Услышать зов и пойти навстречу: говорим о смыслах Сретения Господня
Однажды египетский царь Птоломей II пожелал пополнить свою библиотеку текстами cвященных книг. Среди 72 ученых, прибывших в Александрию для перевода Священного Писания с еврейского языка на греческий, был и праведный Симеон.
Работа ладилась. Он дошел до пророчества Исайи о том, что Спаситель родится от Девы.
В этом месте Симеон пришел в некоторое замешательство и даже отложил перо в сторону. Как это Дева родит ребенка? Что за странные слова? Дева родить не может. Дева – это дева. Очевидная ошибка в тексте.
Надо исправить.
Как же лучше написать?
Наверное, так: «Жена родит Младенца».
Симеон потянулся к чернильнице и обмакнул перо, но в то же мгновение явился ангел и удержал его руку.
Как можно исправлять Священное Писание! Написано: Дева родит Сына. Значит, так – правильно.
И ангел пообещал, что Симеон не умрет, пока своими глазами не увидит Младенца, которого родит Дева.
И Симеон ждал уже несколько столетий, стараясь не отходить далеко от храма.
И вот, когда Симеон был уже глубоким старцем, свершилось событие, которого люди ждали всю историю человечества, – в наш мир родился Спаситель.
По иудейскому обычаю, когда Младенцу Иисусу исполнилось 40 дней, Иосиф и Мария понесли Его в храм.
Старец Симеон подошел ближе, взял на руки их Дитя и произнес знакомые нам всем слова: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицеем всех людей, свет во откровение языков и славу людей Твоих, Израиля».
Что особенного произошло в этот день в иерусалимском храме?
Не Рождество, не Пасха.
Почему мы празднуем это событие две тысячи лет?
«Укачивание» и могильная глубина
Эта молитва – «Ныне отпущаеши раба Твоего» – звучала в храме с первых веков христианства. В статье Вероники Бузынкиной «Ныне отпущаеши» – жизнь и смерть в одной молитве» рассказывается о главном песнопении праздника Сретения Господня.
Регент Евгений Тугаринов говорит, что в тексте молитвы «Ныне отпущаеши» соединяются Жизнь, которую держит на руках старец Симеон, и смерть, его собственная кончина, которую он ждет, которой он не боится и которая вот-вот должна произойти «с миром», то есть в мирном принятии конца своей земной жизни.
Все композиторы, перекладывавшие эту молитву на музыку, по-разному выражали это сочетание жизни и смерти.
Песнопение Сергея Рахманинова называют настоящим шедевром.
В статье вы узнаете, как трогательно выражен мотив жизни в «Ныне отпущаеши» у великого композитора. Мы помним, что Симеон берет на руки Младенца Христа. И хор это «укачивание» поет!
А уход Симеона музыкально изображен в самом конце – басы опускаются в самую глубину хоровой фактуры – как бы могильной глубины.
К тексту приложены аудиофайлы: вы можете послушать музыкальное переложение этой молитвы авторства Сергея Рахманинова, Григория Остальского, Бориса Ледковского и диакона Сергия Трубачева.
Свет от книги
Сретение Господне – это действительно встреча. Внешне – это встреча Симеона с Младенцем Христом. А в духовном смысле – это встреча человечества со Спасителем мира, пришедшим освободить нас от уз греха и власти смерти. И прежде всего – встреча каждого из нас с Богом.
Елена Тростникова в статье «Сретение: не пройти мимо Встречи» делится с нами сокровенным опытом своей встречи с Богом.
Елена Викторовна была молодой девушкой и однажды принялась размышлять о том, какой была бы жизнь, «если бы Бог был».
И в какой-то момент она явственно ощутила, что Он – есть!
– Это знание было одновременно невероятным счастьем, пониманием, что раз Он есть, то и все бытие, и я сама в миллион раз более реальны и бытийны и что вся жизнь должна стать сплошной благодарностью за этот невероятный дар! – вспоминает об этом дне Елена Викторовна. – И что никакие лишения, страдания и беды не могут даже сравниться с этим невероятным благом: Бог есть!!!
Автор вспоминает, какой была встреча с Богом Антония Сурожского, а также приводит историю, рассказанную друзьями в 70-е годы прошлого века.
Один молодой человек был активным комсомольцем, и ему поручили делать доклады на атеистические темы.
Он решил подготовиться обстоятельно и, помимо «Настольной книги атеиста», раздобыл и первоисточник – Евангелие, что в те годы было очень непросто, потому что издавали его мало и в свободную продажу оно вообще не поступало.
И вот этот ответственный товарищ честно сел готовиться к завтрашней политинформации, открыл Евангелие и стал читать.
И в какой-то момент он увидел свет, исходящий от книги. Оглядевшись, он заглянул себе за спину, пытаясь обнаружить источник этого света. Но сомнений никаких не было: свет шел от книги.
Комсомолец принял постриг и стал монахом Псково-Печерского монастыря.
Но почему такая яркая встреча-откровение происходит не с каждым из нас?
