Сретение Господне — что именно мы празднуем
15 февраля Православная Церковь отмечает праздник с необычным названием — Сретение Господне. Что означает это слово? Почему событие, произошедшее в храме две тысячи лет назад, считается одним из важных моментов евангельской истории? И какие смыслы вложили в него иконописцы? Разбираемся вместе в слайдах журнала «Фома».
1
Что такое Сретение?
Сретение Господне (от церковнославянского слова «сретение» — встреча) — праздник, установленный в воспоминание события, описанного в Евангелии от Луки. На сороковой день после Рождества Христова Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли Младенца Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы исполнить предписание ветхозаветного закона: представить первенца Богу и совершить установленный обряд очищения после родов. Важно помнить: Пресвятая Дева не нуждалась в очищении, но добровольно подчинилась закону. Таким образом, Христос, ранее прошедший через обряд обрезания, и Его Мать являют главный евангельский принцип: Бог спасает мир не силой, а любовью и смирением.
2
Что произошло в храме?
В храме Богомладенца встретил праведный старец Симеон, один из переводчиков Священного Писания на греческий язык. По церковному преданию, когда Симеон переводил Книгу пророка Исаии и дошел до места, где было сказано «Вот Дева во чреве примет и родит Сына», то хотел перевести слово Дева как молодая женщина. В этот момент ему явился Ангел, который приказал оставить все как есть и пообещал, что Симеон не увидит смерти, пока не узрит родившегося от Девы Богомладенца. Взяв Младенца на руки, Симеон произнес молитву, которая до сих пор звучит на каждом вечернем богослужении: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…, назвав Иисуса «светом к просвещению язычников и славой народа Израилева» (Лк 2:29–32). В храме присутствовала и пророчица Анна, посвятившая свою жизнь молитве и посту. Она также узнала в Младенце ожидаемого Мессию и возвестила о Нем всем бывшим в храме.
3
Почему это событие так важно?
Сретение — не просто историческое воспоминание. В Иерусалимском храме происходит встреча Ветхого Завета, представленного старцем Симеоном и пророчицей Анной, с Новым Заветом — Самим Богом, пришедшим в мир. Симеон говорит о Христе как о Спасителе всех народов, тем самым разрушая узконациональные ожидания Мессии. Одновременно он обращается к Богородице с пророчеством: Тебе Самой оружие пройдет душу (Лк 2:35), указывая на будущие страдания и крестную жертву. Так праздник радости уже содержит в себе тень голгофского Креста.
4
Иконография праздника
Икона Сретения строится вокруг самой встречи. В центре — праведный Симеон, стоящий обычно у престола или жертвенника и принимающий Младенца Христа из рук Богородицы. Этот жест напоминает и о древнем обряде, и о грядущей Евхаристии. Иосиф Обручник изображается слева, обычно с парой голубей — жертвой, которую обычно приносили бедные люди, что подчеркивает смирение Святого семейства. Рядом с Симеоном часто стоит пророчица Анна. Престол под сенью (киворием) символизирует храм и алтарь как место встречи Бога и человека. Красная ткань над архитектурными элементами обозначает сакральное пространство. Горки на заднем плане — условное изображение Иерусалима. Вся композиция говорит о завершении времени ожидания и начале новой эпохи спасения.