Об Истории Русов до Рождества Христова
Открытая Семинария на протяжении многих уже лет занимается воссозданием подлинной истории славянских и про-славянских племен - и использует для этого Священное Писание, с его повествованием и пророчествами, а также достижения археологии, истории, лингвистики, генетики и других отраслей наук.
Мы говорили, в частности, о том, что и взлет Римской цивилизации - это свидетельство славянской активности в Западной Европе. Возникновение блестящей Римской цивилизации ученые связывают сегодня с этрусками, которые создали великолепный Рим и... исчезли. То есть, нам говорят такой же вздор, что и про скифов - создали великолепную цивилизацию и исчезли. Да никуда они не исчезли. Римская империя просто родилась и выросла из этрусского гнезда.
Открытая Семинария неоднократно обращалась к недавно открытым новым памятникам этрусской культуры, которые прямо указывают на генетическую связь между скифами и этруссками - то есть русскими племенами. Не все, конечно, были подготовлены к этому, и я хочу иногда возвращаться к этой теме и рассматривать русских и этруссков с различных сторон. Для начала напомню читателям ОС о Тадеуше Волански, который еще в 19-ом веке расшифровал "нерасшифруемый" этрусский язык - он оказался славянским, понятным нам и сегодня. Для начала приведу отрывочек из Википедии об этом человеке:
Таде́уш (Фадде́й) Вола́нский (польск. Tadeusz Wolański; 17 октября 1785, Шавли — 16 февраля 1865, Рынск) — польский археолог и коллекционер, славянофил, филолог-любитель. Автор маргинальных гипотез о славянском происхождении этрусков и многих других древних цивилизаций.
Воланский считал, что сумел расшифровать большинство надписей на этрусском языке, в том числе и памятник вблизи Креккьо. При своей дешифровке этрусского он опирался на славянские языки, считая этрусскую цивилизацию родственной славянским.
Воланский также считал славянскими надписи многих других древних цивилизаций. Он писал:
Учёные претыкались на эти памятники и напрасно трудились до нашего времени разбором их надписей по алфавитам греческому и латинскому, и видя неприложимость таковых, напрасно искали ключа в еврейском языке, потому что таинственный этот ключ ко всем неразгаданным надписям находится только в славянском первобытном языке… Как далеко простиралось в древние времена жительство славян в Африке, пусть докажут славянские надписи на камнях Нумидии, Карфагена и Египта…Разве в Италии, Индии и Персии — даже в Египте — нет славянских памятников?… Разве древние книги Зороастры, разве развалины Вавилона, памятники Дария, остатки Парса-града (Персеполис) покрытые клинописью, не содержат надписей, понятных славянам? Англичане, французы и немцы смотрят на это, «jak kozioł na wodę». Мы, Славяне, сможем довести эти исследования до конца, только в том случае, если дети и внуки наши захотят пойти по нашим следам!.
В дальнейшем расшифровки Воланского использовались сторонниками тождества этрусков и славян, например, В. А. Чудиновым и авторами «Новой хронологии».
Поделюсь ставшим уже классическим наблюдением Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко относительно прочтения этрусских надписей. Приведу отрывочек из их книги, который доходчиво показывает, что этрусские надписи прочли с помощью древнеславянского языка ещё в 19 веке — но уже тогда эти результаты, не вписывающиеся в традиционную скалигеровскую хронологию, были укрыты за высокой стеной молчания.
КЛАССЕН Егор Иванович (1795–1862) — российский дворянин, по происхождению немец. Русский подданный с 1836 года [6[, с. 3. В 1831 году стал попечителем Московской практической коммерческой академии. В 1826 году входил в Комиссию по коронации Николая I [6], с. 3. Доктор философии и магистр изящных наук, статский советник [6], с. 109.
Е.И. Классен перевел на русский язык и издал интереснейший труд польского профессора-языковеда XIX века Фадея Воланского под названием «Описание памятников, объясняющих славяно-русскую историю».
