Свои чужаки. Как СССР уничтожал многотысячную шведскую общину в Украине

Жители Альт-Шведендорфа покидают родное селение

В 1930‑е годы советская власть фактически уничтожила проживавшую в Украине многотысячную шведскую общину.

В январе 1962 года на советские экраны вышел фильм Александра Роу по Николаю Гоголю - Вечера на хуторе близ Диканьки.

Колоритную роль казака Чуба сыграл Александр Хвыля, который даже

по‑русски говорил с украинским акцентом. Однако его родители были

настоящими шведами. Которых в Украине было немало.

Местная

шведская община к тому времени имела более чем полуторавековую историю.

Но советские времена стали для нее губительными. В середине 1930‑х годов

большинство из 3,5 тыс. потомков скандинавов, проживавших на юге

Украины, обвинили в шпионаже и отправили вместе с семьями на каторжные

работы в Сибирь и Карелию. До наших дней в Херсонской области

сохранилась лишь небольшая группа шведов - чуть более 100 человек.

Шведские дети моют руки перед едой

/

Фото: DR

Украина обетованная

В 1721 году Российская империя получила власть над Восточной

Прибалтикой, которая входила в зону шведских интересов. Вместе с ней

Петербургу отошли и несколько островов в Балтийском море. На одном

из них - Даго, или Хийумаа, - проживала шведская крестьянская община,

которая конфликтовала с местными аристократами. В 1791 году островитяне

обратились к императрице Екатерине II с просьбой принять их в свое

подданство.

Шведы с Даго хотя и жили при монархическом строе, могли избирать своего депутата в парламент, о чем в России еще и не мечтали.

Екатерина

II просьбу приняла, но с условием, что новые подданные поселятся

в Причерноморье, отвоеванном у Османской империи. Добираться к месту

жительства колонисты должны были своим ходом. Из тысячи островитян

до херсонских степей по российским дорогам дошли менее половины.

Жители Альт-Шведендорфа покидают родное селение

/

Фото: DR

На месте их ждало вознаграждение: если на родном каменистом острове

они не имели и клочка пригодной для возделывания земли, то на новом

месте жительства им достались плодородные угодья. В итоге на юге

современной Украины выросло поселение Альт-Шведендорф.

За последующее

столетие скандинавы прочно основались на украинских землях. К тому же

сумели установить связи с исторической родиной, откуда получали

постоянную моральную и материальную поддержку, благодаря чему построили

церковь и открыли библиотеку.

Красные эксперименты

Лихолетье Гражданской войны в Российской империи и первые голодные годы

большевистской власти вызвали у руководства Швеции беспокойство о судьбе

своих соотечественников в Украине. В 1921 году оно обратилось к Москве

с просьбой разрешить жителям Альт-Шведендорфа уехать на историческую

родину. В Кремле начали торговаться. Но возроптали сами украинские

шведы, привыкшие к херсонской земле: здесь были их дома с полями

и фермами.

Из Стокгольма в Альт-Шведендорф отправились эмиссары

уговаривать соотечественников покинуть нестабильную Украину. Переговоры

с большевистскими властями и украинскими шведами продлились почти восемь

лет. И в 1929 году Москва таки разрешила шведендорфцам уехать,

но с условием, что они возьмут с собой только то, что смогут увезти

в пассажирских поездах. Скрепя сердце шведы покинули Херсонщину.

Чтобы

подбодрить соотечественников, организаторы эвакуации пообещали им

подъемные. По пути их кормили и поили диковинным напитком - кофе.

А по прибытии в Стокгольм их встречал и принимал в ресторане принц Карл.

Однако

через четыре месяца эмигранты попросились обратно. "Отъезд был

необдуманным шагом. Спустя месяц мы уже убедились, что существующие

в Швеции условия нас не удовлетворяют как в отношении климатическом, так

и экономическом и политическом”, - писали в своем обращении

к правительству советской Украины Петер Кнутас и Вольдемар Утас.

От имени сразу трех семей они просили власти СССР разрешить им вернуться

в Украину. Дополнительно шведы уточнили: "Мы ничего не имеем против

коллективизации и обещаем поддержку всем мероприятиям советской власти”.

