70-летию Победы. Фашистская пропаганда на оккупированных территориях Воронежской области
Ольга Колесникова
архивист I категории отдела информации, публикации
и научного использования документов КУВО «ГАОПИ ВО»
Формирование оккупационного режима в Воронежской области началось с момента захвата части ее территории войсками фашистской Германии в июне-июле 1942 г. и завершилось в ходе Воронежско-Касторненской наступательной операции, закончившейся в феврале 1943 г.
Срок оккупации отдельных районов Воронежской области составил от одного до шести месяцев.
Главным орудием немецкой пропаганды и агитации являлись печать и роты пропаганды немецких войск.
В городах и некоторых районных центрах территории, оккупированной в 1942 г., издавались газеты немецких пропагандистских подразделений и пропагандистских рот, называемых полевыми подразделениями (например, газета полевого подразделения № 20545 в районе г. Льгов и Ст. Осколе).
Среди населения через старост (преимущественно – в северо-западных районах области) распространялись курская газета «Новый путь», брошюры «Пленные красноармейцы рассказывают», «Может ли эта война называться отечественной» и отдельные иллюстрированные лозунги, плакаты, журналы – «Гитлер-освободитель», «Современная Германия». В Острогожском районе выходила газета «Острогожский листок», а в Россоши издавался «Россошанский вестник». В газетах воспевались успехи немецко-фашистской армии, «нового порядка». Усиленно распространялись всевозможные открытки, картины, портреты с изображением Гитлера.
В докладной записке секретаря Ново-Калитвянского райкома ВКП(б) на имя секретаря Воронежского обкома ВКП(б) от 20.08.1942 г. сообщается:
«Газеты клевещут на СССР, помещают программные статьи, искажают подлинное положение на фронтах, пытаются внедрить элементы национального антагонизма и особенно развивают травлю к евреям. В газетах периодически помещают выдержки из книги Гитлера «Моя борьба»».
Одним из методов фашистской пропаганды являлось распространение слухов о поражении Красной Армии. В том же докладе сказано: «В районах Касторное, Орехово, ст. Ведуга распространяются фашистами слухи, что Красная Армия разбита, что сейчас идет борьба с отдельными отрядами, что немцы окружили Москву, и в ближайшее время падет Ленинград».
В качестве одного из методов пропаганды нацистов на захваченных территориях был пропагандистский слух о том, что Третий Рейх якобы собирается восстановить Русскую Православную Церковь.
Так, в селах Репьевке, Бутырке, Россошки Репьевского района оккупантами были открыты церкви. В селе Дьяченково Радченского района имело место создание религиозных группировок и хора певчих. Молитвенные дома были открыты в селе Криница и хуторе Малеванном. Население к религиозной пропаганде оккупантов относилось пассивно, и поэтому через некоторое время церкви были закрыты, продолжая обслуживать только оккупационную армию.
Таким образом, захватчики так и не смогли превратить Русскую Православную Церковь в один из механизмов пропагандистской атаки на народ.
Фашистские захватчики пропагандировали установление «нового порядка», который предполагал отмену колхозов, введение частной собственности на землю, разделение общества на так называемые «десятидворки» – каждые десять дворов имеют старшего десятника, в обязанности которого входит следить за трудовой деятельностью своей «десятки», быть посредником между ними и командованием оккупантов. Из числа лучших работников создавались особые «десятки», во владение которым передавались лучшая земля, скот и инвентарь колхозов.
Агитаторами за «новый порядок» оккупантами использовались старосты и другие ставленники немецко-итальянских захватчиков. Они избирались, как правило, из числа кулаков и людей, репрессированных советской властью.
Тактика фашистских захватчиков на оккупированных территориях хорошо просматривается в дневниковых записях немецкого офицера, найденных в здании средней школы в Буденовском районе. Там говорится о том, что русские – народ гордый, его не перевоспитать словами и агитацией. Его можно повернуть на свою сторону лишь хорошим и мягким отношением. Россия – страна богатая, красивая, но в ней нет порядка. Немецкие солдаты должны восхвалять германское правительство, показывать наилучшие его стороны, только тогда русские перейдут на сторону немцев и смогут привыкнуть к их законам. Русская молодежь воспитана в социалистическом духе, и нет смысла делать из них национал-социалистов, так как не нужно их понимание фашистской идеологии. Русские необходимы фашистам лишь в качестве придатка к машинам на фабриках и заводах, а также в качестве работников сельского хозяйства Германии. А для этого нужен строгий контроль со стороны немцев. «Для искоренения в русской молодежи коммунистического духа возможна только полная эмиграция русской молодежи в Германию».
Вступая на захваченные территории, первым делом гитлеровские войска стремились уничтожить именно культуру завоеванного населения. Подчиняясь идеям фюрера о том, что чем ниже культурный уровень рабочего класса – тем легче удержать власть, немецкие солдаты всеми способами пытались привить людям бескультурье и безнравственность. Фашистская газета «Дейтше пресс» писала: «Нам плевать на все духовные ценности, если они не дают нам в руки оружия для борьбы. Мы смеемся над всем этим хламом и ненужным балластом… и идем своей дорогой».
Форма и методы вражеской пропаганды и агитации в районах Воронежской области были самые разнообразные: организация торговли, снабжения, работы предприятий и колхозов, оказание отдельным лицам материальной помощи.
Например, в Евдаковском районе оккупанты раздавали населению колхозный скот, лошадей, сигареты и водку, не скупясь при этом на различного рода обещания и посулы в будущем. В своей пропаганде немцы ссылались на бедность в России, на опустошение ее евреями.
В Калитвянском районе в первый период времени после оккупации в некоторых колхозах выдавалось колхозникам по три килограмма хлеба в трудодень ежемесячно, в связи с чем отношение населения первое время к оккупантам характеризовалось положительными настроениями.
В некоторых районах с разрешения немцев были открыты клубы местной самодеятельности. В Нижнедевицком районе в клубе проводились постановки скетчей, концертов и исполнялись частушки антисоветского содержания. В кино демонстрировался фильм «О занятии г. Сталинграда».
В Ведугском районе демонстрировались немецкие комедии на немецком языке, а в селе Ивановке Гремяченского района было организовано коллективное слушание радио с антисоветским и провокационным содержанием «О взятии г. Москвы».
В колхозе «Расцвет» Поповского с/совета Россошанского района по распоряжению коменданта немецкие солдаты в течение 5-6 дней участвовали в озимом севе вместе с колхозниками, пытаясь таким образом привлечь их на свою сторону. В том же Россошанском районе немцами была возобновлена работа 19 начальных школ, больниц и поликлиник.
Однако при всей мощи этой пропагандистской машины ей так и не удалось завладеть умами большинства. Да, были те, кто не устоял перед соблазнами прикоснуться к новой власти; были те, кто наивно полагал, что новая власть действительно видит в них индивидуумов, защищает их интересы. Но большая часть населения враждебно отнеслась к приходу оккупантов и всячески противодействовала им умышленным затягиванием сельскохозяйственных работ, сокрытием от оккупантов хлеба и других продуктов питания, тайным оказанием помощи коммунистам, партизанам, военнослужащим Красной Армии, саботированием выполнения возложенных оккупантами административных или полицейских обязанностей.
Великая Отечественная война была не только ареной жестоких военных действий, в ходе которых погибли десятки миллионов военнослужащих и мирных жителей. Одновременно эта война стала противостоянием различных идеологий. Но никакие пропагандистские потуги так и не смогли сломить волю народа, которая была сильнее любой идеи разделения, сегрегации и порабощения.