Без обращения к себе самому
Вопрос: Бывают ли отличные друг от друга ощущения зла по отношению к Творцу и по отношению к товарищу?
Ответ: Нашему желанию получать неважно, имеет ли оно дело с Творцом или с ближним. Нет никакого различия, ведь оно все равно вырабатывает отношение, исходя из собственных неисправленных сосудов.
Если человек обращает внимание на что-то вне своего желания получать – это может быть и Творец, и товарищ – мера исправления, величина и качество желания получать определяют его отношение к предмету. Различия не существует.
Поэтому мы можем использовать группу, и по реакции на нее, по обоюдным отношениям с ней проверять и критически анализировать свое желание получать, требуя исправлений и выполняя их. Ведь если речь идет о чем-то, имеющем вектор, направленный внутрь желания получать, и находящемся вне его – то дело обстоит одинаково как с группой, так и с Творцом.
Если же дело в моем отношении к себе самому, то, разумеется, мне важно, идет ли речь о группе или о Творце. Какие наслаждения может предоставить мне группа по сравнению с Творцом?
Всё зависит от того, на какой ступени я нахожусь. Возможно, я делаю сокращение на Творца и говорю: "Что там Творец? Для меня важно уважение со стороны группы". А возможно, наоборот, я делаю сокращение уже на свое отношение к группе: "Какое мне дело до группы? Я хочу Божественного". Но хочу именно я.
Когда же человек старается работать без всякого обращения к себе самому, он обнаруживает, что если не для себя, а вне себя – то для него не важно, ради чего это будет, кому именно это принесет пользу. Если это вне меня, если ни сначала, ни в процессе, ни потом я не получаю никакого отклика внутрь себя – то не все ли равно, по отношению к какому именно из тысячи возможных факторов я собираюсь сейчас произвести действие отдачи, результаты которого останутся лишь там и не вернутся ко мне?
Какая вообще разница, что это за факторы? С точки зрения желания получать, я не могу провести их анализ, у меня нет связи с ними. Выходит, что я как будто бы выбрасываю что-то от себя в пространство – и всё.
Но как же все-таки мне оценить свою отдачу? Большая она или маленькая? Качественная ли? Дело в том, что я оцениваю лишь то, насколько она отделена от меня. Об этом и говорит Рабаш: есть осознание величия Творца до того, как человек отключается от себя; и есть осознание величия Творца после того, как человек отключается от себя.
Во втором случае я работаю в таком состоянии, когда абсолютно не ощущаю своих действий по отдаче, я отделяю их от своего "я", как будто выбрасывая в пространство.
Почему я так делаю? – Потому что общество придает мне осознание важности подобных действий. Иными словами, у меня возникает ощущение значимости чего-то, находящегося вне моего желания получать, какого-то кли, ненаполненного желания; и я внезапно чувствую, что обязан наполнить его посредством отдачи из себя наружу. Тем самым наполняется некое желание вне меня.
Если человек работает над этим, то постепенно переходит к состоянию, в котором действительно может прикоснуться к тому, что значит не для себя самого, выше знания. Это приходит постепенно.