Мораль и счастье: выгодно ли быть хорошим человеком
Большинство из нас сталкивались как с приятными, так и с трудными ощущениями от совершения правильных поступков. Помощь незнакомцам или поддержка друга могут принести глубокое удовлетворение от того, что вы изменили чью-то жизнь к лучшему. Но вы, вероятно, также испытывали напряжение, оказывая поддержку другим, когда и так уже перегружены, или дискомфорт от необходимости честно говорить о сложной правде. Другими словами, быть добрым — иногда воодушевляет, а иногда немного утомляет. Эти обыденные моменты указывают на загадку, над которой долго спорят философы: действительно ли нравственные люди счастливее? Или существует некий компромисс между совершением добрых дел и приятными ощущениями?
У людей есть разные представления. Некоторые предполагают, что мораль и счастье естественным образом идут рука об руку. Если задуматься о том, какими качествами вы хотели бы обладать в друге, романтическом партнере или коллеге, становится очевидно, что человек, постоянно поступающий эгоистично, невнимательно и нечестно, рискует стать изгоем. Поступать правильно — также способствует чистой совести и чувству внутреннего покоя. Возможно, именно поэтому американский философ и психолог Уильям Джеймс в 1878 году утверждал, что «радость морального самоодобрения может быть необходима для того, чтобы сделать само существование терпимым».
Тем не менее другие могут рассуждать так: нравственное поведение часто требует самоограничения и самопожертвования, и что «хорошие парни всегда проигрывают». В соответствии с этой точкой зрения, философ Сьюзен Вольф в 1982 году нарисовала безрадостный портрет «нравственного святого», который «слишком хорош чтобы думать о своем благополучии» и живет «странно бесплодной» жизнью, потому что посвящает все время помощи другим. Фридрих Ницше также предполагал, что нравственные идеалы, основанные на бескорыстной преданности другим, могут подавлять личностный рост и жизненную силу. Очевидно, что существуют разные точки зрения как в повседневных представлениях, так и в философии.
До недавнего времени эмпирические данные в основном ограничивались одним аспектом морали — добротой. Предыдущие исследования ясно показывают, что люди чувствуют себя хорошо, когда помогают другим или совершают добрые поступки. Есть также основания полагать, что люди, поступающие хорошо с моральной точки зрения, могут чувствовать, что их жизнь более значима. Но исследователи напрямую не изучали, связана ли моральная природа в широком смысле с благополучием. Это может быть отчасти связано с трудностями определения и измерения морали. Поэтому группа социальных, личностных и организационных психологов провели ряд исследований, которые серьезно изучили эту проблему.
Чтобы оценить моральные качества человека, учитывая все обстоятельства, нам сначала нужно определить, какие черты характера являются релевантными. Несмотря на многовековые дебаты, до сих пор нет единого мнения — ни среди философов, ни в разных культурах, религиях или политических взглядах — о том, что значит быть морально хорошим человеком. Но вполне вероятно, что в рамках общества некоторые черты характера считаются морально верными. Чтобы выяснить, какие именно это черты, мы попросили участников исследования оценить моральную значимость широкого спектра черт, взятых из различных личностных опросников. Люди посчитали, что сострадание, уважение, честность, справедливость, преданность и надежность являются наиболее морально значимыми. Поэтому мы разработали консенсусный метод оценки морального характера, используя эти черты.
Когда психологи измеряют личностные черты людей, они часто используют опросники самоотчета, в которых человек оценивает, насколько он согласен с утверждениями, такими как «Я общительный и дружелюбный человек» (показатель экстраверсии). Методы самоотчета хорошо работают во многих контекстах, предсказывая множество важных жизненных результатов. Но мы скептически относились к тому, что люди дадут полностью откровенные и беспристрастные отчеты о своей морали.
Вместо этого мы полагались на суждения наблюдателей. Повседневные социальные взаимодействия предоставляют множество возможностей заметить, насколько добр, честен, справедлив и надежен другой человек. И в отличие от оценки собственной морали, при оценке чужой морали на кону стоит нечто гораздо меньшее. Важно отметить, что наблюдатели в некоторой степени сходятся во мнении о том, кто более морален, что указывает на то, что их впечатления не ограничиваются лишь их собственным воображением. Все это говорит о том, что моральная репутация человека в целом действительно верна.
