Историк объяснил пензенцам истинный смысл Дня народного единства
Доцент кафедры методологии науки, социальных теорий и технологий ПГУ, кандидат исторических наук Алексей Никитин напомнил пензенцам об истинном значении государственного праздника, который россияне отмечают 4 ноября, - Дня народного единства.
Полностью приводим слова преподавателя вуза.
«За последние десятилетия суммарное количество выходных и праздничных дней в стране выросло. Но, как ни странно, при этом лишь считанные дни в году рождают ощущение общенародных, подлинных праздников. Один из них мы отмечаем сегодня.
Введенный в 1996 году указом президента Ельцина как малопонятный «День согласия и примирения», праздничный день 4 ноября первоначально воспринимался лишь как перенос нерабочего дня с идеологически устаревшего 7 ноября. О каком согласии и примирении идет речь, а главное – с кем оно должно быть, было непонятно в умиравшей, разрушенной стране, лишенной как национальной идеи, так и веры в будущее.
Лишь чуть позже, уже в 2000-х, под шелухой малозначащих фраз проглянули черты древних и величественных событий. Россия, преодолев смуту 1990-х годов, поднималась с колен, совсем как четыреста лет назад.
Тогда, на рубеже XVI-XVII веков, возник политический кризис – прервалась царская династия. А вместе с ней ушло и ощущение законной общенародной власти. Отечество наше, незадолго до того прираставшее мощью и землями, превратившееся из запертой на стыке Европы и Азии Московии в огромное государство Российское, погрузилось в период безвременья. На русском престоле оказывались разные люди: от умного и энергичного царского опричника Бориса Годунова до самозванца и польского ставленника Лжедмитрия. Но ни один из них не смог стать бесспорным национальным лидером. Вслед за смутой в умах пришла гражданская война, а вслед за ней на ослабевшую Россию, как стервятники, пожаловали жадные соседи.
Стремление поляков сначала посадить на русский престол самозванца, а потом и вовсе – польского королевича было не просто попыткой смены династии. Это со всей неизбежностью бы означало уничтожение российского государства как такового, попадание не только под иноземный, но и под иноверческий гнет. Судьба Западной Руси, оказавшейся на долгие века под польско-литовским владычеством, была тому примером. Оказавшийся в польском плену патриарх Московский и всея Руси Гермоген, как никто другой, понимал это. Местные изменники и польские оккупанты требовали от него лишь одного – признания новой, нерусской власти во главе России. А патриарх, даже умирая от голода в польских застенках, все равно продолжал призывать свою паству объединиться и выступить для освобождения России.
Слова патриарха прозвучали в устах купца Кузьмы Минина на нижегородском торгу, в десятках других уголков России. Воодушевленное ополчение с Казанской иконой Божьей Матери двинулось освобождать Москву.
Память об этом осталась навеки: она застыла в бронзовых фигурах князя Дмитрия Пожарского и купца Кузьмы Минина на главной площади нашей страны, она звучит в церковных молитвах перед Казанской иконой, праздник в честь которой церковь установила в день освобождения Москвы от поляков, она видна в праздничных мероприятиях современности. Это действительно день единства нашего народа, обретенного после полосы безвременья и смут как века XVII, так и века XX. Наверное, потому он столь сильно воспринимается нами – поколением, пережившим гибель СССР и лихие 90-е, поколением, которому вернули надежду на будущее нашей страны».
Напомним, ранее жителей Пензенской области с Днем народного единства поздравили полпред президента России в ПФО Игорь Комаров и губернатор Олег Мельниченко.