Путь в никуда: чем опасна лень?

Воистину, лень — это великое бедствие, которое влечёт за собой пагубные последствия как для отдельного человека, так и для всего общества. Она разрушает личность, губит жизненные силы и обрекает человека на отставание на широких просторах жизни.

По этой причине искренне верующие ненавидят и презирают лень, ищут у Аллаха защиты от неё и взывают к Нему об этом в своих мольбах.

Лень — это лишение

Имам ар-Рагиб аль-Исфахани в своей книге «Аз-Зари‘а иля макарим аш-Шари‘а» пишет следующее:

«Тот, кто пребывает в праздности и бездействии, лишается человеческой сущности и даже животной природы и приравнивается к мёртвым. Тот, кто привык к лени и склонился к праздности, утратит истинный покой. Как говорилось: “Если ты не желаешь уставать, то трудись до тех пор, пока не устанешь от труда, а не от бездействия”.

Также говорится: “Остерегайся лени и нетерпения, ибо, если ты ленив, то не исполнишь должным образом свои обязанности, а если ты беспокоен, то не проявишь терпение во имя истины”».

Любое качество и даже любой орган, который не используется, приходит в негодность — подобно глазу, если постоянно держать его закрытым, и руке, если ею не двигать. Именно поэтому необходимы тренировки для поддержания всех способностей.

Аллах даровал животному силу движения и определил, что он сможет добывать пропитание лишь собственными стараниями, дабы польза от дарованной ему силы движения не пропала.

А поскольку Создатель даровал человеку способность мыслить, Он заключил в каждую дарованную ему милость определённый смысл, который тот должен постигать через размышление, дабы не пропала польза от мысли, ибо тогда её существование было бы бесплодным.

И подобно тому, как тело привыкает к изнеженности из-за лени, так и разум, не прилагая усилий к размышлению и осмыслению, притупляется. Таким образом, человек опускается до уровня скота.

Тот, кто стремится к высотам, непременно должен обладать высокой устремлённостью и неустанным рвением, дабы свершилось задуманное, ведь усердие ведёт к успеху. Необходимо прилагать все усилия, чтобы достичь желанной цели.

Виды лени

Из этого вытекает, что человеческая лень бывает двух видов:

1. лень ума;

Это происходит, когда человек не использует свой ум для размышления, осмысления и познания милостей Аллаха. С одной стороны, он пренебрегает размышлениями о том, что могло бы улучшить его положение и положение окружающих в этом мире, где он обретает свой удел. То есть отсталость общества является следствием лени мыслящих людей и их пренебрежения творческой мыслящей силой, которую Аллах в них заложил.

1. лень тела и его органов.

Следствием этой лени становится отставание отдельных людей, а тем более целых народов, в различных сферах деятельности: сельском хозяйстве, промышленности и других областях.

Коран порицает ленивых

Всевышний Аллах порицал лень и медлительность, относя эти качества к лицемерам, как сказано в суре Ан-Ниса:

إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوٓاْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلٗا [النساء: 142] 

(смысл): «Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но Он сделает так, что это они окажутся обманутыми. И, вставая на намаз, они делают это лениво и напоказ людям. И они поминают Аллаха совсем немного». (Сура Ан-Ниса, 4:142)

Всевышний Аллах порицает лицемеров за то, что они неохотно встают на намаз. И если в ком-то присутствует это качество, то получается, что в нём проявляется черта, свойственная лицемерам.

Причина такого поведения заключается в том, что лицемеры не верят в пользу и ценность намаза. Лицемерие вынуждает их совершать намаз хотя бы так, чтобы не отставать от верующих. Но они встают на намаз вяло и неохотно, стараясь скрыть свою неискренность.

А искренние верующие отличаются тем, что ревностно спешат на намаз и совершают его с искренним желанием. Поэтому верующие описаны в Священном тексте как те, кто встаёт на ночной (тахаджжуд) или на утренний намаз, отрывая бока от постели. Это является свидетельством того, что их устремлённость побеждает потребность тела в отдыхе и сне.

Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:

تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ [السجدة: 16] 

(смысл): «Они отрывают свои бока [и поднимают тела] от постелей (то есть встают на ночной намаз, тахаджуд), взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют [на благие цели] из того [имущества], которым Мы их наделили. (Сура Ас-Саджда, 32:16)

Уклонение от поклонения по наущению шайтана

Поскольку шайтан является врагом человека, и он ненавидит его веру, поклонение и праведные деяния, то среди его орудий совращения человека есть ослабление стремления к поклонению и внушение душе склонности к лени.

Одним из таких деяний шайтана является завязывание трёх узлов на затылке засыпающего человека, чтобы помешать ему пробудиться и встать для поклонения Аллаху глубокой ночью.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

‌يَعْقِدُ ‌الشَّيْطَانُ ‌عَلَى ‌قَافِيَةِ ‌رَأْسِ ‌أَحَدِكُمْ ‌إِذَا ‌هُوَ ‌نَامَ ‌ثَلَاثَ ‌عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ

«Когда кто-либо из вас засыпает, шайтан завязывает у него на затылке три узла, ударяя по каждому из них и приговаривая: "Ночь твоя будет долгой, спи же!" И если он проснётся и помянет Аллаха, то один узел развяжется, если он совершит омовение, то развяжется второй узел, а если совершит молитву, то развяжется и третий узел, и человек встанет утром бодрым и довольным, в противном же случае он поднимется ото сна в дурном расположении духа и будет вялым. (Бухари, 1142; Муслим, 776)

Это узлы лени, по которым бьют наущения шайтана, и когда они накапливаются, то становятся пустотой в сердце человека. Посланник Аллаха ﷺ указал на то, что эта опустошённость, будучи пагубным следствием наущений шайтана, мешает усердствовать в повиновении Аллаху и поклонении Ему.

Пророк ﷺ искал защиты у Аллаха от лени

Поскольку лень — губительный недуг, Пророк ﷺ искал защиты от неё у Всевышнего Аллаха. Так, от Зайда ибн Аркама (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллах ﷺ говорил:

‌اللَّهُمَّ ‌إِنِّي ‌أَعُوذُ ‌بِكَ ‌مِنَ ‌الْعَجْزِ، ‌وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْهَرَمِ، وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ

«Аллаhумма, инни аʻузу бика мин аль-‘аджзи, ва-ль-касали, ва-ль-джубни, ва-ль-hарами, ва-ль-бухли, ва а’узу бика мин ‘азаби-ль-кабри, ва мин фитнати-ль-махя ва-ль-мамати».

 «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости, лени, малодушия, старческой дряхлости и скупости. Я прибегаю к Твоей защите от мучений в могиле, я прибегаю к Твоей защите от испытаний жизни и смерти». (Бухари, 2823; Муслим, 2706)

Лень — признак низости души

Если человек в этой жизни предаётся покою, лености и бездействию, он становится ничтожным в своих глазах и в глазах других. Лень — это последовательная цепь: если человек проявил её в чём-то одном, он впадает в лень в другом, затем в третьем, четвёртом деле, пока не превратится в «ходячего мертвеца». Проявление лени в добывании средств к существованию в конце концов может привести его к такому унижению, как попрошайничество.

Ислам воспитывает в своих последователях достоинство, самодостаточность и воздержанность. Так, от Абу ʻАбдуллаха Аз-Зубайра ибн Аль-’Аввама (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ، فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا، فَيَكُفَّ اللهُ بِهَا وَجْهَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ، أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ

«Поистине, если кто-нибудь из вас возьмёт верёвку, отправится в горы, принесёт на спине вязанку дров и продаст её, благодаря чему Аллах убережёт его [от нужды] — это будет лучше, чем обращаться с просьбами к людям, которые могут дать, а могут и отказать». (Бухари, 1471)

Мы просим Всевышнего Аллаха даровать нам высокие устремления и уберечь нас от лени и лишений. И пусть нашими заключительными словами будут: «Хвала Аллаху, Господу миров!»

Муслим Абдулаев

Фото: freepik.com