Виджаянагарская империя. Алмазы Голконды
Виджаянагарская империя. Алмазы Голконды
Великая индуистская Виджаянагарская империя занимала весь юг Индостана за рекой Кришна с 1336 года до середины XVII века. Это крупнейшее средневековое индусское государство Декана (Южной Индии) в эпоху господства мусульманских монархий на значительной части Индостана. Она занимает в истории Индии такое же место, как Киевская Русь у восточных славян.
Империя Виджаянагар возникла в ходе борьбы индусов с мусульманским Делийским султанатом. Имперское могущество было достигнуто в первой половине XV века во время правления царя Деварайа II, который совершил завоевательные походы в Бирму и на Цейлон.
В истории Индии были другие великие государства, среди которых в древности выделялась Империя Маурьев (317 – 180 гг. до н.э.), достигшая наивысшего расцвета при императоре Ашоке, и объединившая огромную территорию Индостана за исключением крайнего юга. Население империи превышало 40 млн. человек или примерно 20% населения Древнего мира.
Благодаря своим правителям империя Виджаянагара стала местом возрождения традиционной индийской архитектуры, музыки, искусства и литературы, которые были в упадке со времен мусульманского завоевания Индии. Тогда здесь вошли в традицию пышные праздники, которые местные жители любят до сих пор. Так, каждую первую неделю ноября в Хампи устраивают праздник Hampi Utsav, во время которого все руины и памятники на территории заповедника подсвечиваются на ночь, играет традиционная музыка, проходят яркие выступления во славу бога Шивы.
Один из главных символов Хампи — каменная колесница.
Население одноимённой столицы империи Виджаянагара в период расцвета насчитывало полмиллиона человек, в десятки раз больше средневекового Лондона. На его базарах торговали на вес алмазами и шелками, дворцы были украшены золотом, в храмах проводились пышные церемонии, а правители устраивали торжественные приемы. За два с лишним века в городе возникли удивительные архитектурные сооружения разных индуистских течений, среди которых наиболее известный — Храм Вирупакши в Хампи.
При этом шла острая борьба за духовное верховенство между поклонниками Шивы и Вишну. В конце концов она и стала главной причиной падения империи.
Строительство великолепных дворцов и храмов обеспечивалось трудом подданных и эффективным хозяйством. Основой экономики служили ирригация, сельское хозяйство, золотые прииски и алмазные копи, которые находились примерно в 200 км на восток, на реке Кришна. «Копи Голконды», в частности, были описаны итальянцем Марко Поло, побывавшем здесь в 1296 году.
Правители покровительствовали купцам. Торговля давала коней и слонов для армии, золото, алмазы и другие драгоценные камни для казны. Налоги были низкими, а их поступления обильными. Половина собранных средств шла на содержание армии, четверть – на благотворительность и дары храмам, остальное откладывалось в царскую сокровищницу — своеобразный золотовалютный резерв.
Когда на Малабарском побережье обосновались португальцы, Виджаянагар заключил союз с конкистадорами и стал обладателем абсолютной монополии на торговлю лошадьми на юге Индостана. Португальцы поставляли пушки и мушкеты, что позволило создать сильную армию с артиллерией и кавалерией.
Виджаянагар постоянно покушался на земли мусульман. В XVI–XVII веках боролся с Бахманийским султанатом, после распада которого объединенные мусульманские княжества объявила империи джихад. Генеральное сражение состоялось 23 января 1565 года при Таликоте. Индуисты имели огромное преимущество: только одна из их армий насчитывала 200 тыс. всадников, 100 тыс. пехотинцев и 500 слонов. Тем не менее, они были разбиты, вожди погибли, наёмники бежали. Империя рухнула, а столица была разграблена захватчиками в течение шести месяцев. Через несколько лет последний житель покинул город, который стал местом обитания тигров и обезьян.
На удивление, почти не пострадал храм Вирупакши, который до сих пор действует и привлекает паломников. Он посвящен Шиве, известному здесь под именем Вирупакша, как супруг богини Пампы. В начале XIX века храм был отреставрирован, заново расписан потолок, восстановлены северная и восточная башни.
Алмазный штат
На протяжении двух тысячелетий Индия была основным регионом мира по добыче алмазов. Одно из крупнейших месторождений располагалось у средневекового города-крепости Голконда на юго-востоке Индостана вблизи Хайдарабада (столицы штата Телангана). В 1364–1515 годах Голконда была столицей Бахманийского султаната.
На копях Голконда были добыты такие знаменитые алмазы, как «Орлов», «Шах» и «Кохинур».
«Орлов»
«Орлов» (199,6 карата) – самый крупный в Алмазном фонде Московского Кремля – был найден в начале XVII века, куплен графом Орловым и преподнесён Екатерине Великой на именины. С 1784 года бриллиант украшал скипетр императрицы.
