Гадательные книги Российской империи
В «Евгении Онегине» трижды упоминается некий Мартын Задека — «глава халдейских мудрецов, гадатель, толкователь снов». В 1770 г. в Базеле под именем Martin Zadecks была издана книга предсказаний. Если верить предисловию (а верить ему, вероятно, нельзя), автор прожил 106 лет, 30 из них — отшельником в Альпах. Перед смертью он много чего напредсказывал в кругу своих приятелей, а они записали и опубликовали. Непонятно, откуда взялись приятели у отшельника с 30-летним стажем, но это уже нюансы. Скорее всего, и сама история, и имя провидца — вымышленные, а настоящий автор просто решил добавить в свой труд мистики и интриги. Правда, автор умер в безвестности, а его альтер эго Мартын Задека стал притчей во языцех на долгие десятилетия. По крайней мере, в Российской империи.
На русский язык книгу предсказаний перевели моментально. Дело в том, что Мартын Задека предрёк скорый крах Османской империи, с которой Россия воевала. Но простые читатели хотели получить ответы не на политические вопросы, а на личные. В Российской империи образ Мартына Задеки обрёл вторую жизнь: под этим псевдонимом самые разные авторы начали издавать гадательные книги, содержательно не особо-то связанные с первоначальным сочинением. Перу альпийского провидца приписали в том числе и сонник.
Опусы Мартына Задеки были у русских дворян чем-то вроде guilty pleasure — постыдного удовольствия. Жутко интересно, но обсуждать всерьёз как-то неловко. По одной из таких книг толковала сновидения и пушкинская Татьяна:
Мартын Задека стал потом
Любимец Тани… Он отрады
Во всех печалях ей дарит
И безотлучно с нею спит.
Сочинения, приписываемые Мартыну Задеке, печатали в гадательных сборниках всякой всячины. Назывались они примерно так: «Древний астролог, или Оракул искуснейших в гадании Мартына Задеки, Иосифа Мутта, Тихобрага, физиогномиста Лафатера и других; или Новая и полная гадательная книга». Для удобства название книги сокращали — обычно называли просто «Оракулом». Гадательная книга выдержала множество переизданий. На примере экземпляра 1814 г. разберёмся, как этот сборник устроен.
«Оракул» состоял из 13 разделов. Первый — «легчайший способ гадания» от муромской чернокнижницы Всеведы. С её помощью можно было получить ответ на один из 160 вопросов, например: «Буду ли я когда-то богат?», «Заводить ли знакомство с такою-то особою или такими-то особами?», «Скоро ли умрёт моя жена/муж?», «Беременна ли такая-то женщина?» и др. Ответ предлагалось понять с помощью 12 небесных кругов с числами — признаемся, нам этот способ гадания «легчайшим» не показался. В качестве ответов предлагались пословицы.
Второй раздел — правила физиогномии и хиромантии. Из него можно многое узнать о себе и других, обратив внимание на форму носа, подбородка, цвет глаз, размер зубов
В третьей части — гадание по именам: «Кто кого любит или кто о ком задумает?». В четвёртой — сонник нашего хорошего знакомого Мартына Задеки (по алфавиту). В пятом разделе объясняется, как гадать на кофе, бобах или сливовых косточках. В шестом — снова Мартын Задека, на сей раз с предсказанием. Седьмая глава посвящена гаданию на картах, восьмая представляет собой «астрономический, физический, политический и экономический календарь» с пророчествами до 2000 г. Девятый раздел — «Жидовская Кабала» с шифрами и таблицами, десятый — «Брюсов календарь», предсказывающий урожай по погоде и темперамент человека по дате рождения. Последние три раздела посвящены загадкам, различным играм и фокусам.
По «Оракулу» гадали, например, в семье Толстых, это отражено в дневнике Софьи Андреевны: «Пока Лёвочка, приехавши с охоты, обедал, я получила письмо от сестры Тани, ужасно обрадовалась, читала всем это письмо вслух и не могла удержать улыбки радости. Когда дошли до места, где она посылает поклон доброму, тихому, набожному, белотелому (всё это ему выгадали в лубочной книге «Оракул») вашему папаше, как мы его шутя называли, играя в крокет, все расхохотались».
Последние Романовы увезли в тобольскую ссылку некоторое количество книг, и среди них тоже обнаружилась одна из версий «Оракула». Экземпляр 1912 г. принадлежал великой княжне Татьяне Николаевне.
Драматург-классицист Александр Сумароков ещё во второй половине 18-го в. оценил потенциал гадательной литературы. Свою «Любовную гадательную книжку» он буквально «слепил из того, что было»: выбрал из шести своих трагедий любовные стихи и объявил, что по ним можно гадать. От Сумарокова получали такие предсказания: «Не мучь меня, не мучь, не извлекай слёз реки; // Уж больше не видать тебе меня вовеки»; «Повсюду страсть моя гоняется за мной, // Повсюду множит жар и рушит мой покой»; «К тебе желания мои устремлены, // И мысли все тобой одной напоены».
Ещё один занимательный образец жанра был опубликован в 1791 г. под интригующим названием «Девичья игрушка, которой могут заниматься и мужчины, или Букет цветов не для грудей, а для сердца». Книга помогала ответить на вопросы из серии: «Верен ли мне слуга?», «Получу ли я наследство?», «Какова такая-то девица?». Были и специальные книги, посвящённые исключительно карточным гаданиям, например, «Забава в скуке, или Новый увеселительный способ гадать на картах» или «Гадательные карты знаменитого профессора Сведенборга».
Пик популярности гадательной литературы пришёлся на рубеж 18−19 вв., но подобные книги издавались и пользовались успехом на протяжении всего 19-го и даже в начале 20-го в. После Первой мировой войны и Октябрьской революции стало уже не до «девичьих игрушек».