В одном из исследований студенты двух американских университетов отвечали на вопросы о благополучии, оценивая уровень счастья (то есть типичные уровни позитивных и негативных эмоций, а также общую удовлетворенность жизнью), а также ощущение осмысленности жизни. Они также предоставили нам контактную информацию людей, которые их знают, таких, как друзья, члены семьи и романтические партнеры. Затем эти близкие люди оценивали моральные качества участника с помощью опросника, в котором спрашивалось, насколько человек обладает различными чертами, которые были определены как наиболее морально значимые.
Что мы обнаружили? Как и следовало ожидать, люди, которые были более моральными в глазах близких, как правило, испытывали большее чувство смысла жизни. Более того, в одной выборке студентов те, кого оценили как более моральных, также сообщали о большем уровне счастья. Мы получили дополнительное подтверждение этой взаимосвязи, когда расширили область исследования за пределы американских студентов, попросив китайских инженеров, работающих в небольших командах, конфиденциально оценить моральные качества друг друга. И снова люди, которые были более моральными в глазах тех, кто их знал, как правило, сообщали не только о большем смысле жизни, но и о большем уровне счастья.
Эти результаты, кажется, говорят нам кое-что о том, как счастье связано с добротой, по крайней мере, когда речь идет об обычных людях. Но как насчет тех, кто либо обладает высокими моральными качествами, либо крайне аморален? В заключительном исследовании мы попытались лучше охватить и этих людей. Поскольку анкеты не могут охватить все, что касается морального облика человека, мы хотели протестировать более открытый подход. На этот раз мы попросили участников из США назвать шесть человек, которых они лично знали: двух с наивысшими моральными качествами, двух наименее моральных и двух людей со средними моральными качествами. Затем мы предложили этим номинантам оценить свое благополучие и назвать знакомых, которые предоставили дополнительные оценки морального облика номинантов. При использовании различных способов оценки характера мы обнаружили одну и ту же закономерность: моральные люди были счастливее.
Возможно, вам интересно, что это значит для вас. Были бы вы счастливее, если бы стали более нравственными? Наши исследования не могут ответить на этот вопрос напрямую, поскольку мы проверяли только взаимосвязь между нравственностью и благополучием, а не то, является ли нравственность причиной большего благополучия. Мы также можем предположить, что (не)счастье порождает (а)моральность. Например, некоторые люди могут быть менее нравственными, потому что они слишком озабочены собственными страданиями, чтобы заботиться о других. Другие исследования показывают, что люди считают, что повышение нравственности улучшит их благополучие, но действительно ли это так, остается открытым вопросом.
Однако, если более высокие моральные принципы действительно делают людей счастливее, наши исследования дают некоторые предварительные подсказки о причинах этого, предполагая, что это может быть отчасти связано с тем, что у моральных людей лучше отношения с окружающими, и они более любимы и уважаемы другими. Но я также подозреваю, что причины, по которым моральные люди счастливее, могут в некоторой степени зависеть от конкретной моральной добродетели. Например, добрый человек может быть счастливее отчасти потому, что он испытывает больше сопереживающей радости, тогда как честный человек может быть счастливее отчасти потому, что его меньше обременяет необходимость скрывать информацию (чтобы его не «разоблачили»). В настоящее время моя исследовательская лаборатория планирует будущие исследования для проверки этих предположений.
Поступать правильно не всегда легко. Говорить правду, заступаться за того, с кем обращаются несправедливо, или выполнять обязательства может быть неудобно или обременительно. Но наши результаты показывают, что в целом нет компромисса между моралью и благополучием. Напротив, люди с более сильным моральным характером, как правило, испытывают больше смысла в жизни и ощущения счастья. Это говорит о том, что моменты моральных усилий могут быть частью жизни, которая в целом кажется более удовлетворительной. Для тех, кто стремится жить этично, это дает некоторую уверенность в том, что быть хорошим и чувствовать себя хорошо — не взаимоисключающие понятия, а, наоборот, дополняющие.
Сообщение Мораль и счастье: выгодно ли быть хорошим человеком появились сначала на Идеономика – Умные о главном.