Копия Корана, приписываемая халифу Усману, хранящаяся в Мешхеде Хусейне в Каире (до 2006 года), является единственной монументальной рукописью, сохранившей почти полный текст Корана. Она состоит из 1087 листов (не все из них оригинальные), каждый из которых изготовлен из цельной шкуры животного, и весит около 80 кг. Рукопись иногда называют ташкентским Кораном или самаркандской рукописью. Она считается одной из древнейших сохранившихся рукописей Корана. Размер рукописи составляет приблизительно 41х46 см. Немногим исследователям довелось изучить этот экземпляр. Среди них были Мухаммад Сайф аш-Шазли, аль-Мунаджид, а позднее и доктор Альтыкулач. Оба пришли к выводу, что он не относится к VII веку н.э. И действительно, изучение рукописей выявляет особенности переписчиков, связанные с письменными традициями VIII–IX веков н.э. История Корана сосредоточена на его откровении Пророку Мухаммеду примерно в 610–632 годах н. э., его последующем объединении в единый текст ранними сподвижниками при первом и третьем халифах и его канонизации. Наследие Корана включает в себя установление основных доктрин ислама, создание нового шедевра арабской литературы, влияние на мировое право, науку и философию, а также предоставление всеобъемлющего кодекса поведения для мусульман. Его наследие тесно связано с развитием исламской цивилизации и ее духовным и культурным влиянием на мир. Мусульмане верят, что Коран был ниспослан Богом (Аллахом) Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение) через архангела Гавриила (Гавриила) в течение 23 лет. Откровения запоминались сподвижниками и записывались на различных материалах, таких как листья, кожа и кора. Вскоре после смерти Пророка Мухаммада первый халиф Абу Бакр приказал собрать записанные и заученные фрагменты в один том. Текст был официально стандартизирован и канонизирован в «Кодекс Усмана» при третьем халифе, Усмане ибн Аффане. Существование ранних рукописей, таких как рукопись из Саны, свидетельствует о процессе канонизации и открывает окно в историю текста.
