Книга Урантии. Часть II. Документ 48. Моронтийная жизнь. №4.
4. Управляющие реверсией. (продолжение)
(550.1) 48:4.20 Принципы досуга урантийцев философски
основательны и продолжают применяться в течение вашей
восходящей жизни, через кольца Хавоны, вплоть до вечных берегов
Рая. Как восходящие существа, вы обладаете личной памятью о всех
предыдущих и нижестоящих этапах бытия, и без такой
индивидуальной памяти о прошлом не было бы основания для
юмора в настоящем – будь то хохот смертных или веселье
моронтийцев. Именно воспоминание об опыте прошлого становится
основой сегодняшних развлечений и забав. Так вы будете получать
удовольствие от небесных эквивалентов вашего земного юмора на
всём протяжении своего долгого моронтийного, а затем всё более
духовного пути. И благодаря той частице Бога (Настройщику),
которая становится вечной частью личности восходящего смертного,
в радостной экспрессии, как и в духовном смехе восходящих созданий
времени и пространства, появляется призвук божественности.
5. Учителя Обительских Миров.
(550.2) 48:5.1 Учителя Обительских Миров представляют собой группу
покинутых, но прославленных херувимов и сановимов. Когда
паломник времени восходит из испытательного мира пространства к
обительским и сопричастным мирам моронтийной подготовки, он
прибывает в сопровождении своего личного или группового
серафима – хранителя судьбы. В мирах смертного существования
серафимы пользуются услугами искусных помощников – херувимов
и сановимов. Однако когда смертный подопечный освобождается от
уз плоти и вступает на путь восхождения, когда начинается
постматериальная, или моронтийная, жизнь, сопровождающий
серафим больше не нуждается в помощи своих бывших заместителей
– херувима и сановима.
(550.3) 48:5.2 Эти покинутые помощники опекающего серафима часто
призываются в столицу вселенной, где принимаются в сокровенные
объятия Материнского Духа Вселенной, после чего они отправляются
в подготовительные сферы систем в качестве Учителей Обительских
Миров. Эти учителя часто посещают материальные миры, а их
деятельность охватывает как низшие обительские миры, так и
высшие образовательные сферы, связанные со столицей вселенной.
По своей собственной инициативе они могут возвращаться к
прежним обязанностям, исполняемым совместно с попечительскими
серафимами.
(550.4) 48:5.3 В Сатании существуют многие миллиарды таких
учителей, и их число постоянно растет, так как в большинстве
случаев, когда серафим направляется к центру, сопровождая
слившегося с Настройщиком смертного, как херувим, так и сановим
остаются в системе.
(550.5) 48:5.4 Учителя Обительских Миров, как и многие другие
воспитатели, получают задания от Мелхиседеков. Они находятся под
общим наблюдением Моронтийных Спутников, однако, как
индивидуумы и учителя, они подчиняются существам, исполняющим
обязанности директоров школ или сфер, в которых они могут
трудиться в качестве воспитателей.
(550.6) 48:5.5 Как и в прошлом, когда они были прикреплены к
серафимам, эти высокоразвитые херувимы обычно трудятся в парах.
По своей природе, они очень близки к моронтийному типу бытия.
Этим учителям восходящих смертных присуща благожелательность,
и они осуществляют в высшей степени эффективное руководство
программой обительских миров и образовательной системой
моронтии.
(551.1) 48:5.6 В школах моронтийной жизни эти учителя проводят
индивидуальные, групповые, классные и массовые занятия. В
обительских мирах такие школы организованы в трёх общих группах
по сто отделений в каждой: это школы мысли, школы чувства и
школы дела. Когда вы достигаете созвездия, к ним добавляются
школы этики, школы управления и школы социального
приспособления. В столице вселенной вы будете заниматься в
школах философии, божественности и чистой духовности.
(551.2) 48:5.7 Те вещи, которые вы имели возможность выучить, но не
выучили на Земле, должны быть усвоены под опекой этих преданных
и терпеливых учителей. Нет коротких или лёгких путей в Рай.
Несмотря на индивидуальные вариации маршрута, вы должны
усвоить уроки одной сферы, прежде чем попасть на другую; во
всяком случае, это справедливо после того, как вы покидаете мир, в
котором появились на свет.
(551.3) 48:5.8 Одна из целей моронтийного пути – добиться полного
искоренения в сохранившихся смертных таких остаточных черт
животного происхождения, как медлительность, увиливание,
неискренность, уклонение от решения проблем, нечестность и поиск
лёгких путей. Обительская жизнь с самого начала учит молодых
моронтийных учеников тому, что отложить – вовсе не значит
избежать. После жизни во плоти исчезает возможность пользоваться
временем как методом уклонения от обстоятельств или
невыполнения неприятных обязательств.
(551.4) 48:5.9 Приступая к служению на низшей из сфер временного
пребывания, Учителя Обительских Миров, по мере накопления
опыта, продвигаются через образовательные сферы системы и
созвездия к подготовительным мирам Салвингтона. Они не проходят
какого-либо специального обучения ни до, ни после объятий
Материнского Духа Вселенной. Они уже получили необходимую для
исполнения своих обязанностей подготовку во время служения в
качестве серафических помощников в мирах, где появились на свет
их ученики, пребывающие в обительских мирах. В обитаемых мирах
они получили реальный опыт общения с этими восходящими
смертными. Они являются практичными и благожелательными
учителями, мудрыми и чуткими воспитателями, умелыми и
деятельными проводниками. Они хорошо знакомы с планами
восхождения и обладают большим опытом начальных стадий
восходящего пути.
(551.5) 48:5.10 Многие из старших учителей, подолгу служившие в мирах салвингтонского кольца, вторично проходят объятия Материнского Духа Вселенной, и из таких повторных объятий эти херувимы и сановимы выходят в статусе серафимов.
6. Серафимы моронтийных миров — переходные попечители.
(551.6) 48:6.1 Хотя все чины ангелов – от планетарных помощников до
высших серафимов – опекают моронтийные миры, непосредственно
этим занимаются переходные попечители. Эти ангелы относятся к
шестой категории серафических служителей, и их опека посвящена
облегчению перехода материальных и смертных созданий из
временной жизни во плоти на ранние стадии моронтийного
существования в семи обительских мирах.
(551.7) 48:6.2 Вам следует понять, что в де?