Рисованный лубок старообрядцев из Государственного исторического музея привезли в Ульяновск

Ульяновцам подарили уникальную возможность увидеть часть коллекции подлинных рисованных лубков старообрядцев XVIII - XIX веков из собрания Государственного исторического музея. Все они выполнены от руки в единичном экземпляре. Выставка «Рисованный лубок и медное литьё старообрядцев» открылась в музее «Градостроительство и архитектура Симбирска-Ульяновска». Это совместный проект Музея-заповедника «Родина В.И. Ленина» и Государственного исторического музея (г. Москва). По словам ведущего научного сотрудника отдела изобразительных материалов, хранителя фонда графики Государственного исторического музея (ГИМ) Елены Иткиной, эта выставка весьма редкая, в постоянной экспозиции ГИМ лубочные картинки не увидишь. Музей располагает самой значительной коллекцией этого редкого вида памятников, насчитывающей более 150 листов. На выставке в Ульяновске представлено 56 листов. «Это небольшая часть коллекции, но всё-таки весьма солидная по времени. Мы постарались, чтобы здесь были отражены все течения, школы — всё, чем располагает Исторический музей», - отметила Елена Игоревна. Новый проект даёт полное представление о художественных особенностях рисованного лубка и отражает своеобразие интересного вида народного изобразительного искусства. Губернатор Алексей Русских пришёл на открытие выставки Своим появлением рисованный лубок обязан старообрядческому Выго-Лексинскому общежительству, возникшему в 1694 году на Севере России недалеко от Онежского озера, куда бежали и переселялись противники церковной реформы патриарха Никона, гонимые за «старую веру». «Это искусство возникло из необходимости просвещать своих единомышленников, призывать их к праведной, безгрешной жизни, рассказывать им об особенностях старообрядческих обрядов, - пояснила ведущий научный сотрудник ГИМ. - Старообрядцы воспользовались той формой народного искусства, которое уже существовало, — печатный народный лубок, он бытовал на Руси с 17 века. Но печатный народный лубок был совершенно другого свойства, поскольку делался быстро и примитивно, его печатали, раскрашивали, продавали, и он пользовался очень большим успехом у простого народа. И, опираясь на эту форму, старообрядцы создали свою форму просвещения, назидания, рассказа. Но они работали исключительно от руки, делая сначала карандашом или тушью рисунок, а затем раскрашивая его темперными красками. Каждый лист индивидуален. У старообрядцев не было никаких печатных станков. В своём искусстве они достигли очень больших высот». В фонды Государственного исторического музея рисованные лубки старообрядцев попали благодаря собирателям, коллекционерам, которые понимали их значение, красоту и смысл. Среди них был Алексей Бахрушин, Сергей Щукин. Документальное подвтерждение проживание старообрядцев на территории Симбирской губернии Громадная духовная сила помогла старообрядчеству не только пережить времена гонений, но внести значительный вклад в экономическую и культурную жизнь России. Это в полной мере относится к деятельности Выго-Лексинского общежительства. Оно стало центром не только книгописания, иконописания, художественной обработки изделий из дерева, но и меднолитейного дела. Отдельный раздел выставки составил комплекс меднолитой пластики старообрядческих мастерских России конца XVIII - XIX вв. из собрания Музея-заповедника «Родина В.И. Ленина». Иконы, складни, напрестольные восьмиконечные кресты, ставшие наиболее распространёнными предметами культа, создававшимися старообрядческими мастерами-литейщиками, получили широкое распространение в Российской империи. Меднолитые старообрядческие кресты Директор Музея-заповедника «Родина В.И. Ленина» Ирина Котова напомнила, что это было запрещённое направление культуры: «Император Пётр I издал специальные указы, запрещающие почитание и распространение литых крестов и икон. Металл был необходим тогда для военных целей. Разрешалось отливать только малые кресты и панагии. С этого времени создание меднолитой пластики в старообрядческих литейных мастерских становится тайным. Вопреки императорским указам старообрядцы сохраняли традиции древнерусского литейного искусства. Во второй половине XIX – начале XX вв. меднолитая пластика широко продавалась на крупнейших российских ярмарках, поскольку она была популярна не только у староверов, но и у приверженцев официальной церкви». Выставку дополнила документальная экспозиция, посвящённая истории распространения и бытования старообрядчества в пределах Симбирской губернии. Старообрядческие книги «Экспозицию начинаем с времён восстания Степана Разина, поскольку есть сведения, что старообрядцы хлынули в Симбирскую губернию с приходом сюда Стеньки Разина. Они участвовали в смуте, а потом обосновались здесь. В некоторых районах губернии старообрядцы составляли большую часть населения, до 60%. Более того, Симбирск стал одним из важных центров российского старообрядчества», — обратила внимание председатель Совета отделения Российского исторического общества в Ульяновской области, заведующая научно-исследовательским отделом Музея-заповедника «Родина В.И. Ленина» Елена Беспалова. По сведениям научных сотрудников музея, в XVIII - XIX веках в некоторых районах Симбирской губернии старообрядцы составляли большую часть населения, до 60%, были целые сёла старообрядцев. Многие семьи до сих пор хранят семейные реликвии, напоминающие о далёком прошлом. Выставка «Рисованный лубок и медное литьё старообрядцев» будет работать до конца июля в музее «Градостроительство и архитектура Симбирска-Ульяновска». Это редкий шанс познакомиться с коллекцией одного из ведущих музеев страны, впервые представленной широкой аудитории. Фотоматериалы предоставил Музей-заповедник «Родина В.И. Ленина».