Comment peut-on être djihadiste?

La guerre est en France, mais contre qui les Français sont-ils en guerre? Face aux prétentions totalitaires du djihadisme sanguinaire, un nous est en train de rassembler les «enfants de la Patrie» autour de La Marseillaise. Un nous debout contre une nouvelle version du nihilisme dont la brutalité et l’ampleur sont sans précédent en France. Le «mal radical» et la «pulsion de mort», portés par les prouesses techniques de l’hyperconnexion, défient les Lumières qui les avaient sous-estimés en s’efforçant, depuis plus de deux siècles, de rompre le fil avec la tradition religieuse pour fonder les valeurs d’une morale universelle. Qu’est-ce que ce «mal radical»? Emmanuel Kant avait employé l’expression pour nommer le désastre de certains humains qui considèrent d’autres humains superflus, et les exterminent froidement. Hannah Arendt avait dénoncé ce mal absolu dans la Shoah. Pourquoi «la pulsion de mort» remplace-t-elle le besoin pré-religieux, anthropologique de croire chez les adolescents qu’on dit «fragiles»? Aujourd’hui, les adolescents de nos quartiers, issus pour moitié de familles musulmanes et pour moitié de familles chrétiennes, juives ou sans religion, s’avèrent être le maillon faible où se délite, en abîme du pacte social, le lien hominien lui-même. Face au choc des tueries à Charlie Hebdo et à l’Hyper Cacher et, plus fortement encore, face aux kamikazes du 13 novembre, il est possible d’analyser des causes ... Lire la suite