Репрессированные улицы

На Генеральной конференции ЮНЕСКО 16 ноября 1972 года было принято решение, подписанное и СССР: «Не допускать искажения и переименования исторических топонимов».

А что делать, если в СССР в 20-х годах они были тотально переименованы? В Ветлуге из старых названий улиц осталось одно политически нейтральное: улица Ветлужская.
А – были? – Троицкая, Соборная, Петропавловская, Казанская...

Ветлуга уездная от Екатерины Великой

И возникали эти наименования по мере возведения храмов ещё с тех времён, когда местные мужики, говорит легенда, отправились в стольный град Петербург, где и «выплясали» у державной императрицы Екатерины Великой право называться селу Воскресенскому городом. По другой версии, Костромской и Ярославский губернатор Мельгунов хлопотал о статусе города. Так ли было, или иначе, но в 1778 году по Указу Екатерины II учреждён был статус уездного города Ветлуга. И застройка его велась по геометрическим лекалам Санкт-Петербурга, конечно, в миниатюре. Но вот каменный собор во имя Святой Троицы, законченный в 1805 году, во время царствования Александра I, вполне под стать грандиозным столичным храмам. Его площадь составляет 556 кв.м, высота колокольни – сорок метров.

Знаменитые ветлужане

Алексей Писемский

А теперь обратим внимание на слова известного русского писателя Алексея Феофилактовича Писемского: «Помню, – писал он, – высокую белую церковь», ту самую, Троицкую, ибо «до десяти лет провёл (он) в маленьком уездном городке» Ветлуге, где отец его, подполковник в отставке, участник войн Екатерининского времени, служил городничим.

Как поминают потомки своего именитого земляка, автора знаменитых книг «Люди 40-х годов» (где он и пишет о своём детстве), «Тысяча душ», «Взбаламученное море»? А – никак. Ни экспозиции в его честь в музее, ни названия улицы его именем... Вырванная страница ветлужской истории. Предвижу возражение: так ведь, мол, жил-то он когда, наверное, уж и устарели его сочинения для Новой-то России, чему они современную молодёжь могут научить?

А жил А.Ф. Писемский во времена Пушкина, Гоголя, Лермонтова. Напомню даты: 1821–1881. Ещё в 50-х годах прошлого столетия нам, студентам филологического факультета, предписывалось знать «деловой» роман Писемского «Тысяча душ». Вот что писал автор о его замысле. «Главное и отличительное направление нашего века – практическое: составить себе карьеру, устроить себя покомфортабельнее, обеспечить будущность свою и потомства своего – вот и все божки, которым поклоняются герои нашего времени. ...Но дело в том, что человеку, идущему по этому пути, приходится убивать в себе самые благородные, самые справедливые требования сердца, а потом, когда цель достигается, то всегда почти он видит, что стремился к пустякам... чёрт знает для чего».

Ну, как? – хочется спросить. – Современно звучит? Убедительно? Не те же ли «божки» у прагматического поколения XXI века? Так что рано нам сбрасывать писателя Писемского с парохода современности. Пора и перечитывать его сочинения и увековечить его имя в родном ему городе. Это ли не повод для патриотического воспитания новых поколений, имеющих честь стать духовными преемниками русского писателя на его родной земле.

Названия улиц – открытая книга, в которой должна читаться история города или посёлка. В ней-то и должна прочитываться причастность молодой поросли к своим национальным корням, возбуждать интерес к своим именитым согражданам. Да и только ли – молодым?

Василий Розанов

Многие ли знают, что известнейший писатель Серебряного века Василий Васильевич Розанов, которого и сегодня не устают переиздавать, родился в Ветлуге в 1856 году. Мыслитель он был сложный, противоречивый, в его сочинениях бьётся пульс взбудораженного времени, особенно в начале прошлого столетия.
Розанов пытался осмыслить и сшибку философских систем, и лихорадку предреволюционного нигилизма. Но всякий значительный повод был предметом его неординарных суждений. Преподавателей русской словесности могли бы заинтересовать его суждения о принципах образования, например, в книге «Сумерки просвещения» (1899 год) или статьи «Три главных принципа образования».

