«В XVII веке якуты входили в состав отрядов казаков, входили в число служивых людей»

Недавно член Общественной палаты России и Совета по межнациональным отношениям при президенте РФ Маргарита Лянге в интервью нашим коллегам «Якутия Инфо» ответила по поводу распространенного мнения, что в республике в органах госвласти, в основном, якуты. И что в XVII веке они шли за казаками и собирали ясак с других народов. Верно ли это суждение с исторической точки зрения?

— Касательно того, что у нас во власти в основном саха. Есть мнение, что у якутов есть склонности к госуправлению.

— Из истории известно, кто были ясачными по всей Сибири, включая нынешнюю Якутию. Казачьи отряды продвигались вглубь сибирской территории, а за ними шли якуты, которые собирали с местного населения ясак для казны. И Якутия сейчас такая большая вовсе не потому, что здесь на всей территории издавна жили только одни якуты. На самом деле якуты жили в основном в районе Туймаады. А нынешние размеры этого субъекта федерации сложились исключительно из-за эффективного взаимодействия якутов с русскими. Это вам любой историк скажет (из интервью Маргариты Лянге).

По этому поводу мы попросили высказаться доктора исторических наук, главного научного сотрудника Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН Андриана Борисова.

«Посыл правильный, но некоторые факты изложены вольно»

«Общий посыл ответа Маргариты Лянге понятен, да, страна у нас многонациональная. Но на самом деле, такие вещи, как согласие, связи, которые поддерживают единство народов России, очень тонкие. Тем не менее, они основаны на реальных и объективных событиях, их опора действительно фундаментальная. С ее общим посылом, конечно, я согласен. Но с некоторыми фактами, которые изложены в интервью, сложно согласиться.

Во-первых, в XVII веке якуты жили не только в долине Туймаада. Во-вторых, при этом она ссылается на историков. Но как раз историки пишут, и материалы раскопок об этом и говорят. Я перечислю те территории, в которых якуты проживали и это документально зафиксировано. Центральная Якутия к этому времени была практически вся заселена. Не так интенсивно, как центральная часть, но бассейн Олекмы и Вилюя также были заселены якутами. К этому времени также было заселено Верхоянье, к своему приходу русские казаки застали там довольно большие поселения якутов. Наконец, имеются находки поселений в Оймяконье, в Томпонском улусе, сделанные археологами за последние десятилетия. То есть, северные и арктические территории были известны и заселены якутами».

Что касается взаимодействия якутов с казаками-первопроходцами, то, конечно, оно позволило якутам осваивать вместе с ними отдаленные территории Якутии, считает доктор исторических наук.

«Якуты входили в состав отрядов казаков, были служивыми людьми"

«Но ее утверждение, что «за казаками шли якуты, которые собирали с местного населения ясак для казны» оно, конечно же, неверно. В XVII якуты принимали участие в сборе ясака, но они входили в состав отрядов казаков, а не шли отдельно от них.

«Есть документы подтверждающие, что первый якутский князь Мазары Бозеков, борогонский князь, внук Легоя Чука Копчинов шли в составе отрядов казаков, то есть, они входили в число «служивых людей». Якуты также были проводниками и это тоже подтверждается документально. Проводниками были не только эвены, эвенки и юкагиры, но и якуты. И не только в границах современной Якутии, но и за ее пределами. В этой части слова Маргариты Лянге тоже не совсем точны», - говорит доктор исторических наук Андриан Борисов.

«Якуты столкнулись с народами, с которыми были в родстве»

После XVII века якуты вместе с русскими и другими народами шли дальше и осваивали территории Охотского побережья и Камчатки.

«При строительстве портов на Дальнем Востоке, даже в Русской Америке без якутских плотников тоже не обошлось. Мы знаем, что Российско-Американская компания на протяжении длительного времени перевозила, в первую очередь, якутских плотников.
К XVII веку Российское государство уже было многонациональным. В отряде землепроходцев были татары, представители финно-угорских народов, остяки или ханты Западной Сибири.

В отрядах казаков были коми или зыряне, как в те времена их называли. Например, Дмитрий Зырян, в честь которого названа Зырянка, был коми. Получается якуты столкнулись с представителями народов, с которыми состояли в родстве в языковом и в культурном отношении. В этом смысле, якуты не отличались от татар».

«К 1638 году якуты уже знали и понимали значение челобитных, официальных документов»

Доктор исторических наук отмечает, что якуты сразу включились в созданные органы управления. То есть мнение высказанное в интервью журналистом, косвенно подтверждается.

«Якутск был одним из важных управленческих центров. В Якутии сохранились документы, архив Якутской воеводской избы, воеводской канцелярии, одного из главных органов управления, который действовал более 100 лет, начиная с XVII по первую половину следующего XVIII века. Фактически это был главный орган управления не только Якутии, но и всего Дальнего Востока.

И в документах воеводской избы сохранились челобитные якутов. Отмечу, что ни один город, даже в Сибири не может похвастаться сохранностью подобных документов. То есть, уже в 1638 году якуты знали, как подавать официальные документы. Конечно, они не сами писали челобитные, но якуты уже знали и понимали значение написанных документов».

Челобитная или прошение, это, по сути, жалобное письмо на действия того или иного человека. Вот откуда идет другое распространенное мнение, что якуты, мол, часто тягаются в судах, потому что сохранились старинные челобитные якутов, жалобы, поданные на других.

Фото – Национальная библиотека РС(Я) "Неизвестная картина художника XIX века"