Новый год чувствуется еще в ноябре — в ТЦ появляются красивые елки, начинаются распродажи. Уже в начале декабря украшения и иллюминация, напоминающие фильмы «Один дома» или «Гринч, Похититель Рождества», сияют по всем городам. Почему наш праздник так похож на европейский, но чем отличается от него, зачем нам два Новых года, при чем тут Петр и маркетинг, и почему не стоит переживать за родную культуру — об этом и многом другом «Мосленте» рассказал выпускник Института святого Фомы и, как он сам говорит, религиовед-любитель Александр Блехер. Ниже — его монолог. Про первое пришествие Рождества на Русь Наши сегодняшние новогодние праздники — это целый набор культурных кодов. И в последние лет 30 у нас, надо понимать, происходит второе пришествие, если не сказать вторжение Рождества на Русь. Рождество, к примеру, конечно же, было крупным церковным праздником. Торжественные богослужения и молитвы, обряды в храмах — все это поводилось ежегодно. Но елки, подарки, застолья и пляски? Нет. А вот вокруг всего этого сохранялся и процветал очень старый и по-настоящему народный обычай совсем иного толка. Про время, когда русские рядились в нечисть Святки и святочные ритуалы, которые так или иначе были связаны с Рождеством, пришли из времен глубоких, языческих. Вот, говорят, Хэллоуин — не русская традиция, не наряжались на Руси нечистью и бесами на День всех святых. И это совершенная правда. Такого действительно не было. На Руси нечистью и бесами наряжались исключительно на Святки. И во время святочных гуляний обязательно был парад нечисти, которую, с одной стороны, положено было одаривать, а с другой — прогонять. Про осенний Новый год В допетровское время Новый год справляли 1 сентября. Это было так называемое церковное новолетие, начало нового литургического года — годовой цикл православных молитв завершался и начинался заново. Поскольку чиновниками в эпоху княжеской Руси служили большей частью те же духовные лица, то и год фискальный начинался в то же время. Он был приурочен ко времени, когда основной урожай уже собран. Это очень удобно. Все, что удалось вырастить, идет в амбары — самое время приехать и забрать у крестьян оброк. Вот вам и Новый год. Про любимую практику Петра Великого И вот тут появляется Петр и все унифицирует. Это вообще у него была любимая практика. Он все приводил в порядок. Когда он перенес сюда европейскую традицию празднования Рождества, а потом абсолютно механически прикрутил Новый год к 1 января, это первое время воспринималось как чистая прихоть Его Императорского Величества. А в Европе к началу XVIII века уже сформировались известные нам традиции празднования Рождества. Например, елка уже, конечно же, была. Про германскую елочку в стиле хоррор На самом деле, история про рождественскую елку очень древняя. У германцев был обычай, тоже связанный с зимней нечистью. Отыскивали ель на опушке леса, приводили к ней жертву, резали, потрошили, расчленяли и развешивали все это по веткам. Это была пожива для лесной нечисти, чтобы та насытилась и людей не трогала. И хорошо еще, если в жертву приносили свинью или корову… Про непростую задачу для католической церкви А вот потом на всю эту языческую жуть приходит мать наша католическая церковь и весь этот мрак она оформляет во что-то милое. Ель сохраняется, но вот уже на верхушке у нее — ангел или Вифлеемская звезда. Это тоже имеет определенное защитное значение, ведь это — знаки света божия, что разгоняет тьму. Первое время, к тому же, вместо игрушек на елях висели колбасы и фрукты, которые потом съедали празднующие. Да и традиция подарков — отголосок все того же древнего обряда, только дары приносили теперь не нечисти, чтобы ее задобрить, а друг другу. Про причину праздновать Новый год 1 января Петр переносит все это на Русь с идеей: хватит скакать в козлиных шкурах и пьянствовать, пора быть цивилизованными людьми. А потом Новый год приколачивается к 1 января, чтобы тоже было все, как в Европе. А там традиция отсчитывать новые 12 месяцев именно с этого дня пошла не от римлян, как часто пишут в интернете. У них Новый год был 1 марта. Тут речь о средневековой традиции, которая тоже была связана со сбором урожая. Только на Руси считали с момента начала сбора с населения налогов, а в Европе — с окончания этого периода. Про сожжение елок в первые советские годы Первое, что происходит с Рождеством при советской власти, — елки, ангелов, звезды и прочую атрибутику выбрасывают. Долой! Все это буржуазные и религиозные пережитки. Так что на протяжении первых лет военного коммунизма и раннего НЭПа празднование Рождества — тема запретная. За это не сажали, но брали на карандаш. Были истории о том, как октябрята-пионеры протестовали против елок, кто-то их демонстративно и на глазах у всех выкидывал, а иногда ели торжественно и церемониально жгли. Про возвращение праздника Новый год при этом так и отсчитывали от 1 января. Было предложение праздновать его с 7 ноября (по новому стилю), но Владимир Ильич Ленин человеком был практичным. Когда он прикинул, сколько всего после этого предстоит переделать, махнул рукой. Уже в сталинские времена, то есть с середины 1920-х и в 1930-х ситуация начала меняться. И вот здесь появляется советская версия празднования Нового года, где рождается фантастический, новый, абсолютно синтетический, ни на что больше не похожий обряд. В частности, появляются Дед Мороз и Снегурочка. Про Деда Мороза, который раньше был другим Визуально и по функциям наш Дед Мороз был полным аналогом святого Николая или Санта-Клауса. А тот стал тем, кем стал, благодаря истории, как Николай Мирликийский подарил какому-то бедняку кошель серебра, чтобы тому не пришлось продавать дочерей в публичный дом. После этого святой Николай, один из самых жестких аскетов и борцов за веру в истории христианства стал покровителем