Алексей Елаев, Сатира: возможность увидеть себя
Лучше расскажу про то, что лучше видно из Калининграда. Сказать, что Польша - чрезвычайно религиозная страна - не сказать ничего. Авторитет католической церкви незыблем, костёлы работают чуть ли не на каждом перекрёстке, пользуясь фантастическим успехом среди прихожан, а на праздники действительно не работает вся страна. 88%, кажется такая статистика регулярных прихожан. При этом это католическая церковь, весьма ортодоксальная, не протестантизм с его толерантностью. Но - при всём при том - в Польше издаётся весьма едкий сатирический журнал "Nie", славящийся своими карикатурами на ксендзов, монахов и прочих деятелей католической церкви. Бичуются все возможные пороки - от педофилии среди священнослужитетей до казнокрадства. И никто не думает его запрещать - журнал продаётся во всех киосках и пользуется неизменной популярностью. В сети есть переводы некоторых его статей на русский язык - каждый может оценить степень остроты сюжетов.
Я бы не сказал, что наличие подобного журнала влияет на религиозность поляков: согласно опросам, она лишь растёт. Хотя - может, это и есть влияние, положительное влияние. Посмотрите на карикатуры и анекдоты в контактовской группе "Православные шутят", ну - или почитайте еврейские анекдоты. Сатира - замечательный способ самоосознания и саморазвития.
В Государственном музее истории религии в Петербурге имеется значительная коллекция советских антирелигиозных плакатов. Музей даже выпускает сборники плакатов и карикатур, высмеивавших всех кого только можно - от раввинов до бурятских лам. Для нашей культуры это так же естественно, как и для польской. Было естественно. Но вот недавно я обратил внимание не то, как в музее истории религии подан отремонтированный зал ислама. Вместо общегуманитарной и научной, выставка превратилась в религиозную. Чтобы "не оскорбить чувства верующих", в зале отсутствуют изображения пророка Магомета (которые были обычными для исламской культуры ещё пару столетий тому назад), да и сам зал практически не содержит артефактов, относящихся к различным верованиям и течениям одной из мировых религий. В то время, как залы, посвящённые христианству, заполнены, всем, чем можно - от стальных вериг до изображений костров инквизиции и распространявшихся в средневековой Европы фальшивых гвоздей, которыми Иисус Христос, якобы, был прибит к кресту.
При этом нет экспозиции, посвящённой суфийскому исламу, более присущему для коренных народов современной России, который большинство читателей данного блога могут видеть на примере, скажем, татар, башкир, народов Северного Кавказа. Ислам вообще весьма и весьма многолик, и, сколь он многолик, столь же много и групп, интересы которых тем или иным образом можно затронуть рассказом о других группах.
Понятно, чего побоялся музей. Но никто не может дать гарантий, что, скажем, завтра не оскорбятся иные группы мусульман - хранением в экспозиции копии легендарного Корана Османа. Или католики - показом костров инквизиций. Или дырники - выставкой ересей и расколов. Но это - музей, туда мало кто ходит, а то был сатирический журнал, печатавший карикатуры на всех, подобно тому, как Незнайка в сказке Носова тоже рисовал их на всех. К слову, Незнайке в сказке пришлось уничтожить все свои карикатуры - его обещали побить, напоить касторкой или лишить тех или иных благ жизни. Может - наш когнитивный диссонанс на фоне расстрелянных художников - от того, что мы в детстве перечитались Незнайки, а потому поверили, что можно уничтожать карикатуры и угрожать их авторам?
Можно придумать и логически доказать со ссылкой на любые (подчёркиваю - любые!) источники возможность не только оскорбиться от самых невинных вещей, но и обязанность убивать оскорбивших. Не верите? Перечитайте сказку о Мальчише-Кибальчише и представьте, что было бы, если бы в России существовала вооружённая группа молодых кибальчишистов, выискивающих плохишей и оскорбляющихся наличием в магазинах варенья и печенья. Обязательно нашлись бы "толерантные" люди, говорящие, что это - часть их культуры.
Страх и толерантность (как страх оскорбить чьи-нибудь чувства, отличающиеся от ваших) - явления, имеющие свойство лишь расширяться, если им вовремя не очертить границы. Сатира и является той самой границей цивилизованного общества. Иначе мы получим выставки художников-фекалистов и сожительства с малолетними девочками в качестве культурного мейнстрима, которые явно не обрадуют, в том числе, и людей религиозных. При этом о подобного рода "мейнстриме" нельзя будет, во имя той же самой толерантности, писать ничего не только плохого, но и сатирического.
Так и получается: сначала ты никого не ругаешь, потом - просто молчишь, а потом, поняв, что ты и так молчишь, от тебя в качестве нормы начинают требовать восхваления. Причём - каждый требует восхваления для себя.