Митрополит Пантелеимон: Господь создал весь мир и пришёл в образе Человека, чтобы собрать всех людей для Спасения, для Царства Божия, чтобы люди не чувствовали себя брошенными, но усыновлёнными детьми Господними

26 января, в Неделю 31-ую по Пятидесятнице, по Богоявлении, в день памяти мучеников диакона Ермила и Стратоника (Сербского), митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Божественную литургию в Свято-Троицком соборе города Красноярска, после чего обратился к верующим со словами проповеди:

— Дорогие братья и сестры, с праздником вас!

В сегодняшнем апостольском послании мы слышим удивительное утверждение, а для нас — назидание. В нём говорится: «Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников» (Еф.3:1), он стал добровольным пленником Господа, добровольно принял этот дар. Господь создал весь мир и пришёл в образе Человека, чтобы собрать всех людей для Спасения, для Царства Божия, чтобы люди не чувствовали себя брошенными, но усыновлёнными детьми Господними. Апостол Павел говорит нам, что только Бог мог сойти с небес, совершить такие великие дела, как Рождество, Крещение, страдания и Воскресение, что каждый человек имеет от Бога свои дарования и достоинства, приводит примеры своим первым, окружающим его христианам: одни из людей апостолы, другие учителя, третьи пророки. Иными словами — любое дело, совершаемое для пользы на Земле — это дар Божий, чтобы польза была и для Царства Божия и человек был спасён.

Апостол раскрывает природу греха, которая исходит от диавола, от ада. Человек, который не избирает жизнь с Христом-Спасителем, даже не осознавая этого, выбирает путь диавола. И тогда, что бы он ни совершал на Земле — разбогател, стал великим учёным или жил жизнь простым тружеником — всё это погибает вместе с ним. А призванные Христом, что бы они ни обретали, в каком бы состоянии не были, отдавая всё это Господу Иисусу Христу, приобретают с Ним общение и жизнь вечную.

Почему апостол Павел так обратился к христианам? Уже тогда, в первые века, уверовавшие во Христа, размышляли о Его Божественной природе: «Бог ли это, или пророк?». Тогда же они и пытались понять: достойно ли иметь богатым богатство, а бедным — нищету? Конечно, всегда искали правды, истины, равенства, а равенство и истина приходят тогда, когда человек принимает Господа Иисуса Христа как своего победителя в борьбе с грехами и становится добровольным пленником в райском саду. А райский сад — это Церковь, где тысячи людей приходят и совместно возносят молитву Богу. И самое важное — всё, что мы приобретаем земное, Господь не отнимает, это Он даёт нам необходимое: знания — учёным, труженику — способность зарабатывать, чтобы все плоды оставались на Земле для живущих, и не привязывали наши умы и души к служению не Богу, а диаволу.

И уже в нашей современности мы видим, как многие достойные, на первый взгляд, благородные люди проходят мимо Господа, отрицают Его, пожиная плоды таких скорбей и разочарований, которые открывают им ад уже здесь, на Земле. Они стали пленниками, рабами греха и его результатов. Ибо там, где нет Господа и нет веры теряют смысл и богатства и земные блага.

Так для чего эти несметные богатства? Для кого все эти драгоценности и знания? Когда живёшь по вере Христовой, все эти дары нужны, чтобы ещё лучше служить Господу, открывать глубокий путь в применении своих возможностей: помощь нищим, обучение неучёных, жертвенное служение своей Родине, своей семье. Если же мы не пленники Иисуса, то мы с вами враги сами себе, апостол напоминает каждому христианину, и особенно православным, что Тот, Кто создал небо и землю, Кто снизошёл на землю и поднялся Своим Воскресением поднялся опять на небо — есть истинный Законодатель и Благодетель человеческому счастью. Когда люди забывают об этом, тогда приходит диавол, развязываются страшные войны, появляются ужасные болезни, тогда убивают детей, забывают о старости и унижают седины своих родителей.

В первом веке христианства говорили о том же, что важно и сегодня: православные люди имеют великое дарование — веру в Господа Иисуса Христа. Эта вера спасает нас от разрушения собственными грехами, даёт нам свободу жить, трудиться и возможность творить добро не только в земной жизни, но и в вечности, находясь в доме Отца, создавшего этот мир.

Как никогда, человечество обязано прислушаться к словам апостола. Только христиане могут донести эту простую истину до каждого человека, который находится рядом и который хоть немного ищет смысла в этой жизни. Мы должны помнить об этом и творить.

Среди христиан уже сразу появилось некое разделение на бедных и богатых, благородных и рабов. Вот этим апостол и был обеспокоен, и сказал, что все мы — рабы Бога, и ни один человек не имеет права унижать другого, ибо это смертный грех. Ни один человек не имеет претензий к другому, кроме одной: почему ты ещё не с Господом Христом?

Слушайтесь Церкви, и тогда увидите, что горя, как и проблем, не существует, потому что Господь указывает путь, как эти проблемы решить. Нет для нас и смерти, ведь во Христе Иисусе мы живём, движемся и обретаем вечную жизнь. Он есть наша Жизнь, Путь и Спасение.

Помните, дорогие, что мы на верном пути. И что бы мы ни делали, как бы мы ни ошибались, какие бы ситуации нас не отвлекали от Бога — когда мы обращаемся к Господу, спасение близко, оно рядом с нами. И да будет так, будем верны Господу, боясь потерять драгоценные узы, которые держат нас в Святой Церкви, под Покровом Господа Иисуса Христа и Пречистой Его Матери Девы Марии.

Аминь.