыбаясь, говорит, что знает. И что ее предок участвовал в захвате этой крепости. Биография героя Кобдинского сражения тоже очень проста: пас скот – воевал – вернулся - пас скот.
А в школьном музее есть экспозиции, посвященные участникам войны в Афганистане, боевых конфликтов в Чечне и других горячих точках. Надо ли говорить, что и у них все сложилось хорошо? Работали, отдали воинский долг, вернулись, продолжают работать.
Про Микулу Селяниновича сложено не так уж много легенд. Он воевал, только когда это было необходимо. Но в его котомке была вся тяга земная, которую не мог поднять даже Святогор. Тот самый Святогор, в чьем кармане мог спрятаться даже Илья Муромец.
Если бы Салчак Тока…
Если бы Салчак Тока бережно относился к народным традициям, многих проблем удалось бы избежать. В Овюре кажется, что ты находишься именно в такой Туве.
Показатели смертности и заболеваемости туберкулезом среди детей несколько лет держатся в кожууне на нулевом уровне. Число больных с активными формами туберкулеза с 2000 года снизилось с 41 до 10-ти, с бациллярными формами – с 25 до 5 человек. Конечно, это в большой степени заслуга врачей. Но ведь туберкулез – болезнь, имеющая социальные корни. Значит и социальных проблем здесь меньше.
В прошлом году в Туве от отравления алкоголем и его суррогатами скончались 71 человек. Кызыле умерли 20, в Улуг-Хемском районе - 7, в Пий-Хемском, Тандинском, Тере-Хольском, Тоджинском и Эрзинском районах по 4 человека… В Овюре – нет таких смертей совсем. Да и ВИЧ/СПИД сюда не дошел вовсе.
В Солчуре есть пионерская организация, только дети, вскинув руки в пионерском салюте, не говорят, что готовы к «борьбе за дело Коммунистической партии». Они готовы к овладению знаниями, к гуманности, к экологии. Почему в пионерском призыве появилась экология – тоже понятно, здесь кластер заповедника «Убсунурская котловина», и проводят много разных мероприятий, связанных с заповедным делом, с охраной снежного барса.
Но в воспитании детей не полагаются только на пионерскую организацию. Здесь бережно относятся и к народным традициям, и к истории в целом. Здесь тщательно собирают биографии всех людей, отличившихся в той или иной сфере, каждый знает, к какому роду относится, кем были его предки.
Да, если бы Салчак Тока сохранил бы эту составляющую в воспитании, то Тува точно была бы избавлена от многих проблем.
Имя героя – школе
Эта инициатива Народного фронта, как никакая другая, естественно, влилась в традиции Тувы. Герои, чьими именами называют школы, как правило, родились именно здесь, их хорошо знают земляки, а более старшее поколение еще и хорошо помнит. Здесь живут их родственники, а в этих школах учатся их потомки. Это очень важный и знаковый шаг, когда именами героев называют школы.
Во время торжественной церемонии дети и внуки Биче-оола Монгуша вручили подарки – для всей школы новомодный принтер, для учителей – яркий чайник.
Только не надо думать, что это первый и единственный знак внимания, что это первый раз почтили память героя. В селе есть улицы, названные по именам кавалеристов-добровольцев, есть памятник, установленный возле здания, где раньше была средняя школа. Сейчас здесь садик и начальная школа, но здесь же остался и школьный музей.
Биче-оол Монгуш родился в 1921 году в сумоне Солчур Овюрского кожууна. В год начала Великой Отечественной войны ему было всего лишь двадцать лет. У молодого парня не было большого богатства, но и он участвовал в формировании «красных обозов» - отдал в помощь фронту двух коней и четырех бычков. А потом и сам пошел воевать. Сельский житель неплохо умел готовить, и его назначили эскадронным поваром. Но это не значит, что он отсиживался в тылу – он воевал, и воевал хорошо. В сражениях под Дубно получил тяжелое ранение, вернулся с войны инвалидом второй группы. За героизм награжден орденом Великой Отечественной войны I степени.
После войны работал на молочно-товарной ферме скотоводом, чабаном. Он был среднего роста, тихий, работящий человек, глава большой семьи. Среди народа его звали «Фронтовик», а его сына, например, «Фронтовиктин оглу Эрес». Этой фермы, как и многих других ферм, организованных в советское время, уже нет. Но на этой земле сейчас есть чабанская стоянка. Здесь пасет скот один из сыновей Биче-оола Монгуша, чабан-тысячник. Так что традиции не прерываются, и все как-то остается на своих местах. Кстати, статусом «тысячника» только в Солчурском сумоне обладают шесть человек.
Герои Солчура
На русский язык название села можно перевести как Торжок. В местечке Солчур издавна собирались для мены-торговли. Сейчас это место вовсе не похоже на большой караван-сарай. Но ведь и Торжок давно перестал быть ярмарочным центром. А все-таки это сходство заставляет опять вспомнить российскую глубинку и богатырей.
Среди участников Кобдинского сражения - Хенче-Кара Монгуш, он командовал небольшим отрядом. Вернулся домой в чине сула-чангы, имел чинзелиг борт - что означает, стал чиновником и практически феодалом. Семья Хенче-Кара, как и другие араты, занималась животноводством и охотой. Жили не слишком богато: несколько коров, табун, овцы, козы. Его жена Нарын-Хам была ясновидящей и лечила людей, в общем – шаманка. Хенче-Кара Чигденчап–оглу был невысокого роста, немногословным, но у близких и знакомых пользовался большим авторитетом. Хороший охотник, поэтому прозвали его Улуг-Анчы, никогда не нарушал девиз тувинского охотника: «танды кежиин дайнам-даа бол улежип чиир» - «добычу поделили все соседи». Когда начались сражения с белогвардейцами в Овюре (Бора-Шай), он тоже участвовал в изгнании врагов.
Биографии героев других времен почти такие же. Разумеется, исключая жену-шаманку. У них похожие характеры. Что это? Настоящий тувинский характер? Но мы уже убедились, что и русские былинные богатыри обладали похожими характеристиками. Скорее всего, это не русский и не тувинский характер. Это – характер героев. Но это касается мужчин. А женщины? Какие в Овюре женщины? Они – настоящие. И прекрасно выполняют свою главную социальную функцию – сохраняют наследие. Женщины воспитывают детей на примере их героических предков. Они создают музей (не только в школе, но и виртуальный), руководят исследовательской работой. Директор в школе – мужчина, есть и несколько мужчин-учителей, но великолепное знание русского языка детьми – это заслуга учителей-женщин.
Дети – любознательны и общительны. Чужих «злых дядек» здесь нет, а с посторонней «тетей» можно поговорить о чем угодно. Один из пионерских отрядов носит имя Сергея Шойгу. А дружина имени Нади Рушевой. Знают ли дети, кто Надя Рушева? «Это художница», - начинает объяснять девочка. Ладно, а кто такой Шойгу? «Министр обороны», - авторитетно заявляет мальчик. Немногословно и понятно. Ну конечно, это же Овюр, здесь у всех мужчин – характер героев.
И.