Сегодня, когда в систему образования вторгся так называемый «ЕГЭ», похожий на игру в рулетку, когда учителя, по их же признанию, вынуждены натаскивать своих учащихся, лишённых, по сути, права самостоятельно мыслить, на «правильные ответы» в лотерее вопросов Единого Государственного Экзамена, не стоит ли послушать, что говорил Розанов, будто предвидевший эту форму фальсификации образования в наших школах?

Для нормального образования необходимо сохранение личности в ученике. «Сохраните ребёнка как можно ближе к семье, поставьте его потом как можно ближе к Церкви», пишет он в статье «Три принципа образования».

Ну, и как, – повторю вопрос теперь уже касающийся В.В. Розанова, – как памятуют сегодня писателя в городе, где он родился, а талантливые статьи свои подписывал псевдонимом «Ветлугин»? – А – никак. В Краеведческом музее не то что экспозиции нет, даже и фотография Розанова не представлена. Говорить ли, что нет его великого имени на карте улиц Ветлуги....

Виктор Розов

Неисчислимы имена людей, которые могли бы составить уличную летопись Ветлуги. Среди них – знаменитый драматург Виктор Сергеевич Розов. Родился он в Ярославле в 1913 году. Во время эсеровского мятежа в 1918-м его родительский дом сгорел, и семья бежала в Ветлугу. Здесь мальчик прожил пять лет, здесь окончил первые три класса школы.
 Позже начался путь молодого драматурга Per aspera ad astra: «Через тернии – к звёздам». «К звёздам» в прямом смысле: в 1999 году Институт прикладной астрономии РАН присвоил имя Виктора Розова одной из малых планет. Напомню, как не одно поколение русских, тогда – советских людей с высоким волнением смотрели фильмы, снятые по пьесам В.Розова. Один из них – «Летят журавли» – экранизация пьесы «Вечно живые», написанной в военный 43-й год. Фильм стал Лауреатом Золотой пальмовой ветви Международного Каннского кинофестиваля в 1958 году.

А кинокартина «Неотправленные письма», а пьесы «В поисках радости», «Традиционный сбор»...

Помнит ли Ветлуга, что по её улицам ходил «звёздный мальчик», чьи будущие фильмы и сегодня никого не оставили бы равнодушными, если бы мы не продали свой кинопрокат голливудским поделкам? – Нет, не помнит.

Николай Шевяков и иже с ним

Даже имя совсем уж коренного ветлужанина – замечательного зодчего Николая Львовича Шевякова (1868–1942) никак не увековечено. Живы спроектированные им Торговые ряды в центре города, до сих пор функционирует замечательное здание больницы, да и прах архитектора покоится на ветлужском кладбище. Но только дорога к его могиле давно забыта. В Москве же имя Шевякова помнят. Не поленитесь, уважаемые ветлужане, откройте в интернете имя Шевякова Николая Львовича – и вам откроются сохранившиеся в столице чудеса зодческого таланта одного из создателей Московского модерна в начале 20-го столетия. Перечислить? Или сами найдёте?

Говорить ли о других достойнейших людях Ветлуги – например, священника Александра Зарницына, епископа Неофита и всех священнослужителей Ветлуги, пущенных под гильотину тоталитарного большевизма в 30-х годах.

Говорить ли о кавалерах Георгиевского креста, героях Первой Мировой Войны, о которой наконец-то и официально вспомнили? И о ветеранах Великой Отечественной войны, среди которых десять воинов носили на груди Золотую Звезду Героя...

Умерли, убиты – забыты. Так мы становимся Иванами, не помнящими родства. И впустую хлопочем о воспитании любви к родному городу, если пренебрегаем столь могучей возможностью говорить о его истории наименованием улиц и текстами мемориальных таблиц.

