Уходишь? Ну и бог с тобой: куда ходят современные паломники и кто из них похож на древних греков?
В нашу эпоху быстрого дофамина люди, как и в древности, продолжают ходить по паломническим тропам, посвящая этому дни и недели. Что движет современными пилигримами? Не убивает ли бешеная мода на некоторые маршруты саму суть таких путешествий?
Паломники в самом начале пути
Паломники шагали по земле задолго до возникновения слов «паломник» и «пилигрим». Что неудивительно: люди издревле тянулись к местам, считавшимся священными, ведь попасть туда — это и прикоснуться к тайне, и отвести от себя беду, и узнать, какая судьба постигнет твоего сварливого соседа.
Скажем, древние греки и римляне стремились побывать в Дельфах, в религиозном центре Древней Греции. Там, в храме Аполлона, можно было узнать будущее от прорицательницы Пифии, передававшей паломникам волю самого бога света: порой жрица описывала все настолько абстрактно, чтобы никто из жрецов не заподозрил неладное.
Кстати, образ легендарного древнегреческого оракула вдохновил сестер Вачовски на создание одноименного персонажа в «Матрице». Цифровая Пифия из фильма умеет предсказывать будущее, заранее просчитывая все реакции людей и их мотивацию. Вероятно, реальная прорицательница разбиралась в человеческой природе не хуже.
Еще паломники античности были неравнодушны к Олимпии, египетским Фивам, к острову Делос и Элевсину. Древние иудеи мечтали увидеть Храм Соломона, а люди из далеких восточных земель проходили огромные расстояния, чтобы добраться до храмов, затерянных в Гималаях.
Год за годом, век за веком число верующих странников росло. Ранние христиане, остерегаясь преследований, тайно посещали места, связанные с земной жизнью Христа, но уже с 313 года нашей эры — после реформ Константина Великого — паломники, как бы сейчас сказали, постепенно вышли в легальное поле.
Попутно пилигримы развивали инфраструктуру вдоль паломнических маршрутов — то есть влияли и на будущий светский туризм. Сколь высокими бы не были бы их цели, в долгом пути приходилось добывать еду, размечать путь, находить ночлег. Так «оживали» самые знаменитые пешие паломнические тропы. В том числе легендарный Путь святого Иакова.
Все дороги ведут в Сантьяго-де-Компостела
Современная Европа исполосована пешими паломническими тропами: на карте они выглядят как реки или кровеносные сосуды. При этом, самая известная часть «кровеносной системы» — маршруты Пути святого Иакова (Камино-де-Сантьяго).
Камино-де-Сантьяго — целая сеть паломнических дорог, которые начинаются в разных городах и странах, а сходятся в одном испанском городе, в Сантьяго-де-Компостела. Еще точнее — у предполагаемой могилы святого Иакова-покровителя паломников.
Иаков Зеведеев (в Испании — Сантьяго) — один из двенадцати апостолов и единственный, чья смерть описана в Новом Завете. Согласно поверьям, тело святого Сантьяго, погибшего в муках, было сброшено в лодку в Иерусалиме. Оттуда судно переместилось в Испанию, где было обнаружено учениками проповедника. Спустя семь веков монах-отшельник по имени Пелайо увидел гробницу с нетленными мощами Сантьяго, после чего на этом месте спешно построили сперва церковь, затем собор, а еще позднее — город, куда и в XXI веке стекаются толпы пилигримов.
Для наглядности: за прошлый год разные маршруты Камино-де-Сантьяго официально (полностью!) прошли 499 239 пилигримов и спортсменов. Что интересно, 425 042 из них преодолели путь пешком, 20 776 — на велосипедах, 591 — верхом на лошадях, 272 — на лодке и еще 270 — на инвалидных колясках.
Некоторые из маршрутов занимают около недели, другие — чуть больше месяца. В начале пути паломники обзаводятся паспортом пилигрима (креденсиалем), который становится для них почти таким же важным предметом, как и привычные документы.
Когда пилигримы приходят в новый город, они заходят в церковь и ставят в креденсиаль печать: это позволяет заселяться в альберге (хостел для паломников) и получить сертификат о прохождении Камино-де-Сантьяго в конце пути.
