Одно из прекрасных качеств Пророка ﷺ — стыдливость
Стыдливость является одним из высоких нравственных качеств человека. Она побуждает верующего остерегаться скверных и низменных поступков и практически за руку ведёт его к благим деяниям.
Чтобы знать о достоинствах и высокой степени этого нравственного качества, достаточно прочитать хадис, который передаётся от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) и в котором сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ
«Иман включает в себя более шестидесяти составляющих, наилучшей из которых является утверждение "Ля иляха илля-Ллах (Нет бога, кроме Аллаха)", а наименьшей — устранение с пути того, что может повредить людям; стыдливость является одной из составляющих имана». (Бухари, 9; Муслим, 35)
Из этого хадиса мы понимаем, что стыдливость является одной из ветвей имана (веры), то есть, одним из путей, которые приводят человека к иману. Ведь вера человека, у которого нет ни стыда, ни совести, будет очень слабой.
Если стыдливость имеет такое высокое значение в Исламе, нет ничего удивительного в том, что у Посланника Аллаха ﷺ это нравственное качество проявлялось на высшем уровне, он был самым стыдливым из людей. Сподвижники Пророка ﷺ говорили, что он отличался большей стыдливостью, чем девушка. Об этом сообщается в хадисе, переданном от ‘Абдуллаха ибн Абу ‘Утбата, который слышал, как Абу Са’ид Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ
«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) отличался большей стыдливостью, чем девушка, сидящая за занавеской, и, если он видел что-нибудь такое, что было ему не по нраву, мы замечали это по выражению его лица». (Бухари, 6102; Муслим, 2320)
Посланник Аллаха ﷺ проявил стыдливость во время своего ночного вознесения (Ми‘раджа). Когда пророк Муса (мир ему) посоветовал ему вернуться к своему Господу и попросить уменьшить количество намазов в сутки, он ответил ему:
يَا مُوسَى، قَدْ وَاللهِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي مِمَّا اخْتَلَفْتُ إِلَيْهِ
«О Муса, клянусь Аллахом, мне стыдно перед моим Господом от того, что я противоречу Ему». (Бухари, 7517)
После того как Пророк ﷺ несколько раз попросил Господа облегчить своей умме намаз и смог сократить количество намазов в сутки от пятидесяти до пяти, совесть не позволила ему ещё раз вернуться и попросить о новом облегчении.
Что касается стыдливости Пророка ﷺ перед людьми, то примеров этому очень много. Одна женщина спросила Посланника Аллаха ﷺ, как очиститься от крови месячных выделений, и он сказал, что ей следует взять кусок материи и им оттереть кровь. Женщина не совсем поняла, что он имел в виду, и повторила свой вопрос. Пророк ﷺ ответил ей так же, как и в первый раз, но она опять не до конца поняла его и переспросила в третий раз.
Тогда Пророк ﷺ застыдился и отвернулся. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах), которая в это время находилась рядом с Пророком ﷺ, подошла к женщине и разъяснила ей его ответ на понятном для женщин языке.
Также от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передаётся хадис о свадьбе Пророка ﷺ. После завершения трапезы все сподвижники разошлись, кроме трёх человек. Они задержались в доме Посланника Аллаха ﷺ и беседовали между собой. Пророк ﷺ же хотел, чтобы они ушли, но из-за своей чрезмерной стыдливости постеснялся сказать им об этом. Вследствие этого Всевышний Аллах ниспослал следующий аят:
وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
(смысл): «Но когда вас пригласят, то входите, а когда поедите, то расходитесь по домам, не вступая в дружеские беседы между собой, оставаясь в его доме. Поистине, ваше ожидание и задержка в его доме причиняет неудобство Посланнику Аллаха ﷺ, стесняет его, вредит ему и мешает ему исполнять его обязанности. Но Пророк ﷺ стыдится вас (стесняется просить вас уйти из-за его благородного нрава и милосердия, хотя это является его правом), а Аллах не стыдится истины, Он не оставляет истину без разъяснения, и ничто не мешает Ему выявлять истину». («Сафват ат-Тафасир», сура Аль-Ахзаб: 53)
От Абу Хазима передаётся, что Сахль ибн Са‘да (да будет доволен им Аллах) сказал:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيِيًّا لَا يُسْأَلُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ
«Посланник Аллаха ﷺ был так стыдлив, что кто бы ни попросил у него что-нибудь, он обязательно исполнял его просьбу». (Имам Ахмад, 13975; Дарими, 72)
Стыдливость Посланника Аллаха ﷺ была не приобретённым качеством, а неотъемлемой чертой характера, которая была ему присуща постоянно: днём и ночью, дома и в пути, в кругу семьи и в обществе, с друзьями и с врагами.
Однако стоит обратить внимание на то, что стыдливость не должна мешать мусульманину приобретать религиозные знания. Ведь сподвижники (да будет доволен ими всеми Аллах) задавали Посланнику Аллаха ﷺ любые вопросы, касающиеся их религии и мирских дел.
В хадисах передаётся, что Пророк ﷺ учил своих сподвижников (да будет доволен ими всеми Аллах) всему и даже делам, касающихся справления естественной нужды, например, рассказывал о желательности входить в ванную с левой ноги, а выходить с правой, о нежелательности не использовать правую руку при смывании нечистот и прочее.
Сподвижники (да будет доволен ими всеми Аллах) задавали ему такие вопросы, потому что они касались поклонения и гигиены, а верующему необходимо очень внимательно относиться к этому.
Сподвижницы (да будет доволен ими всеми Аллах) спрашивали у Посланника Аллаха ﷺ обо всём, что связано с религией. От Зайнаб бинт Абу Салямы передаётся, что Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах) сказала:
جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ
«Жена Абу Тальхи Умму Сулайм пришла к Пророку ﷺ и сказала: "О Посланник Аллаха! Поистине, Аллах не стыдится истины. Должна ли женщина искупаться (совершить полное омовение), если у неё случился ихтилям (возбуждение во сне)?" Посланник ﷺ ответил: "Да, если она увидит воду (жидкость)"». (Бухари, 278; Муслим, 313)
Умму Сулайм (да будет доволен ею Аллах), зная, что Ислам обязал её изучать вопросы своей религии, не постеснялась спросить у Пророка ﷺ о том, что ей необходимо для исполнения религиозных предписаний. Поэтому в преддверии своего вопроса она сказала: «Поистине, Аллах не стыдится истины», чтобы те, кто услышал её вопрос, не думал, что она проявила бесстыдство, задав такой вопрос.
Из всего вышеприведённого мы понимаем, что Посланник Аллаха ﷺ обладал самыми высокими нравственными качествами, в том числе стыдливостью, которую он проявлял в тех случаях, когда это было необходимо. А в тех случаях, когда было необходимо разъяснить важные вопросы, он, не обращая внимания на стыдливость, делал это.
Муслим Абдулаев