Многие

колонисты-шведы из числа уехавших вступили в Швеции в местную

коммунистическую партию, полагая, что это послужит надежным

доказательством лояльности к советской власти.

Семьям Кнутаса

и Утаса разрешили вернуться в 1929 году. Обоих даже назначили

руководителями партячейки в Альт-Шведендорфе, который переименовали

в Старошведское. То же произошло с сотнями других шведов.

Первые

пару лет скандинавские колонисты, как и другие нацменьшинства,

воспринимали советскую власть с энтузиазмом. Правительство распорядилось

о создании национальных колхозов. В Украине появились еврейские,

польские, немецкие и цыганские хозяйства. Наркомзем даже выделял от 350

до 500 руб. в год каждой семье, которая вступала в колхозы.

Шведы

и их давние соседи в Украине - немцы-колонисты, вступив в колхозы,

повально игнорировали прочие коммунистические нововведения.

"О большевизме немецкий крестьянин знать ничего не хочет, - писал

в 1926 году консул Германии Вернер Стефани. - Не хочет признавать

разделения на кулака, середняка и бедняка, которого в немецких колониях

вообще не существует, и никак не поддерживает усилия по привлечению

деревенской молодежи в пионеры и в комсомол”. Дипломат подчеркивал,

что немецкая молодежь подчиняется строгой семейной дисциплине, и это

тормозит проникновение новых идей в ее среду. Мол, молодые показывают

пальцами на тех, кто участвует в пионерском движении.

Шведская семья по дороге из Украины пьет кофе

/

Фото: DR

В Союзе тогда же принялись образовывать национальные районы,

и украинские шведы с немцами почувствовали себя уверенно. Герберт

Битнер, представитель Центральной комиссии нацменьшинств, сообщал:

"Имелся случай, что население села Карлсруе (под Николаевом) потребовало

отзыва уполномоченного, присланного в село по хлебозаготовке,

не владеющего немецким языком”.

Но хорошие времена закончились

в 1932–33 годах, когда коммунистическая власть организовала в Украине

голодомор. Шведская община засобиралась было обратно в Скандинавию.

Но на этот раз ей не позволили выехать, а лидеров, которые добивались

разрешения покинуть СССР, исключили из партии и отправили в лагеря.

Шведский голодомор

В голодные годы шведам и немцам повезло больше, чем украинцам. Из Европы

они получали продовольственные посылки и даже денежные переводы.

Организация торговли с иностранцами (Торгсин) всячески это поощряла, так

как помощь приходила в валюте, столь необходимой Кремлю. Валюту меняли

по удобному для властей курсу и выдавали реципиентам переводы

в советских рублях.

С разрешения союзного руководства Торгсин

организовал рекламную кампанию в западных средствах массовой информации,

призывая высылать валюту родственникам и соотечественникам в СССР.

Жительница

Старошведского Альвина Хинас писала в марте 1934 года в Швецию родне:

"Мы получили один фунт стерлингов из Гетеборга. Юхан вчера был

в Торгсине в Каховке. Это был ангел божий, который принес нам на Пасху

такой подарок. За фунт стерлингов мы получили 8 руб. 84 коп.”.

Другой

житель колонии Густав Аннас вспоминал: "В ужасном 1933 году голод нас

не сильно зацепил: пришли продуктовые посылки от земляков, шведского

Красного креста. Семья у нас была большая: мать родила 11 детей. Спасли

эти посылки многих людей. Чего не скажешь про несчастных украинцев: им

помощи никто не присылал. Более того, у них забрали все до крошки.

И выход был у них один - умирать голодной смертью”.

В Швеции переселенцев из Украины встречали в ресторане

/

Фото: DR

В январе 1933‑го Старошведское стало лихорадить. Колхозные собрания

начали походить на антисоветские митинги. На одном из них Маттиас

Нурберг, некогда просившийся обратно в СССР, вопрошал: "Зачем нам

колхозы? Работаем, работаем, а хлеба нет, сидим голодные. Лучше вести

индивидуальное хозяйство”. А его односельчанин Юлиус Хансас добавил:

"Я в этом колхозе не подохну и надеюсь удрать в Швецию через

Бессарабию”.

