Евпатория

 «Забирался минарет Текие,
головою уходили в небеса.
И сидели дервиши во дворе,
им показывал Аллах чудеса…»

«В воскресенье вечером и в четверг,
когда дервиши кружиться начнут,
в том собраньи Свет достигнет небес.
Ради Бога, с Богом, в Боге живут».

Текие Дервиш — архитектурный комплекс из мечети с минаретом и купольного здания обители. Это — единственный в Крыму памятник суфийского течения в исламской религии. Мы пришли сюда в надежде не только пройти с экскурсией по Текие, но и увидеть воочию знаменитый мистический Танец Дервишей. Орден мевлеви («крутящиеся дервиши») практикует погружения в медитативный транс посредством вращения вокруг собственной оси, и Танец Дервишей, являясь по сути медитативной практикой, представляет собой ещё и завораживающе-красивое зрелище. Увы — сопровождавшая нас по Текие женщина, миловидная и по-восточному деликатная, в этой части наших мечтаний нас немного разочаровала. Да, Танец Дервишей и вправду можно увидеть здесь по четвергам. Но, во-первых, сегодня его не будет. А во-вторых — это в любом случае всего лишь представление, костюмированное шоу. Публичного богослужения истинных мевлеви мы здесь не увидим…

Что ж, мы отправились на экскурсию по территории комплекса. Побродили по южной стороне двора, где было некогда кладбище, на котором хоронили служителей обители. Зашли в саму обитель. Честно говоря, это было немного неловко — словно в чужой храм… А ведь храм и есть — только без алтаря! Но ведь для суфиев Бог во всём — а значит, и алтарь им не нужен. Но до чего это тёмное каменное здание со стрельчатыми окнами под потолком подходит для медитаций! Здесь всё просто пропитано атмосферой отрешённости от суеты, самоуглубления, растворения в тишине… А по периметру — проёмы, ведущие в кельи. И вот там уже — запредельные тишь и недвижимость, и кажется, останься тут чуть дольше — и рухнут барьеры, растворятся, распахнётся мир в ширь и в глубь… Бархатный порог Вечности, ласковый и прохладный. Но ждёт снаружи деликатная наша проводница, и так мы уже неподобающе зависли в тёмных недрах Текие…

Суфизм (на арабском «тасаввуф» — буквально «одетый в шерсть», одежда из неё — отличительный знак аскета) религиозно-философское учение, сложившееся в рамках ислама. Члены суфийских орденов на своих собраниях устраивали радения с песнопениями и плясками, во время которых впадали в мистический экстаз...
Дервиши странствовали из города в город, лечили, распространяли чудодейственные амулеты, но главное — учили мудрости, давали духовные советы всем, кто обращался за помощью, искореняя суеверия и заблуждения в народе.
Суфии живут по принципу: «В миру, но не от мира сего». Они выполняют предписанные законы и правила общества, стараются как можно лучше сделать свою мирскую работу, но личность свою они при этом сохраняют в полной независимости, посвящая её Богу. Суфиям не свойственны честолюбие, алчность, интеллектуальная спесь, желание выделиться внешним, а также у них отсутствует слепая вера и рабское повиновение. «На базаре одинок ты в толпе — стало внешним поведенье внутри. Безмятежный, о любви всюду пел, от себя идешь ты к Богу, смотри! От религий уходи и себя, Бог — отчизна у влюбленных всегда. К океану лишь ведут следы ног, Дальше — и не остаётся следа». «Быть суфи — означает быть таким, каким ты был до того, как появился в этом мире», — сказал знаменитый багдадский шейх Абу-Бакр ас-Шибли. Ал-Худжвири писал: «Иная Вселенная скрыта за завесой людской суеты, она даст необходимые в наше время спокойствие и уверенность, и ты начнёшь распознавать в мире вещей и событий Знаки Всевышнего, ты будешь учиться понимать их логику, которая отличается от человеческой. Есть путеводная звезда на Пути к Истине, и имя ей — Любовь». (Текст взят с интернет-портала Евпатории http://evpat.org)

Но не суждено нам было долго бродить в одиночестве. В обитель ввалилась шумная группа туристов, защебетали, защёлкали кнопками и затворами, заблестели вспышками. Ладно, выходим! И так нам повезло урвать свой кусочек мистической Тишины… А снаружи — яркое жаркое солнышко, и мы через двор идём, увлекаемые нашей проводницей, в двухэтажное здание, выходящее фасадом на улицу Караева. Поднимаемся по скрипучей деревянной лесенке. Здесь — музей. Быт дервишей, одежда, посуда. Старинные картинки и фотографии! Статуэтки крутящихся дервишей. И видео с завораживающим Танцем. Что ж, не будем жадничать! Увидели — хоть и просто на экране… Но мы загостились. Пора прощаться с радушной хозяйкой. И — наружу через ворота, в мир солнца, суеты, нарядных курортных улиц…

Мы не позволили себе долго нежиться. Впереди нас ждало путешествие в самые недра городской истории — «Малый Иерусалим». Город Гёзлёв — живой музей под открытым небом. Единственная улица быстро рассыпается на переулки и тупики — узкие, извилистые, мощёные. Еврейские кварталы, караимские, татарские… Всё это — настоящее, населённое людьми, живущее своей, довольно активной колоритной жизнью. Рай для туристов и фотографов. Каменный лабиринт домиков, арок, храмов, кафе. Росписи на воротах, каменные мозаики на стенах, барельефы. Виноградная лоза, прекрасные восточные девы с кувшинами, морские волны и паруса, гордые хищные птицы на фоне горных вершин… Чем только не удивляют тут стены домов!

Вывеска кафе-музея «Йоськин кот» очаровала и умилила, незамедлительно сделавшись сама по себе объектом для съёмки. В этом кафе подают только кошерную пищу, приготовленную по старинным еврейским рецептам. Но мы, конечно, в кафе заходить не стали, продолжили своё извилистое странствие. «Йоськин кот», кстати, находится на территории синагоги Егие Капай. Она была возведена в 1911 году за средства городской думы и частные пожертвования еврейской общины города. Синагога открыта для туристов, на её территории имеется небольшой музей быта диаспоры XX века, во внутреннем дворике находится этно-выставка. Нам, правда, удалось поглядеть на синагогу только через забор. По каким-то причинам она оказалась закрытой, и мы поспешили дальше.