Рождества. В России никому Николай Чудотворец подарков не носил. А вот образ Деда Мороза был. Вот только Дед Мороз или Мороз Красный Нос, как у Некрасова, — это Повелитель зимы. Да, это старик с белой бородой, но он не дарит подарков. Он дарит смерть! Единственный момент, когда в царской России Дед Мороз появлялся в положительном ключе — история о том, как он убил армию Наполеона и стал генералом Морозом. Про снежную девочку А вот Снегурочку скорее всего взяли уже из пьесы Островского, а потом и знаменитой оперы Римского-Корсакова, где это трогательная снежная девочка. Не думаю, что советские деятели закапывались в мифологию и историю, но получилось очень красиво. Про праздники, которые так справляем только мы И вот Советский Союз распадается… А праздники остаются. И теперь все наши зимние гуляния — это потрясающий кентавр, только обе половины у него, кажется, задние. Итак, в 1990-е у нас получается слабоудачная попытка интеграции с Европой и одновременно возвращение православного Рождества. И, пусть и не официально, но мы постепенно привыкаем праздновать и католическое Рождество 25 декабря, и наше — 7 января. А посередине остается светский Новый год, который нигде в мире не был самостоятельным праздником. В Европе все отмечают Рождество и подарки дарят тоже на Рождество. Новый год — всего лишь дополнение к этому. Но это не у нас. В России советский Новый год так и остается главным всеобщим праздником, который с двух сторон как бы обрамляют два Рождества. В центре новогоднего антуража — переколоченная на европейский манер елка, на верхушке которой снова появились ангелы. А вот со звездами вышло интересно. До сих пор, как минимум, на половине уличных елок можно увидеть не Вифлеемскую, а вполне себе кремлевскую, советскую красную звезду. Дед Мороз остается нашим Духом Рождества и Нового года. Снегурочка тоже никуда не делась. А венчает это все традиция отмечать еще и Старый Новый год с 13 на 14 января. Новый год оказался неистребим. Когда в детстве я учился в православной гимназии, нам прямо там скармливали идею, что справлять этот праздник неблагочестиво, потому что праздновать нужно Рождество. Дело было в начале 1990-х. Но все православные дети все равно справляли Новый год. Без вариантов. Про городские украшения Что касается истории с украшением улиц, домов, магазинов перед новогодними праздниками, эта традиция существовала еще в царской России. Правда, опять-таки, прикручена была больше к Рождеству. Традиция, несмотря ни на что, сейчас развивается. Но тут четко просматривается уже не столько европейское, сколько американское влияние, культурные коды, заимствованные из голливудских фильмов. При этом установившийся обычай начинать украшать город к Новому году еще в начале декабря (а некоторые торговые центры, например, уже в ноябре ставят елки и развешивают гирлянды) — это просто бизнес-модель, взятая из европейской практики. В Советском Союзе-то такого все-таки не было. Тогда украшения начинали появляться ближе к Новому году. Про рождественские ярмарки Также была механически заимствована и европейская, а там и американская традиция предновогодних распродаж. Причем в Европе она существовала с очень раннего времени. В Российской империи, кстати, тоже были рождественские гуляния и ярмарки, но значительно скромнее. Вот, к примеру, сбитень горячий продавали, еще что-то в этом духе. Но ярмарка традиционно проводилась под открытым небом. А стоять на свежем воздухе целый день под Рождество где-нибудь в Нижнем Новгороде — такая себе идея. Но сейчас, когда у нас магазинчики и торговые центры на каждом шагу, а в ярморочные павильоны можно принести обогреватели, этот европейский культурный код обосновался и закрепился в России. Про необходимость карнавала А вот в вопросе о том, как все это влияет на людей, хочется оставить вопросительный знак. Впрочем, у человека всегда есть потребность в карнавале, в некоем мощном выдохе после всех забот и волнений, которые были за прошедшие 12 месяцев. Привычный рабочий режим ломается, город выглядит как-то иначе, легитимным становится пьянство, детям можно допоздна не ложиться спать. Все это — элементы карнавала. И это настолько общечеловеческое… Но где-то подо всем этим все еще живет удивительно общая тема панического страха, мучительного ужаса перед зимой. И сама идея такого зимнего карнавала — сбить эту тревогу. Про то, почему праздники такие долгие Мы, говоря честно, празднуем Новый год около двух месяцев. У нас просто широты такие, что зима все не заканчивается. И эти долгие праздники помогают нам от нее отвлекаться. Зато, например, в Крыму новогодние праздники довольно быстро заканчиваются. У них уже в феврале во всю весна. Им такие долгие гуляния ни к чему. Про то, что влияний извне бояться нечего Мы живем в России. Это огромный перекресток, абсолютный. Если посмотреть на нашу культуру на протяжении всей истории ее существования, видно: что-то мы взяли у германцев, что-то — у тюрок, что-то — у монголов тех же. Мы так расположены. Через нас все ходят. Наша культура — культура гибридная, и всегда такой была. К примеру, смотрим на историческую русскую одежду — смешение Запада и Востока. Берем русский язык — огромное количество заимствований не только из европейских, но, например, из монгольского языка. Деньги, тюрьма, колчан, богатырь и многие другие — все это изначально имперский монгольский. История с Новым годом в этом смысле очень показательна. Да, мы заимствовали кучу всего, но по итогу получившееся здесь ни на что в мире не похоже. У нас же не то самое католическое Рождество, а нечто, внешне на него похожее, чем предводительствует древнеславянский дух-убийца Повелитель зимы, который научился любить детей. Что это такое? Нигде такого нет. Это уникально. Когда говорят про то, что у России особый путь, это вот он и есть.