Классен снабдил перевод развернутым предисловием и комментариями. Все это он собрал в виде книги "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов дорюриковского времени в особенности с легким очерком ИСТОРИИ РУССОВ ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА". Книга Классена была отпечатана типографией Московского университета в 1854 году [6]. Мы отсылаем интересующегося читателя к этой замечательной книге, поскольку сегодня она доступна в репринтных переизданиях.
Он пишет: «Факты, служащие основанием для созиждения древнейшей Русской истории, долго лежали под спудом неразобранные… Между тем история древнейшей славянской Руси так богата фактами, что везде находятся ее следы, вплетшиеся в быт ВСЕХ НАРОДОВ ЕВРОПЕЙСКИХ» [6], с. 80.
Классен пишет: «Славяноруссы, как народ, ранее Римлян и Греков образованный, оставили по себе во всех частях старого света множество памятников, свидетельствующих о их там пребывании и о древнейшей письменности, искусствах и просвещении. Памятники пребудут навсегда неоспоримыми доказательствами; они говорят нам о действиях наших предков на языке, нам родном, составляющем прототип всех славянских наречий», с. 11.
Речь идет о многочисленных археологических памятниках, которые время от времени обнаруживаются в Европе, Азии и Африке во время раскопок, надписи на которых западноевропейские ученые прочитать якобы «не в состоянии». На самом же деле, как будет видно из дальнейшего, историки не хотят их читать. Потому что написаны они по славянски.
Классен приводит следующие слова польского языковеда Фадея Воланского:
«Ученые претыкались на эти памятники и напрасно трудились до нашего времени разбором их надписей по алфавитам греческому и латинскому, и видя не— приложимость таковых, напрасно искали ключа в еврейском языке, потому что таинственный этот ключ ко всем неразгаданным надписям находится только в славянском первобытном языке… Как далеко простиралось в древние времена жительство славян в Африке, пусть докажут славянские надписи на камнях Нумидии, Карфагена и Египта», с. 73–74.
Сегодня работы Фадея Воланского полностью замолчаны историками... Подчеркнем, что надписи эти, несмотря на многолетние усилия специалистов, так и не поддались расшифровке на основе других языков.
Судьба Фадея Воланского была тяжелой. Ему не могли простить честных научных исследований по истории славян в Западной Европе. Из книг Воланского складывали костры — вполне в духе Инквизиции.
Более того, пытались уничтожить и самого ученого. Сообщается следующее: «Мы не можем обойти молчанием подвиг профессора Варшавского университета Фаддея Воланского. Это он разыскал и обнаружил в 1847 г. «Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре»… Иезуиты сложили костер из его книг. Таковы были иезуиты в Польше в 1847 г.» [9], с. 277–278. Однако царь Николай I наложил запрет на казнь Фадея Воланского, которой требовали фанатики - и тем спас ученого от верной гибели на костре.
Выводы ОС
Мы уже многократно говорили о том, как Десять потерянных колен, известные в литературе как скифы, совершали свой триумфальный Исход из Ирана в Европу и Азию, и как они создали фактически единую мировую культуру - объединив вокруг себя множество этнических народностей. Говорили мы немного и о происхождении Древнего Рима - Рим: от колена Вениамина. Напомню, что Вениамин был родным братом отца нашего Иосифа Прекрасного, отца Ефрема. А потому и такая удивительная близость этноса, культуры, архитектуры и даже письменности между русами и этрусами. Ученые упорно не хотят этого замечать, потому что им задана другая задача - создать историю альтернативную настоящей, библейской. Так что они, а не мы - альтернативщики. Мы, опирающиеся на Священное Писние - всегда в большинстве, потому что мы с Богом и Его святыми ангелами.
На Открытой Семинарии мы уже в общих чертах проследили исполнение многочисленных и основополагающих пророчеств Священного Писания о судьбах народов мира - в основе которых заложены исполнения Божиих обетований и пророчеств о жизни и деятельности Десяти "потерянных" колен - или настоящего Израиля. Через это открываются наши глаз на все происходящее вокруг нас в мире, и в судьбе народа Руси - народа благословенного Ефрема.