«Шах»
«Шах» (88,7 карата) также хранится в Москве. Принадлежал правителям Великих моголов, затем персидским шахам. Был передан шахом Персии императору Николаю I в знак извинения после убийства в 1829 году в Тегеране русского посланника Александра Грибоедова.
«Кохинур»
«Кохинур» (105 карат) в настоящее время находится в короне королевы Елизаветы (Великобритания).
Алмазы являлись важнейшей статьёй экспорта Бахманийского султаната и Виджаягарской империи, а наиболее востребованным импортным товаром были персидские лошади. Потому не случайно шахи Персии оказались владельцами крупных алмазов. Со временем, однако, месторождения истощились, и Индия уступила «алмазное господство» Бразилии. Тем не менее в 1937 году журнал «Тайм» назвал последнего низама Хайдарабадского княжества Осман Али Хана одним из самых богатых людей мира, поместив его на обложку. Личное состояние правителя, сделанное в основном на торговле алмазами, было оценено в $2 млрд, или 2% от ВВП США, на тот момент.
Существует несколько гипотез происхождения алмазных копий в Индии. Одна из них:
В результате столкновения с Землей кометы диаметром в 40 км в Индийском океана к западу от Мумбаи образовался гигантский кратер Шива (600 на 500 км), названный в честь индуистского бога разрушения. Падение кометы вызвало вулканические извержения на плоскогорье Декан. Здесь расположена одна из крупнейших вулканических (магматических) провинций Земли.
История Алмаза началась в Индии, где тысячи лет назад во время Ведического периода не только знали про алмазы, но уже добывали их, украшали алмазами ювелирные изделия, умели оценивать кристаллы алмаза и обменивали их на товары и золото. В старину в Индии существовал трактат «Артхашастра» Каутильи («Учение о богатстве»), в котором даже упоминались пошлины на алмазы, что свидетельствует об особом положении алмаза среди всех сокровищ Индии.
Недаром название города Голконда стало синонимом сказочного богатства
ß
Аккана Басади. Карнатака, Индия
Аккана Басади (лит, храм «старшей сестры», басади также произносится как Басти) — джайнский храм, построенный в 1181 году нашей эры, во время правления короля империи Хойсала виры Баллалы II. Басади был построен благочестивой джайнской леди Ачияккой (также называемой ачала Деви), женой чандрамули, браминского министра при дворе царя Хойсалы. Главным божеством храма является двадцать третий Джайн Тиртханкар Паршванат. храм охраняется как памятник национального значения археологической службой Индии.
По мнению искусствоведа Адама Харди, басади представляет собой простое одиночное святилище с надстройкой (экакута вимана) и закрытым залом (мантапа). Используемый материал-мыльный камень. святилище (гарбхагриха), в котором находится стоящее изображение тиртханкары Паршванатхи (под навесом из семиглавой змеи), соединяется с залом через прихожую (вестибюль или суканаси). С внешней стороны вход в зал осуществляется через крыльцо, навес которого поддерживается токарным станком повернутыми половинчатыми стойками. По мнению искусствоведов Перси Брауна и Джерарда Фокемы, все эти черты обычно встречаются в хойсальских храмах. Согласно историку Камату, использование мыльного камня в качестве основного строительного материала было техникой, которую Хойсалы переняли у своих предшественников, западных Чалуков. храм, обращенный на восток, заключен в ограничивающую стену (пракару), в то время как вход находится с юга. Типичные для джайнских басади внешние стены храма просты, что придает ему строгий вид. Храм стоит на фундаменте (адхистхана) который включает в себя пять молдингов.
Башня над святилищем (шикхара) простая. Однако на выступе с восточной стороны находится панельная рельефная скульптура, изображающая святого с его слугами (Якша, благие духи) по обе стороны и Киртимухой (воображаемым зверем) над его головой. Это достойная работа. Башня состоит из трех ярусов, каждый восходящий ярус уменьшается в высоту. Над третьим ярусом находится куполообразное сооружение. Это самое большое скульптурное произведение в храме с площадью земной поверхности около 2х2 метров (амалака, «шлем», как структура). Форма купола обычно повторяет форму храма (квадратная или звездообразная).Вестибюль также имеет короткую башню, которая выглядит как продолжение главной башни над святилищем. Джерард Фокема называет его «носом» главной башни. вестибюль содержит две свободные скульптуры якшей Дхарнендра и Падмавати. Дверная перемычка и косяк вестибюля и святилища декоративны и имеют перфорированные экраны с обеих сторон. Потолок зала поддерживается четырьмя Центрально расположенными большими токарными станками, колоколообразными и полированными колоннами, которые разделяют потолок на девять «отсеков». Потолки бухты богаты рельефом.
