Есть ли у нас свобода воли?
Нет, - говорит Роберт Сапольски, известный приматолог, нейроэндокринолог, профессор Стэнфордского университета и автор бестселлеров о поведении человека. Роберт Сапольски В своей новой книге "Предопределено. Детерминация: жизнь без свободы воли" (2023) Сапольский считает, что генетика, физиология, пренатальное развитие и развитие в раннем детстве, а также влияние окружающей среды на протяжении всей жизни полностью объясняют наше поведение. Она убедительно показывает, что не существует комната вообще осталась на свободе. Свободная воля — это всего лишь иллюзия, созданная нашим мозгом. Поскольку эта книга еще не переведена на русский язык, я прочитал ее в оригинальном тексте и хотел бы передать в этом посте основные идеи. Книга большая, а посты длинные, так что будет ли она легко или нет, я еще ничего не решил, хе-хе. Почему мы думаем, что у нас есть свобода воли? Люди обычно отвечают, что я всегда могу пойти тем или иным путем, что мой выбор еще не определен и что я всегда волен взвесить аргументы и принять собственное решение. Но действительно ли это решение бесплатно?Что, если несколько минут назад кто-то наступил мне на ногу в автобусе? Несколько часов назад не успели позавтракать и выпить кофе? Сменить работу за несколько месяцев? Вы когда-нибудь выбирали профессию, которая не интересна всего через несколько лет? До моего рождения моя мама плохо питалась и во время беременности постоянно испытывала стресс? Были ли мои предки на протяжении веков охотниками, а не земледельцами? И на протяжении веков я делал все эти выборы, совершенно независимые от меня, но абсолютно влияющие на мое здоровье, мою тревожность, мой интеллект, мою ловкость и все, что происходит со мной сегодня.Гены спрятаны внутри. Ну, может быть, все это имеет какое-то влияние, но сейчас я чувствую, что принимаю решения именно я? немного. Эксперимент с заклепками Представьте, что перед вами кнопка и ваша задача — нажать ее в любой момент. Кроме того, перед вами часы с точностью до миллисекунды. Пожалуйста, запомните, в какой момент вы нажали кнопку, и сообщите нам. Если вы запишете мозговые волны своего мозга в подобных ситуациях, вы увидите, что за 300 миллисекунд до того, как вы почувствуете, что приняли решение нажать кнопку, ваш мозг посылает сигналы об этом решении. Иллюзия свободного принятия решений существует изолированно от реальных физиологических процессов в нашем мозге, как показал вышеупомянутый эксперимент Бенджамина Либета в 1983 году и другие исследования, проведенные с тех пор. Но как это доказывает, что человек обязательно выберет один из двух вариантов? Вот тут-то и становятся запутанными определения свободы воли, свободы выбора, предсказуемости выбора, детерминизма, индетерминизма и т.д. Часто люди еще помнят все, что связано с квантовой физикой, случайными процессами, теорией хаоса и предсказуемостью (невозможностью) результатов. Да, вы не можете предсказать конкретный выбор в конкретное время. Но это не значит, что для такого выбора нет причин. Часто такой причиной считают свободную волю. Свободная воля представляется как некая третья сила, несводимая ни к наследственности, ни к среде, но появляющаяся у человека из ниоткуда и влияющая на все важные решения в жизни. Но как что-то возникает из ничего? Правильно, это невозможно. По мнению Сапольского, любое поведение можно объяснить влиянием среды, наследственностью или сочетанием того и другого, причем для этого вовсе не требуется свобода воли. Поэтому нет смысла объяснять ей выборы. Сапольски также пишет, что судить о решениях людей по минутам или даже секундам до того, как они были фактически приняты, — это все равно, что судить о фильме по его последним трем минутам. Чтобы полностью понять, почему кто-то в этой ситуации действовал именно так, нам необходимо знать жизнь этого человека и его точную наследственность генов и культурных установок, которые определили это конкретное решение.