В этом году исполняется 170 лет с момента образования в Самаре лютеранской общины. Немецкие протестанты сыграли большую роль в развитии нашей губернии. Достаточно вспомнить неподкупного губернатора Карла Грота, сумевшего искоренить мздоимство среди чиновников и способствовавшего процветанию края. Но были и другие личности, которые своим честным трудом, своими знаниями и убеждениями вносили вклад в жизнь губернии. Например, знаменитый столичный врач Карл Боянус, на склоне лет поселившийся с семьей в самарском имении Ключи. Среди его детей Семен Боянус — крупный лингвист, автор русско-английских словарей и Нина Боянус — одна из первых самарских женщин-врачей, ставшая впоследствии игуменьей православного Полоцкого Свято-Ефросиньевского монастыря. Подарок из Белоруссии Очень часто идеи для исторической статьи приходят совершенно неожиданно. Недавно свое 70-летие отмечал главный библиограф областной универсальной научной библиотеки Александр Завальный. Вместе с другими краеведами автор статьи участвовала в его чествовании. И вдруг юбиляр обратился ко мне: -У меня есть подарок для вас. Сувенир, который я привез из туристической поездки в Белоруссию. Он протянул мне небольшой буклет, изданный общиной Полоцкого Свято-Ефросиньевского монастыря к 70-летию со дня кончины игуменьи Нины (Боянус). Я уже слышала эту фамилию. Она встречается в статьях кинель-черкасских и бузулукских краеведов. Однако изложенные в буклете сведения говорят о том, что Боянусы непосредственно связаны с городом Самарой. Это и побудило меня к написанию статьи. Нина Карловна была одной из первых учащихся медицинского отделения первого Самарского университета, основанного декретом КОМУЧа. Другая дочь Карла Боянуса — Любовь являлась владелицей доходного дома на улице Дворянской (сейчас Куйбышева, 26). Я прекрасно знаю это крепкое и красивое здание в русском стиле, возвышающееся на пересечении с Комсомольской. В детстве моя семья жила рядом, в доме на улице Куйбышева, 34. Получается, я каждый день бегала за хлебом в булочную, расположенную в доме Боянусов. И даже не подозревала об этом! Неожиданно, что после смерти отца Любовь начала развивать имение, став известной по всей России конезаводчицей. Ну а Нина стала монахиней православного монастыря, воплотив свое давнее желание. Сделать это ранее она не могла, так как не хотела расстраивать Карла Карловича, потомственного убежденного лютеранина. Династия из Эльзаса Большую статью о родословной Боянусов написал Филипп Эдель, директор департамента экономической информации Торгово-промышленной палаты Эльзаса. Он заинтересовался этой темой потому, что представители фамилии — видные выходцы из этой части Франции. Первые упоминания в письменных источниках о семье Боянусов относятся к концу XVII века. Родоначальник династии эмигрировал в Эльзас из Бранденбурга. Спустя некоторое время он обзавелся семьей. Род Боянусов не относился к привилегированному сословию, однако принадлежал к просвещенной и образованной части эльзасского общества. Представители семейства исповедовали протестантизм, как и большинство жителей региона. На протяжении нескольких столетий выходцами из этой семьи были видные администраторы, юристы, врачи, ученые, преподаватели, священнослужители. И если первые Боянусы оставили заметный след в общественной и культурной жизни Эльзаса, то многие их потомки приобрели известность, эмигрировав в Центральную и Восточную Европу. Удалось собрать сведения за период с конца XVII до начала XX века о 30 представителях этого рода, носивших фамилию Боянус. Более подробная информация имеется о десяти из них. Краткие биографии Боянусов содержатся в энциклопедиях и специализированных словарях, изданных в России, Польше, Литве, Германии, Франции, Англии. Имена наиболее известных из них, выдающихся ученых и общественных деятелей, запечатлены на мемориальных досках, почтовых марках. В их честь называли улицы в Австрии и учреждения образования в Польше. Существуют даже памятники представителям данной фамилии. Славянское происхождение Родоначальником Боянусов, первым зарегистрированным с этой фамилией в метрических документах, является Георг Готтлиб Боянус (1662-1691). Его отец — Георг Боян, еще будучи студентом академии, латинизировал свое имя в Георгиюс Боянус. По мнению немецкого ученого, специалиста по генеалогии Фридриха Эйлера, фамилия Боянус имеет лужицкое, то есть славянское происхождение. Известно, что Георг Готтлиб приехал в Страсбург с целью продолжить в местном университете учебу, начатую во Франкфурте-на-Одере. Первый осязаемый след деятельности Боянусов в Эльзасе датируется 1686 годом — это памятное издание, подготовленное учениками выдающегося ученого Зедлица. Среди его авторов Георг Готтлиб Боянус. Книга и по сей день хранится в отделе редкой книги Национальной университетской библиотеки Страсбурга. Правнук Готтлиба — Георг Людвиг Боянус (1771-1837) изучал медицину. В 1805 году в Страсбурге он защитил докторскую диссертацию. Этот научный труд хранится в медицинской библиотеке местного университета. Внучатый племянник Георга Людвига — Карл Карлович Боянус сыграл выдающуюся роль в развитии гомеопатии в России. И это не случайно — интерес к данному направлению передался ему по наследству. Георг Людвиг Боянус с большим интересом относился к работам Самуэля Ганемана, основателя гомеопатии. Он неоднократно цитировал его в своей диссертации. В Эльзасе проживало много лютеран. Они составляли оплот интеллектуальной элиты региона. Общины кальвинистов и менонитов также имели здесь своих последователей. Религиозная жизнь протестантов в Эльзасе не была ограничена. Тем не менее король Франции Людовик XIV ввел особое распоряжение под названием Simultaneum, обязывающее лютеранские церкви быть доступными для католиков, если в приходе проживают минимум семь семей католического вероисповедания. В Эльзасе существовала особенная система образования. По количеству студентов Страсбург был вторым городом во Франции. В католической академии имелось два факультета: словесности и теологии. А факультеты медицины и права протестантского университета пользовались общеевропейской известностью. Французские студенты составляли только четверть учащихся в Страсбурге. Выходцев из Священной Римской империи насчитывалось 48 процентов, а из России — шесть процентов. Продолжение следует Игумения Нина (Боянус) Людвиг Генрих Боянус