Продолжаю и на время (чтобы не перекрывать надолго дорогу другим циклам ОС) заканчиваю кратенький мини-цикл, посвященный историческим записям графа Адама Гуровского. Напомню, что именно тот факт, что Гуровский натолкнулся для себя на подлинную, великую историю Руси, был ключевым в его обращении из воинствующих западных польских русофобов в страстного русофила. Несколько лет он сам не мог поверить своим открытиям, но когда факты приперли его и он понял, что Русь - это и есть Великая Тартария, и что она была воистину велика, почти безбрежна, и дала начало основным европейским цивилизациям - Гуровский сделался горячим патриотом России. К сожалению, идеологические разногласия между ним и Русской православной церковью в отношении к русской истории были столь велики, а источники по русской истории в самой России были так "зачищены", что Гуровский работал в основном в европейских архивах, где и находил редчайшие документы, раскрывающие подлинную историю Святой Руси.
Сегодня поделюсь еще некоторыми цитатами из его трудов, которые, надо сказать, никогда в России не печатались и на русский язык до сих пор переведены не были. До революции этому препятствовала Церковь, твердо занявшая про-греческую позицию о невежестве и дикости россиян и о решающей роли греков и латынян в приобщении Руси к письменности и культуре. Гуровский же, напротив, показывает, что основные европейские языки, а также письменности и культура - произошли от славян, и в особенности от русских, которых Гуровский называл "душой славянства". После революции 1917 года пришедший у нас к власти масонский интернационал сделал все возможное, чтобы развалить Россию настоящего времени, и уж тем более они позаботились о том, чтобы представить русскую историю в наиболее диком, неприглядном свете. Нам достались только огрызки русской истории.
Но поделюсь еще некоторыми цитатами Гуровского, которые я перевел специально для читателей ОС, а в конце сделаем небольшие выводы. Сегодня представлю те странички (обобщения) из сочинений Гуровского, которые говорят о том, как Русы (этрусы) дали начало всем основным народностям Западной Европы. Когда на волне великого переселения народов, вызванной азиатскими завоевателями, многочисленные племена славян вошли в Западную Европу, они навсегда изменили ее вид - даже придали ей тот самый вид, в котором Европа предстает по сей день:
Гуровский о Древней Руси
"Славяне дали начало европейским народам, но впоследствии их культура эволюционировала вместе с развитием новых групп народов. Это произошло не только с Римом, но, в частности, с Германией и Саксонией, где до сих пор все названия городов и деревень имеют славянский корень и окончание.
Писатели и летописцы средневековой эпохи, начиная с готского епископа Йорнанде, говорят о славянской расе как о объединении в неразрывной преемственности, и перечисляют регионы Европы, сформированные славянами - фактически все, что есть у нас на слуху. Роджер Бэкон, гигант интеллекта и учености этой эпохи, говорил о решающей роли славян, русиев, москвичей в формировании Запада. Он отмечает, что еще совсем недавно на славянском языке говорила большая часть жителей Европы.
Пелопоннес до недавнего времени был славянским, и в нем до сих пор господствует славянский диалект. Недавние исследования ученого Фальмерайера доказывают это вне всякого сомнения. Как упоминалось ранее, славянская раса с самого начала записана в истории как образующая три основные ветви, а именно венеты или венды, анты и славяне. Некоторые славянские историки или исследователи утверждают, что венеты происходят от ветви, кочевавшей прежде всего с Кавказа в Европу к югу от Евксины. Таким образом, эниохи, энеты, пафлагоны асифти, древние венеты Италии, венды, венеты, винули, лини, гениды, гвиньяды вокруг Судет и западной части Карпатских гор, на Эльбе, вдоль берегов Балтийского моря вплоть до Висла - это одна и та же семья народов.