Мы должны посмотреть на жизнь наших предков. И когда мы оцениваем причины выбора, мы почему-то приписываем его свободе воли в момент принятия решения, забывая о миллионах предыдущих моментов и причин. Подождите, а как насчет моего выступления? Некоторые люди, возможно, не являются добрыми по своей воле, но я родился в бедной семье, много учился, много работал и сейчас живу гораздо лучше, чем раньше. Разве это не свидетельство того, что я смог вырваться из низов общества по своей свободной воле? Потому что ни наследственность, ни среда напрямую не дали мне всего того, что я приобрел трудовым путем? Давайте это поймем. У меня были хорошие родители, которые не пили, какое-то жилье, немного еды, хорошие умственные способности, хорошие школы, бесплатные клубы и приятная внешность. Я получил все это не потому, что добился этого сам, просто мне это дано таким образом. Обратите внимание: Тоталитарные секты: свобода от совести. В то же время я вижу много людей, в том числе и здесь, в Пикабу, которые родились в семьях алкоголиков в богом забытых деревнях, посещали деревенские школы и не видели в жизни ничего, кроме побоев и унижений.Я здесь. Думаю ли я, что это их вина, что они не могут взять себя в руки, будучи взрослыми, и достичь того же уровня, что и я? Нет. Или противоположный пример. Где-то в Европе есть люди, родившиеся в богатых семьях, которые сейчас являются уважаемыми профессорами и политиками в своих странах. Смогу ли я догнать их при жизни? Скорее всего, не. Это моя ответственность? нет. У каждой жизни и каждого выбора, который мы делаем, есть очень конкретная причина, и мы не виноваты в том, что не являемся великими артистами или генеральными директорами компании. Но значит ли это, что вам следует плыть по течению? Точно нет! Тот факт, что у нас есть важные причины для наших решений, не означает, что на наш будущий выбор не может повлиять то, что мы создаем вокруг себя сейчас. Иногда банальное новое увлечение или новое знакомство могут внести в нашу жизнь что-то невероятное и изменить ее к лучшему. Опять же, решение следовать этому новому определяется не абстрактной свободой воли, а миллионом других причин, но мешает ли это вам быть счастливым? Как мы можем жить без свободы воли? Если я признаю, что его на самом деле не существует, что произойдет с тем фактом, что я не решаю свою жизнь? Мне повезло, но были ли другие люди, которые родились невезучими? Да, это. То, насколько счастливым или трудным было наше детство, определит нашу дальнейшую жизнь в гораздо большей степени, чем думают многие, и это доказано многими научными исследованиями. Должен ли я сокрушаться о том, что все мои достижения являются результатом удачного сочетания генетики, окружающей среды и обстоятельств? Но если вы можете наслаждаться жизнью, расти и помогать тем, кому повезло меньше, почему бы и нет? Или другой вопрос: что делать с преступниками?.. Получается, что они не отвечают за свои преступления и не могут быть привлечены к ответственности, ведь это не был их свободный выбор. Сапольский подробно исследует это значение и приходит к выводу, что преступники не несут моральной ответственности и что мы не имеем права чувствовать моральное превосходство. Но как общество мы должны изолировать их на определенный период времени в соответствии с общественной опасностью, чтобы не дать им причинить вред другим или себе. Мы не наказываем и не осуждаем автомобили с неисправными тормозами, а временно выводим их из эксплуатации и отправляем в ремонт. Конечно, идея Сапольски звучит немного безумно, и люди, похоже, никогда не смогут ее принять. Но мы развиваем и демонстрируем гуманизм по отношению друг к другу на глобальном уровне. Еще недавно людей, больных эпилепсией, обвиняли в одержимости бесами и казнили, а теперь они лечатся и становятся полноправными членами общества. Идея о том, что никто не виноват в том, кем они являются или кем становятся, является еще одним шагом на пути к более справедливому и счастливому обществу. Мы не должны судить других за то, что они не могут контролировать, а должны помочь им стать лучше, и от этого выиграет общество в целом. P.S. Для интересующихся вот недавнее интервью Сапольски на русском и пары на английском языке. Больше интересных статей здесь: Новости науки и техники. Источник статьи: Есть ли у нас свобода воли?.