Выпускники университета Сороса ведут войну против Русского Православия на территории России

Материал предоставлен Аналитической группой «Катехон».

Автор текста – профессор социологии Инсбрукского университета (Австрия) Кристина Штёкль (Kristina Stoeckl). Она входит в состав редакции журнала «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом». Также издала несколько книг, которые посвящены Православию и России. На личной странице значится, что Кристина Штёкль получала степень MA по международным отношениям и европейским исследованиям в 2003 году, а также преподавала в Центральном Европейском Университете.

«Ты виноват уж тем», что консерватор

Следует отметить, что данное заведение было создано и финансировалось «Открытым обществом» Джорджа Сороса, что является определенной стигмой для мира политики, особенно если речь идет о факторах традиционных ценностей.

Если учесть, что один из последних форумов Мирового конгресса семей проходил в Будапеште, а деятельность структур Сороса там оказалась под запретом, в выпуске данной публикации можно увидеть и определенный ресентимент (чувство враждебности к тому, что автор считает причиной своих неудач, синдром ущербной агрессивности – прим. авт.).

Прежде чем рассматривать указанную публикацию, следует обратить внимание и на предыдущие работы автора. Так, в одной из них, посвященной правам человека и Русской Православной Церкви, говорится, что

соглашение между советским правительством и Церковью подразумевало освобождение последней от репрессий в обмен на безоговорочно лояльное отношение к Советскому государству. Именно эта лояльность и была причиной молчания в вопросах прав человека и их нарушения, в том числе преследования по религиозным мотивам… К 2008 году Московский патриархат начал принимать концепцию человеческих прав и использовать её язык, а также положения других международных правовых соглашений для оправдания своей собственной консервативной позиции в отношении прав человека… В современной России эта консервативная точка зрения на права человека плавно перешла в поддержку Церковью авторитарного политического проекта.

При этом вся критика проводилась с позиции либеральных ценностей. Очевидно, что целью публикации являлась дискредитация как Русской Православной Церкви, так и государства.

В целом Штёкль выступает с позиции постсекуляризма, защищая ЛГБТ, аборты, эвтаназию и любые формы разрушения традиционных семейных устоев.

И тут Россия «вмешалась»

В статье о Всемирном Конгрессе Семей Штёкль пытается доказать, что это если не российский проект, то напрямую связанный с российским влиянием.

Правда, автор опровергает саму себя, поскольку в тезисах публикации отмечает, что Всемирный Конгресс Семей существует с 1995 года и был создан в США. И это была инициатива американского профессора Аллана Карлсона посетить Россию в 1995 году. А во время визита в Москву он встретился с учеными и активистами, после чего контакты развивались. Следовательно, изначально импульс исходил из США, а не из России.

Еще одним заблуждением автора является то, что она приписывает активность против содомитов и других извращенцев (так называемые группы по защите прав детей, а также репродуктивных прав, т.е. сторонников абортов) исключительно консервативным религиозным группам и ультраправым политическим организациям. Но в мире достаточно много левых политических партий и движений, которые не приемлют подобных аномалий в качестве общественной нормы, тем более в политике.

В целом, обрывочные сведения о различных персонах в России, которые занимаются просемейной политикой, выдаются как некое исследование. Однако поверхностного взгляда тех, кто знаком с внутрироссийской ситуацией, достаточно, чтобы выявить пропагандистский и, возможно, заказной характер данной публикации.

Так, в разделе о политических и бизнес связях с Всемирным Конгрессом Семей делается акцент на связях с Владимиром Якуниным и Константином Малофеевым, а также на контактах российского представителя Конгресса Алексея Комова с различными европейскими организациями. При этом вырванная из контекста цитата Комова о том, что «Сталин подавил деструктивную революционную волну троцкистов и восстановил патриархальную власть», тогда как на Западе развивалась «Франкфуртская школа неомарксизма, которая открыла дорогу сексуальной революции 60-х», подана как проблематичная перепись идеологической истории.

«Птенцы гнезда» Сороса «вьют гнезда» в России

Явно, что автора беспокоит возникновение в Европе нелиберальных политических альтернатив, которые будут опираться как на демократию, так и на традиционные ценности.

Хотя само наличие в современном западном обществе такой фигуры не должно удивлять, не может вызывать беспокойства тот факт, что армия выходцев из норы Сороса растет, а приверженцы странных концепций, которые с позиции традиционализма рассматриваются как извращения и девиации, начинают занимать кафедры в различных университетах и пытаются влиять на общественное мнение в России (поскольку Штёкль состоит в редколлегии российского журнала).

Безусловно, необходима каталогизация этих деятелей и аргументированная критика их нарратива, который изначально имеет маргинальную природу.

Материал об истинном смысле происходящего за пределами нашей страны предоставлен Аналитической группой Катехон.