У власть предержащих –  другие приоритеты

Если приезжий спросит жителя Ветлуги: «Как пройти к Троицкому храму?», ему ответят: «А вот идите по улице Ленина, в него и упрётесь». Парадокс. Абсолютная несовместимость: безбожник Ленин, мечтавший истребить «последнего попа», и древний собор во имя Святой Троицы. Остальные улицы и переулки – справочник советских вождей и местных «пламенных большевиков».

По статистике 2015 года в Российской Федерации насчитывается одна тысяча сто четырнадцать городов и более ста пятидесяти тысяч сельских населённых пунктов. И Америку не надо открывать: наверняка, большинство из них претерпели тотальную топонимическую вивисекцию, предпринятую советской властью. Напомню факты. С 1923 по 1936-й высшими органами власти страны Советов было принято 12 декретов и постановлений о переименовании как городов, так и внутригородских структур. Даже Москву как будущую столицу ВСЕМИРНОГО СОЮЗА ССР предполагали назвать «Ленинск».

Сколько лет прошло, сколько трагических событий пережила страна, а по нашим улицам по-прежнему беспрепятственно гуляют «Урицкие», «Свердловы», «Володарские», «Розы Люксембург», «Карлы Либкнехты», «Марксы» и «Энгельсы». А уж без улиц «Ленина» и помпезных или убогих памятников ему ни в одном городе не обойдёшься... «Назови мне такую обитель, я такого угла не видал, где бы бронзовый вождь не стоял». Да ещё и не один, а несколько.

И в Пскове дела не лучше

С десятого века исчисляется летописная история города Пскова. В самом центре города, на площади, конечно же, имени Ленина, и сегодня возвышается гигантский чёрный идол, который был «торжественно открыт 7 ноября 1925 года». Второй, чуть поменьше (скульптор Манизер), расположился у Дома Советов и тоже был «торжественно открыт 7 ноября 1945 года». Тот, что на площади, победоносно взирает на кафедральный Свято-Троицкий собор – центр архитектурного ансамбля Псковского крома, святое место паломников. В 1699 году храм в четвёртый раз был возобновлён на том месте, где в Х веке был построен в деревянном исполнении, по распоряжению княгини Ольги, Троицкий собор, от которого и «пошёл» град Псков.

И не то, чтобы не ратовал честной народ за очищение от скверны соборной площади. Написал мне уважаемый в городе человек, известный писатель Валентин Курбатов. Цитирую письмо. «Про Ленина в Пскове я уже пытался сказать, что давайте оставим одного, у Дома Советов, а вместо здоровенного у Троицы поставим князя Довмонта, как хотел Д.С. Лихачёв. (Св. благоверный князь Довмонт правил Псковом с 1266 по 1299 годы. Талантливый воин и строитель, он сделал псковскую крепость неприступной. Прим. авт.) Или памятник кн. Ольге, – продолжаю цитировать письмо Курбатова, – раз уж мы декларируем себя как «город святой Ольги». Эх, и крик подняли коммунисты! И всё сошло на нет. И в «Вестях России» я однажды говорил, что храм святителя Николая от Каменной ограды стоит у нас на улице Розы Люксембург. Прямо на стене храма табличка с названием улицы и обретается. Ну, и тоже сказали: А-а, пусть! Люди привыкли, тем более денег в городском бюджете на переименования нет».

Итак, одна версия: «люди привыкли» и «в бюджете денег нет».

Вторую озвучили за «круглым столом» в районной газете города Ветлуги господа-товарищи, «законно избранные» власти. В 2014-м, при подведении итогов заседания, было сказано: В НАЗВАНИЯХ УЛИЦ ЗАПЕЧАТЛЕНА ИСТОРИЯ ГОРОДА. В 2015-м: к этому вопросу мы обратимся снова. В ПОСЛЕДНЮЮ ОЧЕРЕДЬ (после того как бросят, мол, силы на поддержание памятников архитектуры. Позволю себе усомниться и в том, и в другом).

Думаю, что приведённые выше аргументы – типичны не только для районного города Ветлуги или областного Пскова. Так о какой же истории рьяно пекутся ныне чиновники разных масштабов и рангов?

