Зачем люди говорят с Богом? Пять самых распространенных типов бреда
Какой тип навязчивых идей наиболее распространен и о чем нам сообщает то или иное бредовое состояние человека с ментальным заболеванием?
Некоторые психические заболевания сопровождаются особыми патологиями восприятия — бредом, то есть навязчивыми идеями. И хотя содержание этих идей зачастую очень далеко от реальных обстоятельств жизни больного, если мы разделим бредовые состояния на несколько «жанров», станет очевидным, что во всех случаях они представляют собой попытку выразить фундаментальные проблемы, знакомые каждому. Так, бред преследования отсылает к кризису личного доверия, на которое мы бессознательно опираемся практически в каждом своем действии, а бред величия связан с попыткой вернуть себе веру в ценность своей жизни. Брайан Галлахер — о том, какие типы навязчивых идей наиболее широко распространены, и о том, какие общечеловеческие проблемы они выражают.
Никто никогда не говорил мне о том, почему покойная тетя Марсия жила с моими бабушкой и дедушкой. Когда я был еще ребенком, а ей уже было где-то под пятьдесят, она переехала к родителям. Полагаю, ответ прост: я никогда не спрашивал, потому что чувствовал, что это будет неуместно. Иногда тетя Марсия присматривала за мной, и единственное, что она разрешала мне смотреть по телевизору, — христианский мультипликационный сериал «Вегги-сказки». Ее ментальное здоровье постепенно ухудшалось, и в определенный момент врачи определили, что она больна шизофренией. Подробности неясны, но по мере того, как ее состояние усугублялось, эта благочестивая женщина все чаще слышала как Бог ругает ее за то, что она отвергла предложение руки и сердца местного пастора.
Исследователи сочли бы это религиозным бредом, то есть убеждением, подразумевающим непосредственную связь пациента с божественным. Согласно статье, опубликованной в журнале Clinical Psychology Review, бред религиозного содержания весьма распространен среди пациентов с психотическими заболеваниями.
Софи Коллин и ее коллеги проанализировали более ста исследований, объектом которых стали почти 21 000 человек из тридцати стран. Среди этих пациентов бред, связанный с религиозными идеями и сущностями, был пятым по распространенности. Обратите внимание, что чаще всего у пациентов наблюдаются сразу несколько типов навязчивых идей.
Вот пять наиболее распространенных типов бреда во всем мире (в порядке от наиболее распространенного к менее распространенному).
- Бред преследования — 65%. Самая тяжелая форма паранойи, при которой люди верят, что другие люди или некие сообщества следят за ними и хотят причинить вред.
- Самореферентный бред — 40%. Ошибочное ощущение, при котором любые косвенные действия других обращены к одному человеку и связаны только с ним одним. Например, считывание чужих жестов, поз и расположения объектов как неких намеков себе.
- Бред величия — 28%. Это ложные убеждения о своих ценности, власти, знаниях или особой идентичности, которые невозможно опровергнуть.
- Бред контроля — 22%. Один пациент хорошо описал это явление: «Они вставили компьютер в мой мозг, и это устройство может заставить меня повернуть налево или направо. Как будто мной управляют, но кто или что это — я не знаю».
- Религиозный бред — 18%. Обычно пациенты пытаются использовать религиозные символы, чтобы осмыслить психотический внутренний хаос. Религиозный бред может начинаться со вполне разумных представлений, присущих здоровым верующим людям, и доходить до бредовых психотических убеждений.
Почему эти искажения кажутся столь универсальными в культурном отношении? Коллин и ее коллеги предполагают наличие глубоких психологических причин. Как правило, эти типы навязчивых идей соответствуют экзистенциальным проблемам или жизненным дилеммам, которые волнуют всех людей. Во-вторых, они отражают аномалии социально-когнитивных процессов, важных в повседневной жизни любого человека.
Бред преследования может возникнуть, если у пациента не была удовлетворена глубокая и всем нам присущая потребность в межличностном доверии. Наше выживание частично зависит от быстрого принятия решений, и мы не всегда располагаем возможностью поразмышлять, можем ли мы доверять тому или иному человеку. Менее чем за несколько сотен миллисекунд мы оцениваем, заслуживают ли доверия незнакомые люди. Именно поэтому, по крайней мере частично, такую паранойю можно рассматривать как расстройство межличностного недоверия, считают Коллин и ее коллеги.
Референциальные заблуждения, похоже, связаны с «распространенной дилеммой, когда нам нужно решить, направлено ли некое сообщение нам или кому-то другому», отмечают исследователи. Они цитируют исследование, показывающее, что «и обычные люди, особенно в состоянии стресса, часто переоценивают степень, в которой они являются мишенью интересов и действий других». Грандиозные иллюзии, пишут они, могут «отражать почти всеобщую потребность считать собственную жизнь осмысленной», а также постоянное стремление искать и поддерживать социальный статус.
Перед лицом смерти люди часто обращаются к религиозным институтам и верованиям, потому что это может помочь справиться с ужасом перед смертельным исходом. Так и моя тетя Марсия стала говорить, что Бог зовет ее к себе. Возможно, поэтому нам удалось попрощаться с тетей, и я этому рад.