По сообщению учеников 4 декабря досточтимый Аянг Тулку Ринпоче вошел в посмертную медитацию тукдам. В эти дни в его монастыре Тубтен Шедруб Джанчуб Линг в Билакуппе (Индия) начались приготовления для проведения всех необходимых ритуалов, сообщается в группе Garchen Institute Bulletin Board в соцсетях. Аянг Ринпоче – главный держатель прямой линии пховы в традиции дрикунг и ньингма, происходящей от Будды Ваджрадхары, сохранившейся до настоящего времени. Проведя обширный ретрит по практике пхова, широко признанный мастер пховы. Родился 13 апреля 1939 года в семье кочевников в Восточном Тибете. Его рождение сопровождалось многими благоприятными знамениями. Делегация высоких лам, возглавляемая Гьялва Кармапой XVI Рангджунг Ригпе Дордже и включающая таких высокореализованных учителей как Йонгзин Джабра Ринпоче, Аянг Друбчен Тенпал Ньинпа, Мелонг Друбчен, Тралег Кьямгон и Чабдра Ринпоче (наставник Его Святейшества Дрикунга Кьябгона) пришла к выводу, что Аянг Ринпоче ― эманация мудрости Тертона Ригзина Чогьяла Дордже в традиции ньингма. Пройдя начальное обучение в Дрикунг Тил Чангчуб Линг, главном монастыре традиции дрикунг, Аянг Ринпоче продолжил образование в философском колледже Дрикунг Нима Танг Ра. Он получил все посвящения в Ринчен Тердзод Ченмо и Кагью Нагдзод от Ньинсум Трипы, великого ламы школы дрикунг. Второй наставник Его Святейшества Дрикунг Кьябгона, Аянг Тхубтен, передал ему учение по Шести йогам Наропы и махамудре. От кхенпо Ценсе Сангпо он получил все посвящения ньинтиг и свои первые наставления по практике пхова в традиции ньингма. Также он получил упадешу от великого йогина традиции ньингма Рахор Чодра Ринпоче. Завершив обучение и получив множество наставлений, Аянг Ринпоче отправился в паломничество по Тибету, где посетил священные места, связанные с Гуру Падмасамбхавой и провел длительное затворничество в Пхулунге ― местности, где Гуру Ринпоче продолжительное время практиковал пхову. Также Аянг Ринпоче практиковал пхову в пещере Падмасамбхавы в Кумбуме. В 1982 году Его Святейшество Далай-лама и Его Святейшество Кармапа попросили Аянга Ринпоче отправиться в «западные страны», чтобы там преподавать пхову. Великие учителя независимо друг от друга дали Ринпоче аналогичный совет. Оба они заявили, что, поскольку Дхарма не является частью культурного наследия Запада, западные люди обычно не верят в силу Дхармы. Эффект пховы, заключающийся в быстром появлении физических признаков в теле практикующего, поможет материалистичному европейскому уму обрести веру в Дхарму. А возросшая вера послужит стимулом для искренних западных студентов практиковать добродетель. Однако Аянг Ринпоче выразил опасение: получат ли люди от этого пользу? Пхова – одна из шести йог Наропы. Этот свод практик – продвинутые тантрические учения, применяющие мощную освобождающую технику к каждому из шести бардо (пхова соответствует бардо момента смерти) – редко преподается до того, как практикующий завершит базовые практики (нендро). Тем не менее, и Его Святейшество Далай-лама, и Его Святейшество Кармапа заверили Аянга Ринпоче, что его учение принесет пользу людям Запада. С тех пор Аянг Ринпоче даровал учения, объясняя, что пхова подобна страховому полису: если человек реализовал махамудру, то после смерти у него не будет проблем, но если его практика не завершена, то пхова очень полезна. Вероятно, ни один другой тибетский учитель не был связан с передачей практики пховы на Западе в большей степени, чем Аянг Тулку Ринпоче. В 2016 и 2019 годах Ринпоче посетил с учениями Росиию, в том числе даровав учения по практике пхова. Учения пховы обширны, подробны и содержат эффективные практики для практикующих разного уровня подготовки. Практика предоставляет средства, с помощью которых освобождение может быть достигнуто людьми, которые могут не иметь обширного опыта Дхармы. Пхова дает искусную технику, с помощью которой существа с различными наклонностями могут соединиться с безграничной благословляющей силой Будды Безграничного Света Амитабхи. Соединение с Буддой Амитабхой означает участие в его обете, согласно которому все существа, даже глубоко заблуждающиеся, которые верят в него, могут достичь его Чистой земли. В этом и заключается источник эффективности практики пховы.
