Праздность: незаметный грех опасен для жизни
Сегодня даже несемейный человек должен работать явно больше, чем восемь часов в день, пять дней в неделю. Так может быть праздность – неактуальный ныне грех?
Такому греху, как праздность, если можно так выразиться, повезло. В наше странное время он не потерял лица. Это во лжи, блуде, гневе и многих других грехах современный мир давно видит, если не норму, то неизбежность, а праздность, несмотря ни на что, как считалась пороком, так и считается. Причём порочность эта несомненна даже для тех, для кого само понятие порочности, если не атавизм далёкого пошлого, то уж точно условность.
Судите сами, будет ли неверующий начальник менее требователен к ленивому сотруднику, чем, например, верующий? Неверующая жена наверняка будет «пилить» мужа-бездельника с таким же задором, как это делала бы верующая. А кумушки-сплетницы, коротающие дни благодатной старости на лавочке у подъезда, вне всякого сомнения не проявят больше снисхождения к хронически безработному соседу, чем те, которые гутарят о том-о сём во время богослужения, сидя на лавке в дальнем углу храма.
И тем не менее, сказать, что вокруг праздности с течением времени не изменилось ничего, едва ли возможно.
Не имея возможности бездельничать дни напролёт, современный человек, тем не менее, проводит в праздности многие часы, зачастую даже не замечая этого. Наилучшую возможность для этого предоставляет такое благо цивилизации, как интернет.
Начать хотя бы с того, что «классическое» праздное времяпрепровождение – не такое уж и частое явление. Чтобы проводить время праздно, нужно хотя бы это время иметь. Между тем, при современном ритме жизни такая возможность доступна далеко не каждому. В нынешних условиях даже несемейный человек, чтобы обеспечить нормальный уровень жизни, должен работать явно больше, чем восемь часов в день, пять дней в неделю. А уж те, кто имеет семью, детей, армию родственников и вдобавок заботится о престарелых родителях, почти поголовно испытывают хронический дефицит времени как такового. Какая тут, казалось бы, праздность.
Однако в наши дни данный грех ничуть не потерял актуальности.
Не имея возможности бездельничать дни напролёт, современный человек, тем не менее, проводит в праздности многие часы, зачастую даже не замечая этого. Наилучшую возможность для этого предоставляет такое благо цивилизации, как интернет. Взять хотя бы социальные сети. Сами по себе они, конечно, не опасны. Но это при условии, что человек умеет пользоваться ими не во вред себе. Однако вокруг нас значительно больше прямо противоположных примеров.
Пользователи соцсетей тратят долгие часы, занимаясь публикацией селфи, фотографий ресторанной еды и снимков домашних животных в разных ракурсах. Здесь общаются и здесь же ведут непримиримые споры в комментариях, здесь коротают рабочее время и просиживают ночи напролёт. Здесь, без преувеличения сказать, живут. И иногда даже больше, чем в реальности. И конечно, иначе как праздным времяпрепровождением все эти потоки фото и видео, бесконечные онлайн-баталии и просто бездумное прокручивание ленты новостей, иногда затягивающееся на часы, никак не назовёшь. В конце концов, зачем часами плевать в потолок, когда каждую свободную минуту можно брать в руки смартфон?
Активно вытесняемое интернетом телевидение хоть немного и сдаёт позиции, однако в нынешнем своём виде оно также предоставляет немало возможностей для пустой траты времени. Однотипные реалити- и ток-шоу, обсуждение на всю страну перипетий личной жизни знаменитостей, многочасовые программы о политике, просмотр которых вселяет в зрителя твёрдую уверенность в собственной политической грамотности и общественной значимости, бессюжетные долгоиграющие сериалы… Проку от просмотров такого рода зрелищ примерно столько же, как если бы потраченное на них время можно было снести на помойку.
Активно вытесняемое интернетом телевидение хоть немного и сдаёт позиции, однако в нынешнем своём виде оно также предоставляет немало возможностей для пустой траты времени.
Если кто-то из нас не грешит прозябанием в сетях или зависимостью от телевидения – погодите облегченно вздыхать. И без интернета с телевидением хватает возможностей для провождения времени впустую. Например, на модное нынче занятие – шопинг.
Хождение по магазинам происходит, как правило, в течение долгого времени, иногда с чётким планом покупок, иногда без оного, а иногда и вовсе бесцельное, но всегда сопровождаемое желанием с головой окунуться в нехитрый процесс хождения-рассматривания-приобретения. Конечно, после такого времяпрепровождения остаётся результат в виде покупок, однако, сколь бы их ни было много и сколь бы они ни были нужны в хозяйстве, если на их приобретение тратится втрое-вчетверо больше времени, чем в реальности необходимо, то более праздного дела не стоит и искать.
Конечно, не подлежит ни малейшему сомнению, что всё вышеупомянутое – не более, чем занятия на короткие промежутки времени. Заниматься чем-то подобным, например, днями напролёт, как минимум затруднительно. Однако навык вырабатывается не столько продолжительностью, сколько регулярностью действия. И в этом отношении даже пары проводимых впустую часов в день достаточно для того, чтобы сформировалась порочная привычка к праздности.
С течением времени стремление проводить время праздно будет только расти, а сил и желания для противодействия этому стремлению будет становиться всё меньше. Итог же окажется закономерно плачевным: привыкший к праздности человек перестанет ценить время. Зайдя в интернет на пять минут, он с лёгкостью потратит на просмотр ненужных ему сообщений или общение в мессенджере полдня, любая серьёзная работа будет ему не по силам, основными его качествами станут расхлябанность, отсутствие самодисциплины, безответственность, ненадёжность. Говорить о жизненных перспективах такого человека вряд ли стоит по причине их незавидной очевидности. Про духовную же жизнь и вовсе речь не стоит заводить, поскольку она требует куда больше решимости, собранности, последовательности и действия, чем жизнь мирская.
Поэтому вывод прост: необходимо научиться не тратить попусту ни часа, ни минуты, поскольку лиха беда начало, и за потраченным без толку часом открывается печальная перспектива жизни, прожитой впустую.