О важности соблюдения договоров

Всевышний Аллах повелел своим рабам соблюдать определённые предписания — инструкции, которые облегчают им существование в обществе. Одним из самых важных предписаний является соблюдение договоров.

Наша религия требует от каждого мусульманина оставаться верным данному слову, выполнять обещания и соблюдать заключённые договорённости, ведь это является признаком богобоязненного человека.

Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ

(смысл): «О вы, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника! Исполняйте договоры, свои обязательства перед Аллахом и друг перед другом». («Сафват ат-Тафасир», сура Аль-Маида: 1)

Это касается исполнения обязательств, взятых перед Аллахом, а также договоров между людьми. Обязательства перед Всевышним также включают в себя основы вероубеждения, повеления и запреты Аллаха, которые содержатся в Священном Коране и хадисах Пророка ﷺ.

Прежде всего мы должны понимать, что иман (вера) — это тоже очень важный договор между человеком и Всевышним Аллахом. Однако повеление Всевышнего Аллаха в этом аяте требует от нас также быть внимательными относительно исполнения любых заключённых договоров.

Каждый человек в повседневной жизни заключает многочисленные договоры и берёт на себя определённые обязанности. О чем бы ни договорился верующий, если этот договор не противоречит канонам шариата, он должен быть до конца верным данному слову, ведь сосуществование людей в обществе возможно лишь при условии соблюдения договоров.

Если члены общества перестанут соблюдать договоры, развитие социального и делового сотрудничества станет невозможным. Если человек не будет держать данное слово, не станет исполнять взятые на себя обязательства, то это приведёт к потере доверия к нему в прочих взаимоотношениях.

Потеря доверия в обществе считается одной из главных причин социального неспокойствия, ведь многие проявляют больше всего недовольства из-за неисполнения данных им обещаний.

Для верующего примером в соблюдении договоров должен быть Пророк Мухаммад ﷺ, который ещё до начала пророческой миссии был известен как человек, заслуживающий доверия и верный данному слову. За это он получил прозвище Ас-Садик Аль-Амин (Правдивый и Верный).

Несмотря на многочисленные препятствия, которые ему чинили соплеменники в Мекке в начальный период его пророческой деятельности, он соблюдал заключённые с ними договоры и исполнял взятые на себя обязательства даже перед своими врагами.

Представьте себе Мекку в начале пророческой миссии Мухаммада ﷺ — мекканские многобожники находятся практически в состоянии войны с мусульманами, но в то же время они не нашли в Мекке человека, более достойного доверия, чем Мухаммада ﷺ, чтобы отдавать на хранение ценные вещи, ибо он с малых лет подавал прекрасный пример соблюдения договоров.

Когда Пророк ﷺ уходил из Мекки в Медину, он поручил своему двоюродному брату ‘Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) вернуть владельцам оставленное у него на хранение мекканское имущество.

От ‘Абдуррахмана ибн ‘Увайма ибн Са‘ида (да будет доволен им Аллах) передаётся:

فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ثَلَاثَ لَيَالٍ وَأَيَّامَهَا؛ حَتَّى أَدَّى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَدَائِعَ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهُ لِلنَّاسِ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهَا لَحِقَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

«Затем Посланник Аллаха ﷺ вышел из Мекки, а ‘Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) остался в Мекке ещё на трое суток, пока не вернул хозяевам вещи, оставленные ими на хранение у Посланника Аллаха ﷺ. Закончив это дело, он отправился вслед за Посланником Аллаха ﷺ». (Байхаки, «Ас-Сунан аль-Кубра», 12698)

Пророк ﷺ всегда был очень щепетилен в вопросах соблюдения договорённостей и соглашений и всегда показывал в этом деле благой пример последователям, побуждая их возвращать владельцу то, что было доверено или дано на хранение, и всегда быть верными данному слову. Этим он указывал на особую важность соблюдения договоров.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ

«Верни доверенное (аманат) тому, кто тебе доверил его, и не поступай вероломно в отношении того, кто поступил с тобой вероломно». (Имам Ахмад, 15424; Абу Дауд, 3535; Тирмизи, 1264)

Соблюдение договоров является обязательным для каждого благонравного мусульманина качеством, ведь отсутствие этого качества у человека считается одним из верных признаков лицемерия.

Если люди не будут соблюдать договорённости и выполнять обещания, они потеряют доверие друг к другу и это может пагубно повлиять на всё общество, что является одним из признаков приближения Конца света.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

إِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ

«Когда будет нарушен аманат, ожидайте Конца света». (Имам Ахмад, 7829; Бухари, 6496; Ибн Хиббан, 104)

В последнее время во всём мире беспрекословное соблюдение договоров, к сожалению, стало редким явлением, но больше всего огорчает распространение этого недуга среди мусульман, для которых соблюдение договорённостей является одним из важных канонов их религии. Если во времена Пророка ﷺ и праведных предшественников несоблюдение договора верующим вызывало удивление и порицание, то в наше время, напротив, изумление вызывает соблюдение договоров и верность данному слову. В некоторых случаях такое поведение даже подвергается осуждению и порицанию.

К великому сожалению, соблюдение договоров и верность данному слову для многих является пустой формальностью, вследствие чего современное общество каждодневно сталкивается с обманом, фальшью, вероломством и предательством.

Если соблюдение договора считается показателем искренней веры у мусульманина, то несоблюдение им договорённости считается признаком её отсутствия. Не зря Пророк Мухаммад ﷺ, перечисляя признаки лицемера, упомянул и нарушение данного слова.

Муслим Абдулаев

Фото: freepik.com