И кто же эти соратники?

Ну, а что представляют соратники вождей революции? Ведь если спросить нынешнюю бюрократию, ЧТО они об этих «соратниках» знают, боюсь, что отделаются общими фразами. Чиновникам, думаю, неплохо бы провести опрос молодёжи по этому поводу, какие, мол, ценности подарили русскому народу, и новым поколениям, в том числе, деятели, увековеченные в топонимике городов и весей. Предвидите, ЧТО они скажут?
 Теперь о «ценностях» наследства наиболее одиозных фигур.

Свердлов

Свердлов (Эйман) Яков Михайлович (Моисеевич). 1885–1919.

Председатель ВЦИК (Всероссийского центрального исполнительного комитета). Был председателем комиссии по выработке Конституции РСФСР, которая основана на «диктатуре пролетариата».

В 1918 году Свердловым провозглашена политика раскола деревни на два враждующих лагеря: бедняков и кулаков.

Автор директивы о жёстких карательных мерах при подавлении казацких восстаний против советской власти на Дону.

В том же году издал «Постановление о красном терроре», объявившем массовый красный террор против всех врагов революции.

Участвовал в разгоне Учредительного Собрания, которое, сообразуясь с мнением народа, должно было выбрать форму государственного правления России. По приказу Свердлова, мирная демонстрация в Петрограде в поддержку Учредительного собрания (60 тысяч человек) была расстреляна Красной гвардией 5 января 1918 года.

Инспирировал расстрел Царской Семьи в Екатеринбурге 17 июля 1918 года.

«Чёрный дьявол большевиков», как называли Свердлова его политические противники, захоронен в некрополе у Кремлёвской стены.

Факт, не нуждающийся в комментариях:
«В 1994-м году в бывшем архиве политбюро было обнаружено письмо Генриха Ягоды к Сталину от 27 июля 1935 года. Ягода сообщал, что на складе коменданта Кремля обнаружен личный сейф Свердлова, который не вскрывался все 16 лет после его смерти. Там оказались золотые монеты царской чеканки на астрономическую сумму (108525 рублей), свыше семисот золотых изделий с драгоценными камнями, множество бланков паспортов и заполненных паспортов на имя самого Свердлова и др. лиц, облигации царского времени на сумму 705 тысяч рублей и пр.»

Володарский

В.Володарский – Моисей Маркович Гольдштейн. 1891–1918.

Из эмиграции в США в мае 1917 года, после Февральской революции, вернулся в Россию.

Был участником Октябрьского переворота. Руководил репрессиями в отношении оппозиционной прессы.

Считался главным агитатором Петроградского комитета РКП(б)

В 1919-м был убит эсером-боевиком рабочим Н.Сергеевым.

Первый нарком просвещения советской республики А.Луначарский писал о В.Володарском: «Он был беспощаден. В нём было что-то от Марата. Володарский был террорист». Имел огромные заслуги в деле пропаганды богоборческих идей, насилия и ненависти.

Не пора ли восстановить связь времён?

Вот такая «история». А теперь – не мной придуманные комментарии – «для вразумления» чиновников, которые, может быть, из-за ограниченного кругозора или ностальгии по советским временам, не понимают стратегически важную серьёзность проблемы в конкретной программе воспитания юношества.

Одним росчерком пера, по конъюнктурным соображениям деятелей советской эпохи истреблялась историческая память народа, уничтожались национальные черты местной топонимики. Разве непонятно, что при тенденциозных политических переименованиях нарушается связь времён, утрачивается ретроспектива, происходят огромные культурные потери.

Моё решение вернуться к теме этой статьи возникло благодаря публикации в 42 номере «Литературной России» статьи Григория Шувалова «Кирдык Активного гражданина», где он пишет о необходимости переименования станции метро Войковская в Москве. В статье фотография памятника террористу Петру Войкову в Керчи. На грудь бронзовому «верному ленинцу» кто-то неизвестный повесил табличку с надписью Цареубийца.

Алина ЧАДАЕВА