Несомненно, что эниохи, скифы Азии, исчезли оттуда еще до зари истории и упоминаются в самых ранних записях только «для памяти». Венеты Италии, упоминаемые Катоном, Ливием и т. д. как «gens antiquisaima», являются потомками эниохов и, в свою очередь, ближайшими родственниками или братьями северных вендов. Каково бы, однако, ни было происхождение славянских вендов, большая и непростительная путаница, допущенная главным образом некоторыми недавними английскими этнографами и этнологами, ошибочно принимать их за вандалов — вандалов, столь ужасно прославившихся уничтожением Римской империи. Эта путаница возникает из-за того факта, что славяне гораздо более долгое время, чем предполагают историки, населяли Европу.
Анты, которые во времена Джорандеда, Прокопия и т. д. жили вдоль Дуная, занимали ту же территорию, которую они занимают сейчас. Вероятно, они простирались на север до Днестра и Днепра, смешиваясь там с ответвлениями Слави. Всякий раз, когда какие-либо славянские семьи встречаются в истории или обнаруживаются в ней, они неизменно кажутся такими же прочно оседлыми, как земледельцы, проживающие в деревнях и образующие таким образом общины. Весьма вероятно, что «Скифы Агриколи», осевшие вдоль Днепра, цитируемые Геродотом в противовес скифам-кочевникам, были теми, кто дал начало латвийским племенами скифов в федерации.
Император Маврикий в конце шестого века описывает славян как выдающихся земледельцев. Немецкие писатели признают, что славяне научили немцев как земледелию, так и садоводству. Даже само название плуга по-немецки (Plug — настоящее славянское имя), имеет чисто славянское происхождение.
Славяне предстают перед нами как коренные поселенцы, как основатели культурных традиций во всех регионах, доступных нашему обозрению. Славяне редко занимались захватом земель - чаще всего они консолидировали вокруг себя другие племена, приобщая их к письменности, земледелию, искусству и культуре, а в дальнейшем - христианству. Исключение составляет, когда они захватили Грецию - сделав это по приказу византийских императоров, на службе которых состояли некоторые славянские племена.
Славяне, по-видимому, также были крупными торговцами и перевозчиками товаров в очень отдаленные времена, от Балтийского и северного до Адриатического и Черного морей. Оседлое, а не кочевое население занимается торговлей. Торговец, странствующий в дальние, иногда неведомые страны, не берет с собой жену и семью, да и не может он оставить их в ненадежном состоянии. Таким образом, постоянные поселения и организованное состояние общества предполагалось с торговым населением и даже как рождающее его.
Один из типичных славянских торговых городов - Винета - описан как город с мощеными улицами, храмами с медными дверями и воротами и как торговый центр балтийской торговли. В ту очень далекую эпоху и в регионе, далеком от центра цивилизации, а затем окружающем Средиземноморье, города не могли возникнуть, как если бы они были вызваны каким-то магическим заклинанием; но долгие годы, если не столетия, ушли на то, чтобы вырастить и наполнить их независимостью и богатством. И занимались взращение городов славяне и только славяне.
Чем вейеты были на западе, тем славянские племена (называемые славянами) были на северо-востоке Европы; тихое земледелие подходит в самый ранний период. Необходимость обеспечения плавности в этом суровом климате еще более указывала на это. В общем, исключительная стойкость славян, их сопротивление и окончательное преодоление различных завоеваний и покорности другим племенам и населению в течение, возможно,
Север или северо-восток Европы, где сейчас находится собственно Россия, был занят в отдаленный период той ветвью расы, которая, по всей вероятности, дала имя славянина! Филологи выводят это имя из глагола "славить". Оставив в стороне эти рассуждения о происхождении названия, нужно только отметить, что его происхождение и существование в этих регионах неоспоримо. По всей вероятности, землей завладела прославленная ветвь рода, мигрировавшая с Кавказа к северу от Терека, от Черного моря и осевшая на территориях вплоть до долин между Днепром и Волгой, до общего истока обеих этих рек на высотах Волдая, называемого также Волконским лесом, или волчьим и конским (Волк - волк, Кон - лошадь). На этих высотах, вокруг озер Ильменского, Старай-Русского (старой Руси), Пейпусского и других, у берегов реки Волховой, это племя, по-видимому, утвердилось в качестве своего основного местопребывания. Тихий, гостеприимный народ, вероятно, гиперборейцы классического мира, арироаспы, аримфеи Плиния, приняли их без боя и были облагодетельствованы влиянием славян.
