Гигиена монголо-татар: почему за мытье посуды грозила смертная казнь
Властитель Монгольской империи Чингисхан создал целый свод законов, большую часть из которых составляли те или иные запреты. Одним из самых странных табу считается строгий запрет на купание и прочие гигиенические процедуры.
Перечень законов
Например, воинам было запрещено мытье посуды и стирка одежды. Как пишет Л. Юзефович в книге «Журавли и карлики», наказание было очень жестоким, нередко дело заканчивалось смертью виноватого. Дело в том, что племена монголов следовали давним традициям, укоренившимся в обществе. В произведении А. Грибова «Великая Яса Чингисхана» можно увидеть все законы, принятые правителем в 1206 году после восхождения на трон. В первую очередь, уделялось внимание безопасности граждан, чтобы снизить число уличных и бытовых грабежей.
Быт
Но дальше начинается самое интересное. Яса провозгласила запрет на перешагивание через костер, где готовилась пища, нельзя было мочиться на воду или огонь. Стирать в открытом источнике, купаться и мыть посуду водой также строго запрещалось. По словам Ф. Кривина, воины обязаны были носить одежду до тех пор, пока она полностью не сгниет, а посуду «мыли» коровьим навозом либо пучком травы. Эти и другие дикие факты подробно описаны в книге «Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223-1502г», Б. Шпулера.
Поклонение стихиям
Разгадка кроется в отношении древних племен к стихиям. Вода и огонь расценивались как божественное проявление, а их осквернение считалось ужасным грехом. Н. Басовская во «Всех героях мировой истории» пишет, что граждане Монгольской империи верили в божье наказание за мытье кухонной утвари или грязного белья в воде. К слову, даже младенцев можно было купать не более 4 раз с момента рождения, а за купание взрослых в любом открытом источнике грозила смертная казнь.
Чистота внутри
Такая философия оправдывалась тем, что татаро-монголы ставили во главу угла внутреннее очищение, а не внешнее. Огонь был святой стихией, даже послов государства перед встречей с ханом пропускали между двумя кострами, очищая их от всякой скверны. Однако гроза и молния, которые вроде бы являются проявлениями огня, считались скорее божьим наказанием. По данным Г. Дженингса из книги «Путешественник», монголы страшились грозы и считали ее карой за осквернение природы.
Чума = карма?
Тем не менее, многие из этих законов позднее пришлось отменить. Причиной стала эпидемия чумы, разразившаяся в условиях глобальной антисанитарии. По сведениям, изложенным в издании «Психоэкономика», авторов Е. И Н. Конюховых, в Средней Азии болезнь началась с размножения паразитов, живших на теле людей под меховыми одеждами.