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Qué significa el “pañuelo palestino” sobre el que reposa el niño Jesús del Belén del Vaticano

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El papa Francisco visitó el sábado 7 de diciembre el Nacimiento que se ha colocado en el Vaticano para celebrar la Navidad. La imagen se ha hecho viral en redes sociales junto con algunos comentarios que dicen que el pañuelo sobre el que descansa la imagen del niño Jesús es una kufiya palestina y muchos se han preguntado por su significado. 

¿Cuál es el significado del pañuelo? Villar considera que “es un símbolo de solidaridad con las víctimas de Palestina en la guerra de Gaza”. 

  • Según Villar, esto se confirma con la inscripción que aparece en la exposición (en la pieza que cubre la escena del Nacimiento en el Vaticano): ‘Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para todos los pueblos’”. 

Otra hipótesis. Eduard López Hortelano, jesuita, teólogo y colaborador asistente de la Universidad Pontificia de Comillas, afirma en cambio a Newtral.es que el pañuelo alude a la que se considera la región del nacimiento de Jesús: “Belén en tiempos del Nacimiento de Cristo estaba situada en Judea, territorio que más tarde, tras la dominación romana, cambiaría el nombre a Palestina”. 

  • “Darle el significado único de Palestina al pañuelo y a la actual guerra como un posicionamiento político sería algo anacrónico y fuera de lugar”, considera. 

¿Qué dijo el papa? La nota de prensa del Vaticano correspondiente a este acto recoge que el papa Francisco dijo que el Nacimiento de este año “se había construido en la tierra donde nació el Hijo de Dios (Belén) […] y ante él, recordamos a los hermanos y hermanas que allí mismo y en otras partes del mundo, sufren la tragedia de la guerra”. 

  • Desde Newtral.es hemos contactado con la Santa Sede para obtener más detalles sobre el Nacimiento del Vaticano de este año, pero hasta el momento no hemos obtenido respuesta. 

¿Qué significa la kufiya en Palestina? Villar explica a Newtral.es que “en un principio la kufiya era utilizada principalmente por los campesinos para protegerse ante las adversidades climáticas propias de la región”. 

Sin embargo, en la década de 1930, bajo el Mandato Británico en la zona, los campesinos fueron quienes más protestaron y usaban la kufiya para cubrir su rostro, “lo que llevó a las autoridades a prohibirlo”, relata Villar. Fue entonces cuando “los que estaban a la cabeza de la causa nacional palestina impulsaron su uso en todo el territorio, de ahí que se convirtiera en el símbolo de su identidad nacional”. 

Fuentes

Declaraciones de David Villar, profesor del Área de Estudios Hebreos y Arameos de la Universidad Complutense de Madrid y Doctor con Mención Internacional en Ciencias de las Religiones, a Newtral.es

Declaraciones de Eduard López Hortelano, jesuita, teólogo y colaborador asistente de la Universidad Pontificia de Comillas a Newtral.es

Nota de prensa del Vaticano

Artículo de La Gaceta Italia




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