Там заря средневековой эпохи застала богатые, многолюдные, могущественные республики и торговые города, такие как Новгородская республика. Название Новгорода, как оно есть, предполагает существование города другого, еще более древнего. Законодательство, приписывающее основание Новгорода некоему Аюааонгу, подтверждает предположение, что Новгород был самым цветущим городом в Северной Европе. В Новгороде датские князья обзаводились для своих сыновей образованными и добрыми женами. Здесь процветала торговля из самых отдаленных уголков мира. Это была великая магистраль между Севером и Азией, от Балтийского моря, через Ладогу, реку Волхов в Новгород...
Пришедшие на Русь Рюриковичи были немногочисленны и не могли, как полагают некоторые историки, оказать сильное влияние, видоизменить или изменить характер и физиологические особенности того народа, к которому были призваны. Этот скандинавский приток был на поверхности, но он не затронул ни кровь, ни обычаи, ни манеры, ни язык. Северяне не смешались с народом в целом, и их потомками являются князья и некоторые другие знатные роды России. С внуком Рюрика ветвь пришедших северян совсем исчезает, поглощаясь славянской реальностью.
Древнейший славянский и русский эпос, именуемый «Песнь о полку Игореве», описывающий подвиги этого последователя и преемника Рюрика, является чисто славянским как по языку, так и по форме. Киев стал центром новой растущей империи, а Новгородская и Псковская республики оставались республиками на протяжении нескольких столетий, действительно, до конца пятнадцатого.
В десятом и одиннадцатом столетиях Киев был самым великолепным и роскошным городом к северу от Альп. От Двины до Киева, а также в отдаленных внутренних районах, доходя с течением времени до самой Москвы, теперь были основаны небольшие княжества для потомства правивших великих князей, и таким образом возникло то разделение, которое впоследствии оказалось роковым.
Поскольку новгородская и псковская республики были по сути единого этноса и культуры, то вместе с другими республиками и городами-государствами они вместе породили славянскую империю.
Есть одна черта, которой рост и расширение России отличается от роста и расширения почти любого другого европейского государства. Русь распространилась главным образом на аборигенные регионы, завоевывая и устанавливая свою власть над родственным населением и ответвлениями, происходящими из того же корня, что и она сама. Она никогда не подражала готам в покорении иберийцев, или гонгобардам, садившимся на шею италийцам, или франкам в покорении галлов, готов, бретонцев и т. д. Евразийские завоевания иноземных рас чрезвычайно малочисленны, ничтожны сами по себе - они ограничены окраиной великих славянских владений. Славяне - это разрозненная, но многочисленная семья. Поэтому славяне создали - и по праву - самое большое в истории государственное образование."
Выводы ОС
Я мог бы продолжать и продолжать цитировать Гуровского, но достаточно уже представленного здесь. Я выбирал из его сочинений места обобщающие, понятные широкой публике. Но кроме этого его сочинения полны удивительных деталей и историографии, однозначно указывающих на огромные масштабы Древней Руси и на ее определяющую роль в возникновении и формировании основных европейских народностей и государств.
Открытие для себя подлинной истории Руси произвело коренной переворот в жизни графа Адама Гуровского. Но еще больший переворот - с головы на ноги - восстановление подлинной истории принесет скоро всей России. Чтобы украсть у нас будущее - у нас украли наше прошлое. Но оно возвращается к нам, потому что приходит время, и шила в мешке утаить становится невозможно. С Божией помощью мы вернем себе не только наше прошлое - но и будущее.