Наталия Родина: развитие и контроль возможностей сознания. 9 канал.

Не из Апулея именно, а из античных Мистерий, которые столь удачно иллюстрирует многомудрый и сладкозвучный латинянин в своих классических "Метаморфозах". И это не факел как таковой, а жезл с набалдашником. Набалдашник выполняется в виде шишки или в виде пламени, что по сути одно и то же, ибо идея, выражаемая этими символами, тоже одна и та же. А что за идея? Об этом нам подсказывает формула "полночное солнце в ночи". А откуда в ночи солнце? Правильно! Далее, для более объемного осмысления этого символа со смирением отсылаю Вас к великому мистериальному стихотворению поэта-масона Вячеслава Иванова "Ось и Лира", в котором все про это черным по белому написано. Лира, обратите внимание, на этом ломоносовском памятнике, кстати, тоже присутствует.  Еще, быть может, Вам поможет этот античный герметический текст, называемый "Рецепт Бессмертия". В нем великолепно раскрыт круг космогонических мистериальных представлений, непосредственно связанных с символизмом Пламенеющего Кадуцея:

Довольно неплохую экзегезу этих мистериальных идей предпринял Александр Дугин в своей "Философии традиционализма". Книгу эту также очень рекомендую.

      Мистериальное "полуночное солнце в ночи, что ярче тысячи солнц".

Прочтите геноновские "Символы Священной Науки", и легко отыщите необходимые ответы.

Жезл Б-га - это Ось Мира, одна из главных мифологем архаического человечества.

Символом, выражающим эзотерическую идею Мировой Оси, часто было Древо Мировое. Вспомните Сад Едемский. Сколько там штук по описи Древа Мирового? Два: Древо Жизни - это раз, Древо Познания Добра и Зла - это два. Два факела - из той же оперы. В символике Кадуцея дуализм проявленности Мировой Оси выражен двумя змеями на одном жезле (Древо Познания Добра и Зла, как Вы помните, тоже Змий обвивает). Бывает, что два жезла, два факела, два древа, а бывает так одна ось, но дуализм показал раздвоением (напр, "Y") или иной двойственной атрибутикой.

Что же касается шишки, пламени или иных атрибутов, которые венчают Жезл Б-га (сиречь Мировую Ось), то это есть ни что иное, как небесный "Центр Мира", т.е. точка проекции Мировой Оси на купол небесного свода. Проще говоря, это Полярная Звезда.

Однако, Полярная Звезда, конечно же, не светит "ярче тысячи солнц", и она сама по себе является символом. Дело в том, что Мировая Ось связывает между собой разные миры ("Государство" Платона, концепцию "веретена Ананки"). Следовательно, Центр Мира или Небесный Полюс - это своеобразное "окно" в Мир Горний, откуда невыразимый свет проникает через "круглое отверстие" (ср. архитектуру купола римского Пантеона). Именно это "отверстие" в Вышнем Полюсе, небесном Центре Мира, сквозь которое проникает невыразимый горний свет, и есть "солнце полуночи, которое светит ярче тысячи солнц". Так как Небесный Полюс венчает собой Мировую Ось, то и пламя на Кадуцее изображается поверх жезла.

P.S. "Символы Священной Науки" Гонона еще раз настоятельно рекомендую.

В этом контексте еще раз призываю Вас прочесть герметический текст "Рецепт Бессмертия". Еще не могу не упомянуть о том, что образ Змия в связи с символикой Мировой Оси тоже ведь неслучаен. Змий на Древе Познания Добра и Зла, змеи на Кадуцее. Да и Змей под копьем Георгия Победоносца или Архангела Михаила (здесь копье - это классический символ Мировой Оси). Дело в том, что пять тысячелетий назад полярным созвездием Северного Полушария была не Малая Медведица, а созвездие Дракона. Это отразилось в "Сефер Ейцира" и "Книге Еноха" (эфиопский извод). Отсюда же и символ свастики как циркумполярное движение созвездия Дракона вокруг Полярной Звезды. Знаменитые пряжки гунов в виде драконообразных свастик в этом смысле чрезвычайно показательны. По сути, Суастика, будучи символом небесного Центра Мира, через который наше проявленное мироздание связано с Миром Горним, это тоже есть своего рода "полуночное солнце в ночи, что светит ярче тысячи солнц". Некоторые "умники", привыкшие по штампу называть суастику "солярным символом", подчас даже не подозревают, какое именно "солнце" подразумевалось здесь древними. Уж, определенно не то, что светит с неба в жаркий солнечный день, поелику у профанского солнца ни рук, ни ног нет.

Главным праздником Ордена был день Иоанна Крестителя.

"В истории с тамплиерами промелькнуло, что "голова", которой они поклонялись, имела какую-то связь с египетской богиней Изидой.

Изида (или Исида) в египетской мифологии - сестра и супруга бога солнца Осириса. У них есть еще один брат - злой бог Сет. Этот Сет убивает Осириса. Отыскав своего убитого супруга, Изида хоронит его тело и после этого вступает с ним в сексуальную связь. От этой связи рождается очередной бог солнца Хор, который должен отомстить Сету за смерть отца. По одной из версий мифа Хор мстит Сету и женится на своей матери, по другой версии Изида выступает на стороне Сета и Хор отрубает ей голову.
..в основе легенды о "мудрой голове" или "голове мудрости" лежит некий древний ритуал, неотделимый от культа огня и солнца".

"Мертвая голова" мудреца -- Мимир?

Мимир — в германо-скандинавской мифологии великан, охраняющий источник мудрости.

Мимир - великан, живший среди асов. Будучи дипломатическим заложником, по наговору был убит и обезглавлен. Один пожертвовал правым глазом, чтобы оживить его голову, которую отнёс в подземную пещеру у корней мирового дерева Иггдрасиль. Там он мог советоваться с умной головой и пить воду, которая наделяла временной мудростью. Мимир охраняет колодец, вода которого дает испившему знания. Он не даёт никому пить из этого источника просто так.

Эддические сказания о Рагнарёке — последней битве богов второго поколения с турсами упоминают странный эпизод: эта битва начинается с того, что непобедимый Один, Великий Ас, мчится прямо в пасть волку Фенриру, и там погибает.
При этом такой исход битвы заранее известен и Вёльве, и, видимо, самому Одину. Один не способен воздействовать на Рок.
Но ведь Один не из тех, кто покоряется судьбе. Он — вечный борец, почему же в решающий момент его хитрость не помогает?

Ответ очевиден — гибель Одина — осознанная жертва. Как жертва Имира положила начало миру богов и людей, так и жертва Одина кладет начало Новому веку.

Одину не привыкать жертвовать собой - он делал это дважды — принося себя в жертву на мировом Древе для обретения Рун и отдавая свой глаз Источнику Мудрости.

Вероятно, голова Мимира знала, что возрождение должно произойти через жертву, и Один внял её мудрости."