Автор считает, что встреча – это прежде всего ответ на наш призыв, на ожидание. Если есть желание такой встречи, то, по мнению Елены Тростниковой, надо надеяться на это и помнить о словах Бога в Откровении: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).
Автор рассказывает еще одну личную историю – о том, как на заре воцерковления ее мучило сознание, что ей никак не удается «почувствовать» Христа.
– Я уже причащалась, исповедалась, молилась, читала, думала, но Он оставался для меня каким-то далеким, смутным, – пишет Елена Тростникова.
Помог случай.
Юная Елена стала волонтером в психоневрологическом интернате для детей. В статье вы прочтете, как тяжело ей далось ее добровольчество, каких сил и напряжения ей стоило заходить в группу особых деток, и… как именно там, в этом интернате, посреди страха и ужаса, она встретила Христа.
– Да, встреча может быть и в буре, сокрушающей скалы, и в «гласе хлада тонка», может быть и незамеченной, неузнанной долгие годы, – резюмирует Елена Тростникова, – а потом ты вдруг поймешь: Господи, да ведь Ты был тогда со мной!
Потому что всегда ждет Господь.
Главное, чтобы мы сами не подвели.
Быть честным с Богом и самим собой
Хорошо, встреча с Богом состоялась.
Но ведь можно и после этого жить как раньше… Как понять, есть ли у тебя личные отношения с Богом или нет? Что человек должен сделать, чтобы их построить? А если есть – насколько они доброкачественные? Нет ли здесь фантазий и глупостей?
Размышляя об этом в статье Анны Кириллевич «Есть ли у меня отношения с Богом?», протоиерей Димитрий Симонов, настоятель храма апп. Петра и Павла при РГПУ имени Герцена в Санкт-Петербурге, замечает, что переход от отношений с Богом всемогущим, которого мы просим о том о сем, к отношениям с Богом, который предлагает нам любить друг друга, как Он возлюбил нас, не для всех оказывается посильным, а кому-то просто ненужным.
Священник напоминает, что нам нужно честно себе ответить: чего я сам жду от Христа? Каких отношений с Ним хотел бы? Что я готов в такие отношения вкладывать?
Отец Димитрий рассуждает о том, как из-за трудностей выстраивания жизни по заповедям Божиим человек легко впадает в обрядоверие, исполняя лишь закон, внешние предписания и считая, что сделал все что мог.
Поэтому так важна честность с самим собой.
Отец Димитрий замечает, что это не так просто, как кажется.
В статье вы прочтете советы пастыря о том, как быть честным с Богом и самим собой, и узнаете, почему эта стратегия самая верная.
«Господи, что повелишь мне делать?»
Тему выстраивания личных отношений с Богом продолжает Степан Абрикосов в статье «Кризис старца Симеона».
Сегодня у нас очень много знаний «про Бога» – в любой момент нам доступны любые богословские книги, святоотеческие толкования и комментарии любой эпохи. И на почве полученного знания у нас иногда возникает уверенность, что Встреча произошла.
Но «Бог из книжки» и тот Бог, которого встретил Симеон, – это ведь не одно и то же..? Что не так?
Иерей Александр Сатомский говорит, что здесь важно, стала ли книга для человека руководством к действию.
– Знание из книжки – как зерно в евангельской притче о сеятеле: оно засыхает, если нет питательной среды – опыта, делания, – уверен отец Александр.
Священник предостерегает: если не быть деятельным христианином и постоянно не работать над собой, то весь опыт «Бога», почерпнутый из литературы, останется исключительно фантазией и лишь отдалит от Встречи.
В какой-то момент важно не только читать «про Бога», но и действовать – смиряться, молиться, совершать правильные поступки.
Впрочем, в статье упомянуты две книги, читая которые, можно по-настоящему прикоснуться к Богу. Прочитав текст, вы узнаете, почему одна из этих книг благотворно воздействует на человека, действуя как гранильный камень, шлифующий алмаз.
В статье также говорится о том, что вера все же рождается не от обычных книг, а начинается с некоего зова, который может быть выражен по-разному, но который человек слышит и идет навстречу. И этот призывающий опыт рождает в сердце прямейшее ощущение, что все это – реальность. Что вот Он, Бог, живой и настоящий.
Отец Александр обращает наше внимание и на фигуру Симеона-Богоприимца.
Симеону ангел сказал ждать Мессию. И старец ждал – Бога-Судью, Бога власти, «громом в небе гремевшего» (Пс. 17:14), согласно представлениям иудеев о Мессии.
А встретил Младенца Христа.
Но старец спокойно отнесся к тому, что все его предположения оказались не соответствующими реальности! Ведь важно не лелеять свои фантазии, а узнавать настоящего Бога. С апостолом Павлом ведь похожая история произошла по дороге в Дамаск. Христос оказался совсем не таким, каким он Его представлял. И он тогда понял – вот это правда. И его первый вопрос был не: «Господи, как же так?», а: «Господи, что повелишь мне делать?».
Запись Услышать зов и пойти навстречу: говорим о смыслах Сретения Господня впервые появилась Милосердие.ru.