Изучение состава продуктов
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
В этом вопросе мы должны обращаться к правилу: «Все вещи в своей основе считаются чистыми до тех пор, пока на основе какого-либо доказательства не будет установлено, что она нечистая».
Например, в составе какой-либо сладости есть желатин. Желатин производят как из животных, рыб, так и из водорослей и так далее. Даже если в большинстве случаев желатин производят из животных, недозволенных к употреблению или заколотых не по нормам Ислама, мы возвращаемся к основе, ссылаясь на вышеупомянутое правило о том, что продукт, куда добавлен желатин, чистый. Заниматься выяснением происхождения того или иного компонента мы также не обязаны.
В книге по исламскому праву «Фатх аль муин» пишется: «Существует два мнения относительно чистоты вещей, которые, по своей природе, являются чистыми, но обычно находятся в нечистом состоянии. Согласно более предпочтительному мнению, такая вещь считается чистой на основании своего исходного чистого состояния, поскольку оно более определенно, чем состояние, которое встречается в большинстве случаев и изменяется в зависимости от обстоятельств и времени».
Например, это касается одежды детей, винодела или женщины в период менструации; посуды народов, чья религиозная практика предусматривает использование наджасы; листочков, которые падают на нечистоту (наджаса); слюны ребенка; сукна, в производстве которого распространено использование свиного жира; сыра, производимого жителями Шама, при изготовлении которого используют свиной сычуг. К Посланнику Аллаhа ﷺ принесли сыр жителей Шама, и он поел его, не расспрашивая о нем».
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة فتح المعين: قاعدة مهمة: وهي أن ما أصله الطهارة وغلب على الظن تنجسه لغلبة النجاسة في مثله فيه قولان معروفان بقولي الأصل والظاهر أو الغالب أرجحهما أنه طاهر عملا بالأصل المتيقن لأنه أضبط من الغالب المختلف بالأحوال والأزمان وذلك كثياب خمار وحائض وصبيان وأواني متدينين بالنجاسة وورق يغلب نثره على نجس ولعاب صبي وجوخ اشتهر عمله بشحم الخنزير وجبن شامي اشتهر عمله بإنفحة الخنزير وقد جاءه صلى الله عليه وسلم جبنة من عندهم فأكل منها ولم يسأل عن ذلك.
____
См.: Фатх аль-муин, с. 83.
Отдел фетв Муфтията РД
Фото: ИЗВЕСТИЯ