На всех дорогах Пути святого Иакова странники встретят указатели с изображением ракушки-символа Камино-де-Сантьяго. Возможно, в далекую доинтернетную эпоху паломники пили из них воду, или, по другой версии, местные торговали раковинами гребешков как сувенирами на память.
Сотни современных паломников со всего света ежедневно доходят до Сантьяго-де-Компостела. Многие их них всю дорогу несли с собой камень, символизирующий душевную боль или насущную проблему — в финале люди избавляются от него. Затем посещают службу в соборе Сантьяго-де-Компостела, где восемь служителей раскачивают гигантскую серебряную кадильницу для сжигания ладана и думают о вечном.
Конечно, в мире много других паломнических маршрутов — о всех не расскажешь. Например, кого-то больше заинтересует путь «Виа Франчиджена», дороги которого ведут в Рим или, например, российские Дорога в Лавру или Северный русский путь.
А что у нас?
Пока что в России мало пеших паломнических троп, сравнимых по проработанности с Камино-де-Сантьяго. Главная из них — Дорога в Лавру, маршрут-«потомок» исторического пути, проложенного в XIV веке Сергием Радонежским.
Считается, что преподобный Сергий Радонежский, основатель Троице-Сергиева монастыря, всегда ходил пешком и никогда не разрешал себе проехаться верхом. Впоследствии многие следовали его примеру: в том числе знаменитые паломники вроде Дмитрия Донского, Елизаветы Петровны и Екатерины II.
Дорога в Лавру начинается в самом центре Москвы и заканчивается в Сергиевом Посаде, а конкретнее — в Троице-Сергиевой лавре. Общая протяженность тропы — 120 километров, то есть на весь путь у обычного паломника уйдет где-то пять дней. Ночевать можно в альберге (да, гостевые дома здесь называются так же, как в Испании) или гостиницах, есть — закупаясь в магазинах или кафе.
«Начинается Дорога в Лавру около Нулевого километра России, около Иверской часовни. На Нулевом километре люди, начинающие свой путь, немного стоят , «обнуляются» перед длинной дорогой в 120 километров. После этого все мысли настраиваются на долгий путь. В Иверской часовне можно взять Подорожную грамоту и ставить в нее отметки-штампы в некоторых местах по пути. Первую печать ставят прямо там. При предъявлении Подорожной в Паломническом центре Лавры можно получить именную памятную грамоту в память о пешем прохождении Дороги в Лавру со своим номером. Это хорошая память о пройденном пути», — рассказала Полина Полева, участница команды проекта Дорога в Лавру.
Тропа быстро набирает популярность из-за развитой инфраструктуры. За это можно благодарить команду энтузиастов: дорогу «оживили» председатель Московского велоклуба Сергей Толубаев, путешественник Александр Советов, волонтер Эльдар Оруджев и много других неравнодушных москвичей.
«Дорога хорошо размечена и прекрасно проходима даже с детьми, в этом есть заслуга волонтеров проекта и всех людей, которые ежегодно проводят субботники на протяжении всего пути. А также есть трек, который можно скачать в телефон. И это делает ее доступной для каждого человека», — добавила Полина Полева.
Несмотря на богатую историю паломничества в прошлом, сейчас традиция таких пеших троп в России только начинает возрождаться. Например, вскоре должен появиться не менее проработанный маршрут «Александрова дорога» (из Сергиева Посада в Переславль-Залесский). Существует длинный, но все еще довольно необлагороженный Великий Русский Северный Путь (Москва — Соловки). Также некоторые из троп — Большая Байкальская тропа, Кавказская тропа — ориентированы на обычных туристов, но при корректировке программы могут подойти паломникам.
Споры вокруг праздных пилигримов
Еще с незапамятных времен верующих странников могли обвинять в праздности, подмене истинной цели пути на желание путешествовать, любоваться новыми местами, знакомиться с людьми.
На мой взгляд, то, что одна дорога притягивает к себе и верующих людей, и «обычных туристов», и спортсменов, и эпатажных историков на коне — это хороший знак. В конце концов, большинство из них — даже если не признаются — отправляются в путь с духовным запросом.