Женщины Старошведского написали письма

на историческую родину с рассказом о критическом положении в деревне:

"Мы согрешили против Швеции и шведов и продемонстрировали огромную

неблагодарность. Но мы не ведали, что творили. В селе нет ни еды,

ни керосина. В магазине продаются только коммунистические книги, плакаты

и прочий мусор. Если вы христиане, вы должны простить нас. Подумайте

о наших невинных детях”.

В апреле 1933 года влиятельный депутат

шведского парламента Густав Ольссон обратился к министру иностранных дел

своей страны Рикарду Сандлеру и королю Швеции Густаву с просьбой

вмешаться в судьбу советских шведов. "В советской Украине происходит

катастрофа, голод, который еще не знала история, - писал он. - Несмотря

на это, Советский Союз отрицает голод, а Лига Наций [довоенный аналог ООН]

не предпринимает никаких действий. Между тем среди жертв голода -

представители народов Европы: шведы, латыши, эстонцы и поляки”. Но все

подобные воззвания оставались без результата.

Свои чужаки

Голод был лишь первым ударом. Следующий - окончательный - в 1937 году

нанес советский лидер Иосиф Сталин, развязав большой террор. Весной он

обратился к депутатам Верховного Совета СССР: "Мы с вами богаты,

и на нас стали обращать внимание алчные страны и фашистские государства.

Какое же есть у нас с вами средство борьбы против них? Корчевать

их агентов, корчевать их - вот наше с вами средство борьбы”. Агентами

стали все, в том числе и представители нацменьшинств.

В то время

Кремль сформулировал несколько мемов, которые до сих пор используют

политики и публицисты в современной России. Джозеф Дэвис, посол США

в Москве в 1936–38 годах, отмечал, что понятий пятая колонна и внутренняя агрессия до начала сталинских чисток в советской пропаганде не было. Кремль позаимствовал их из риторики немецких нацистов.

В августе

1937 года руководители областей СССР получили из Кремля шифротелеграмму

с приказом: "Организовать по районам 2–3 открытых показательных

процесса над врагами народа, вредителями сельского хозяйства, широко

осветив ход судебных процессов в местной печати”. Уже в сентябре

в Одесской области, к примеру, провели несколько подобных судилищ

над вредителями и шпионами.

В первую очередь на скамью подсудимых

попадали люди, говорившие по‑русски с акцентом. Или те, кто имел

какие‑либо связи с капиталистическим миром.

В числе последних оказались и колонисты-шведы, которых коммунистические власти принялись сажать в лагеря.

Принц Карл встречает соотечественников из Альт-Шведендорфа

/

Фото: DR

Агроном Карл Андерссон, швед по национальности и коммунист, вспоминал

о шокирующих условиях в советских тюрьмах: "Обращение сотрудников

с заключенными было нормальным, но санитарно-гигиенические условия были

ужасными. 40 человек или даже больше были размещены в одной камере,

и пространство камеры набивалось так плотно, что мы вынуждены были спать

на лавках друг на друге”.

Андерссон отбывал срок за организацию

эмиграции из Херсона в Швецию. Он писал, что зимой заключенные получали

лишь по 150–200 г хлеба, при этом отрабатывали паек. Работа находилась

в степи, в 7 км от тюрьмы, заключенные шли туда и обратно пешком.

Продолжительность трудового дня - с 5:00 до 21:30.

Часть

украинских шведов, спасаясь от репрессий, принялись менять свои

паспортные данные. Так, начинающий актер Александр Брессем, родом

из шведской семьи, жившей в Донбассе, стал Александром Хвылей. Это

помогло ему избежать проблем и стать популярным исполнителем колоритных

украинских персонажей.

Но основная часть колонистов не спаслась от лагерей и ссылки, куда их отправляли целыми семьями.

В итоге к началу 1940‑х из шведской общины в Украине почти никого не осталось. А село Старошведское получило название Змиевка.

Олег Шама, Новое Время

Этот материал опубликован в №48 журнала Новое Время от 25 декабря 2015 года